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- 第三世多杰羌佛云高益西诺布被公认为
显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师
大会上，僧眾们同时為台湾人民祈祷，希望把本次法会的功德回向台湾人民，并藉由佛菩萨的加持之力，维持台湾的和平稳定。悟明长老在发言中表示，如此盛大的全世界的佛教会议能在台湾召开，是台湾眾生的福报，他以世界佛教僧伽会会长的身份代表僧眾们，并代表台湾的所有眾生感谢联合国际世界佛教总部的慈悲关怀。
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- 顶礼皈依上师第三世多杰羌佛仁波切，上师南无本师释迦牟尼佛，上师普贤王如来，上师阿弥陀佛，上师拉坚二世隆慧仁波切，消除业障魔障烦恼习气障，所知障，降服我执执我，愿无我空性智慧摄持，一切业障魔障消除，福慧增长。
此福已得一切智， 摧伏一切过患敌；
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持；
僧众不退意乐之加持，如是发愿回向悉成就。
达雅塔班赞哲雅波达呢耶索哈
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- 神 秘 的 佛 法 智 慧
金巴仁波切预言五个月中她将成为世界级的“儿童艺术家”
【记者杨慧君专访】世界般若大师也是特级国际艺术大师义云高大师的孩子义恒公，竟以十五岁少年之龄以他的艺术创作已经成功进入国际社会，他的作品是由世界艺术权威学府英国皇家艺术学院院士协会主席及院长和艺术总监鉴定后评定的，2004年2月8日并获得英国皇家艺术学院认定为具有创意与高度才华的少年艺术家定论书，记者已看到了他的绘画与造景精装本专集著作，作品堪称格高景秀，同时记者特于2004年 2 月 29日于一庄严无比的佛教坛场访问到义恒公的妹妹，义云高大师的女儿金巴仁波切，一九九二年八月出生转世于西藏，年方十二岁的金巴仁波切表示，她从未作过造景艺术，连她哥哥恒公仁波切作造景艺术用的是甚么材料都不知道，但是她语出惊人地说，她将在五个月之内，以课余时间创作出世界级水准的造景艺术，并将出成一本她个人的作品集。
转世于西藏 金巴仁波切容貌庄严
图说：金巴仁波切接受专访
身着庄严的西藏仁波切法服，金巴仁波切身戴七宝佩饰，亭亭玉立，容貌庄严优雅，智慧自然流露于眉宇，眼神锐利中蕴含着慈悲与智慧，望之不禁令世间凡夫肃然起敬。金巴仁波切坐在长寿佛与护法菩萨供桌前的法座上接待记者，她的课后英文老师觉慧法师与中文老师熊老师随侍在侧。两位出家的法师为我们倒了茶后，我们便展开访问，并且现场录了影的。
预言五个月内作造景艺术并出专集
恒公仁波切与金巴仁波切，都是转世而来的再来人，恒公仁波切十五岁已经是国际级的少年艺术家，那么金巴仁波切是否也和她的哥哥一样有造景艺术的作品呢？没想到金巴仁波切表示，她的父亲是大艺术家，她对艺术当然有兴趣，但是她过去从没有作过造景艺术，连他哥哥用甚么材料也不知道，在记者追问下，金巴仁波切说她也要创作造景艺术，而且访问后的第二天就要接受她父亲传给她的智慧开肤大法，要在五个月内出一本书，记者追问是甚么内容的书，她说：“当然是她所创作造景艺术的作品专集！”显然她是很有把握的。看过恒公仁波切的完全有如自然天成的造景艺术，记者心想这一定得有五、六十年的艺术大家功夫锻炼才能有此成就，我就是作几十年也作不出一件极普通作品，金巴仁波切以完全未接触艺术的她，五个月内就要做出几个作品，已是凡人难以想像的世界奇迹了，何况还要出书，于是又追问她想要达到甚么水准？金巴仁波切年纪虽小，出口却有大将之风，她说：“当然是世界级的水准！”天啊！五个月要从零接触到作出一百分的造景大自然风景艺术，还不是简单的艺术。记者不禁追问何以她这么有把握？她说：“我的父亲是当世的大艺术家，在世间法而言，是我心目中伟大的父亲，出世法而论，是金刚总持大法王，他将传我一个如来正法，我的工巧明即刻可以爆发，作造景是轻而易举的事嘛。”
赌誓作誓言 金巴要成为儿童艺术家
面对十二岁的儿童金巴仁波切，记者感受到强大的摄受力，不会怀疑她说话的真实性，但作为媒体，不得不为一般大众可能有的怀疑向金巴波切提出。金巴仁波切义正辞严地告诉记者：“众生都是疑惑的，否则何为众生？作为一个仁波切，说假话是要堕地狱的，为甚么要堕地狱呢，因为她说了假话骗人，该堕地狱，活该！我身为一个仁波切难道我会说假话去堕地狱吗？”
我很高兴地希望五个月后能看到金巴仁波切，这位明日杰出的少年艺术家的诞生，讲到这里，金巴仁波切纠正我，她说，是“儿童艺术家”不是“少年艺术家”，因为五个月后她还是十二岁的儿童，依中国和美国的定法还是儿童。
在一旁的觉慧法师表示，她长期担任金巴仁波切的课后英文老师，每天和她在一起，完全没有看过她有作过造景艺术，仁波切平时和一般小孩一样到学校上课，下课回家就由她和熊小姐教她作功课，剩下的时间就很少了。记者问金巴仁波切五个月是专心作造景还是业余作？金巴仁波切说“当然要上课，要用上课之后的业余时间来创作。”记者认为这更是无法想像。熊老师在一旁补充说，恒公仁波切与金巴仁波切都一样在上学上课后回家有很多作业、功课，他们完全没有时间作艺术。恒公仁波切是在他的父亲大法王灌顶之后，突然爆发工巧明，在极短的时间内就作出世界级的造景作品，恒公仁波切的作品全部都是课后业余作的。
来源佛法智慧 今年八月前艺术成就将体现佛法
站在旁边几位法师表示，佛法的高度是五明的体现，艺术才华是五明之一。工巧明可以透过佛法的灌顶传法而获致，但只是听说，就是没有人亲眼见到过，也没有听说在这世界上有那一位法王、法师、艺术大师有这样快捷突然生发的功夫曾经展现，恒公仁波切的成功正可以证明佛法灌顶获致工巧明的具体事例，我们相信金巴仁波切掌握真正佛法，一定会实现她的预言的，除非她没有学到真正的佛法，那预言才会成为空话，否则金巴仁波切怎敢用赌誓宣言!
三月一日金巴仁波切接受他的父亲大法王的灌顶，传她｢释迦佛陀甚深般念文殊开智法｣。三月三日西藏的阿寇娜摩仁波切､白人的札西卓玛仁波切､觉慧等法师和一真等共十三人在金巴仁波切准备造景艺术的底板上签了字，当天下午洛杉矶时间四点十三分在一片南无本师释迦牟尼佛及南无文殊菩萨的称号中将底板送进造景亭中他们说佛法的伟大真是不可思议。五个月后，也就是2004年八月之前，金巴仁波切将用她的艺术作品著作来向众生回答来源于真正佛法智慧的展现。金巴仁波切这一世的第一个造景作品名为｢青藏西域｣，是写实风景与童心化境的韵味。<转载自天天日报2004.3.10 AB艺术天地板>
佛法奇迹 西藏转世再来人
12岁开文字般若 现场书法独占群英
所言无妄语 爆发工巧明 确实真实不虚
金巴仁波切一个月内果然完成造景艺术“青藏西域”、“藏雪湖山”
【 记者蔡嘉嘉／台北报导】世界佛教僧尼总会及国际文化基金会在美西时间四月十八日恭请现年未满十二岁的金巴义培珠仁波切为来自国外及各州的活佛、法师、董事、善知识们作加持造签名字体法会，与会大德恭敬礼请得到西藏转世仁波切金巴义培珠为他们加持的造签名字，莫不赞叹英文书法之美，大众当场看到金巴义培珠仁波切拿到英文名字两秒钟左右即书法好一个造形签名字，签名签的之快之好，胜过当事人一辈子所写过的无计其数次的自己的英文签名，会场中有白人活佛，有来自西藏的大仁波切，有毕业于美国著名大学研究所如史丹福、耶鲁大学、哥伦比亚大学的高材生、博士、他们对这位年仅十二岁，在美国读书不过五年的儿童，竟然有如此独占群英，无人能比超过大学教授、签名设计家的造形签名字能力均感到不可思议。
造景艺术“青藏西域”、“藏雪湖山”已完成
图说：不满十二岁的金巴义培珠仁波切这一世所作第一个造景艺术“青藏西域”已完成，作品写实成韵，大自然的真实度毕显。
金巴义培珠仁波切系仰谔益西诺布云高大法王的女儿，生于一九九二年八月转世于西藏，现年不满十二岁，今年二月二十九日接受记者采访时，她还完全不懂造景艺术当记者问到时，她当场誓言以证，并且只能利用读书上学课后学习之余的时间作造景艺术，甚至将在五个月内也就是今年八月底前出版六十页以上的作品集成为世界级的儿童艺术家。三月一日金巴仁波切接受她的父亲大法王的灌顶传法，受“释迦佛陀甚深般念文殊开智法”，三月三日西藏的阿寇娜摩仁波切、白人的扎西卓玛仁波切、觉慧等法师共十三人，在金巴义培珠仁波切准备造景艺术的底版上签了字，当天下午在洛杉矶时间四点十三分一片南无本师释迦牟尼佛及南无文殊菩萨的圣号声中将底版送进造景亭中。金巴仁波切的第一个作品“青藏西域”是写实风景与童心化境的韵味，第二个作品“藏雪湖山”不到一个月的时间已经完成了。实在是美不胜收，完全得到自然风光的写真，甚至有高于自然山水的质感。
图说：金巴义培珠仁波切第二号造景艺术作品“藏雪湖山”不到一个月的时间已经完成。任何一雕刻家也难以作出如此接近自然真实度的山水。
文字般若爆发 造形签名字体专家五体投地
金巴仁波切修“释迦佛陀甚深般念文殊开智法”修法十五日突生文字般若，她写的英文造签名字体，已达到超越职业级的水准，当她向大法王父亲禀报时，大法王父亲立刻要她为中年时曾以为人设计英文签名为职业的白人设计师扎西卓玛，及关珠信手书法英文签名，但见她立刻提笔疾书，扎西卓玛与关珠的英文签名立即写就。扎西卓玛对金巴义培珠不设计而胜于设计的书法功夫佩服得五体投地。不说别的，扎西卓玛过去为人作一个签名设计收费五千美元，其职业水准可见非凡，然而金巴义培珠，以十二岁之龄为年过中年之人所作非其母语的签名书法，竟然胜过西方英文母语的专家，她当下大惊，五体投地，这彻底证明真正的佛法才会产生不可思议的力量，佛法开智慧，非一般凡夫能想像的，这佛法那当然是真正的佛法，而不是打着佛法旗号的所谓佛法。
图说：不满十二岁的金巴义培珠仁波切在法会上亲笔所造各种字体的造形签名字，超越职业水准。
应祈请莅法会 面对百余人 提笔疾书英文书法无人能比
国际佛教僧尼总会及国际文化基金会鉴于金巴仁波切非凡的、文字般若成就，特别在年度性的董事会议，有来自世界各国及外州的活佛法师董事善知识们聚集之特殊缘起下，祈请金巴义培珠仁波切加持为与会者造签名字，而有此一法会的缘起。
图说：金巴义培珠仁波切高坐法台为世界佛教僧尼总会及国际文化基金会的高僧大德及善知识们，作造形签名字体。
参加此一法会的人士百余人，其中有大学教授、有数位白人活佛、有高科技专家、有能使玛尼石飞天的西藏大活佛、有具足神通本事的大法师、有已证空性已断我执法执的大居士生死自由的大成就者、有大使级外交人员、有政府部门的官员、有新闻界的资深工作者、资本家和社会工作者等等，法会极其殊胜，人人赞叹身着庄严，神情从容大度高坐法台的金巴仁波切所书写的造签名字佛法智慧成就非凡，大法王所传如来正法的伟大殊胜，也在大会中展显。
得到造签名字的基金会董事们互相观赏金巴仁波切为他们所造的签名字发现，他们所得到签名的字体都不相同，英文名字的起笔落笔轻重之间有极强的韵律感与艺术性。而在法会之前得到金巴仁波切造签名字的人，一再临摩练习金巴仁波切所写的字，临摩了两周尚无法学成，可见金巴仁波切造字的功力已有何许威力。澈底体现了佛法的般若妙智，这才叫做真佛法见真钢。
播放春节法会 金巴恒公开示佛法冠群杰
图说：造签名字法会上播放三年前时年九岁的金巴仁波切在春节法会上作“无常”开示的情形。
大会现场还播放了金巴仁波切九岁时在春节法会上现场为大众所作佛法的开示，当时参加者有格西、大活佛、大法师与大居士们，格西、活佛、法师们每个都发言，当天公众评价佛法讲得最好的就是两位年纪最小的仁波切，一位是九岁的金巴义培珠仁波切，一位是她的哥哥恒公仁波切，当时只有十二岁，包括当时在场高龄八十的那仁巴格西都没有他们两位年幼的仁波切讲得精道和高深微妙。
佛法奇迹众议论 受法必在闻法后
参与法会的人会后纷纷讨论说，金巴仁波切在造签名字法会上展显的佛法奇迹令人越想越觉得神秘！他们说，不要说是小孩，就说是大人，你敢当着一两百人的面现场为一两百人造不同的签名字体吗？他们个个写自己的签名，都不下千次、万次，谁有把握当场挥一两下就会成功并胜于他本人之签字？何况是一位十二岁的小孩！更何况还敢夸下海口，说造的字形比他们本人签自己的名字还美。事实证明，金巴仁波切的确作到了，当场大家都惊呆了！只能说是神奇的展现，妙智的开敷，澈底展现了真正佛法的力量！
图说：十三人在“青藏西域”造景底版上签名作证创作日期在二月二十九日之后。
许多人问展现文字般若的金巴仁波切是大法王的女儿，是转世的仁波切，具有多生累劫的证量，所以能受灌顶传法一修法就修起来文字般若，一般凡夫是否也能修出此一文字般若？据大法王来自西藏的仁波切弟子转述，并不是转世的仁波切或大法师才能传此法，但有个条件，想求此法的人必须听仰谔益西诺布云高大法王的法音带，了解法音，有了法义的基础，修过一些阶梯性的法，才能受此法，这个回答给许多人极为兴奋的希望，他们更大的希望是找到了真正的佛法。
金巴仁波切的佛法基础相当雄厚，她生下来就在大法王身边，见闻觉知都是第一流，更何况她是藏密转世的大仁波切，所以她灌了“释迦佛陀甚深般念文殊开智法”一修就起用，就看她九岁时的开示，就知道她不是普通的圣者，她九岁时参加的春节法会中，有大活佛、大格西、大法师大家都谈论佛法，而她与她的哥哥恒公仁波切名列榜首，以下为金巴仁波切九岁时在春节法会中所作的开示内容实录，对佛法有点认识的人就知道这是完全出自如来正法的证量。
“我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！
无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是没有感情，没有生命没有感情的，如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子、就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰，都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西，到了最后都会坏掉、无常掉。
那你问金巴仁波切，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我怎么看不到？有一些东西，你看不到是为什么呢？因为它们太细，显微镜都看不到，你肉眼根本看不到，但是我们看的到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉，就包括你们人类都会死掉。
那你又问：那我们死了又去哪里呢？当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么？人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃来吃去，下一顿要吃什么它们知道吗？不知道！那饿鬼道就更惨了！饿鬼道不论吃多少总吃不饱，天天饿着一个肚子，饿得心慌。地狱道就更恐怖！地狱道，上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久吗？它怎么会无常掉、死掉呢？天人道可以活八万四千劫，但是到了最后，一个字：死掉。只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！
那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢？那当然有，那是哪里呢？那就是“常”的世界，“常的世界”又是哪里？“常的世界”当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢？那是佛国净土！佛国净土那里，天天快快乐乐幸福无比，那里是个“常”，不会“无常”的，那里是不生不灭、不来不去的一个国家，就是不再出生也不再死掉的一个国家，那你们怎么样才可以去那里呢？当然你们要学好佛法才能去，但是，不要假修行，骗骗大家，骗骗众生，就能去一个常的世界，你们要用一个真正的心学好佛法，你们就一定能去一个常的世界，而且是“一定”，不是“比如说”，一定能去常的世界，只要是你们学好佛法，一定能去，但是不能用假修行。
那我们到佛国，这个“常”的世界，大家已经知道是极乐世界，东方琉璃世界，南方宝生世界等十万亿严净佛土，也就是佛菩萨们住的国家，什么叫国家呢？以国为家，心境大同，平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国，但这个佛国是针对一般粗质，就是普通智慧的人讲的，万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法，就不是净土的概念为佛国了；那所谓的“佛国”是“第一义谛”，“第一义谛法性真如”。如果要明白这个佛国在什么地方的话，必须要明白不二法门的真谛，就是“不住空不入有”的无为真谛，不是有为二边，不是二边怖。我的知见是“三世有为皆空幻，无始诸相为实有”。既然三世皆空，过去现在未来如幻，为什么又实有呢？古德们说：言空啊，莫如说有，实有是因果，惑业之有，俗谛中有，但在真谛中无，因此我们在俗谛上无挂碍。俗谛即是幻有，在真谛中不执法性，自然就会无所得，无得就是无执，两边都不执，法性也不执，染心就成了净心，这就进入般若智照。讲多了大家也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
你们要怎么去一个常的世界呢？当然学好佛法才能去，像我们阿寇拉摩师姐，可以把玛尼石在天上飞。你以为她学到这里就停止了吗？不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了，你就停在这里了！中国有句成语“半途而废”，半途而废走到半途就回去了，这怎么行！这跟学佛法一模一样！阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞，但是她学到这里就不学了吗？这样子怎么可以去个一个“常”的世界？你们说对不对？(众：是！)
不要说停到一个阶段。好！你们觉得自己的功夫已经已经够高了就不学了，你们这样子是错误的，你们要一直学，学一辈子。你们把金钱那些抛开，那要干嘛呢？学好佛法！不要说我现在没有钱，怎么办？你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家，那就是“佛国”：“常”的世界。所以你们要把那些抛开。那你们应该好好学好佛法，但是你们要用一颗真正的心，不是假心，说骗骗师哥师姐，骗骗大家，骗骗众生，这样子就可以了。那是错误的！你们要用一颗真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧，就讲到这里，因为我讲多了大家你们也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
＜转载自法宗时报2004.04.28＞
其他媒体报道：http://www.nownews.com/2004/04/22/126-1619603.htm
真正佛法的展现 金巴义培珠展现艺术惊人爆发力
【记者杨慧君报导】与其说是人间奇闻，不如说是佛法威力的现实展现。年仅十二岁的仁波且金巴义培珠艺术功力的超然爆发所呈现的种种惊人事迹，使记者实实在在惊奇无比。
早在今年二月二十九日，记者对金巴义培珠进行过一次专访，她预言将于五个月内，完成一批达到国际级标准的雕塑造景艺术作品，并出版一本像她的兄长——英国皇家艺术学院认证的少年艺术家恒公仁波且一样的画集。而这其中最让人难以理解的是，直到记者采访之时，金巴义培珠对于造景艺术还浑然不知其所以，连应该是用什么材料都一无所知，甚至可以说是一个地道的艺术门外汉。在说这些话时，她作了严肃的发誓，记者同时采访了与她相关的人士，证实了她确实未曾涉猎过艺术，包括她的辅导教师也这么说。到底她将如何实现这一信誓旦旦的预言，记者颇为忐忑与疑惑。
然而现实证明这些忧虑是多余，因为金巴义培珠乃大法王仰谔益西诺布云高大师之女。今年三月，大法王为金巴义培珠授以“般念智慧大法”之灌顶，使她顿然开肤般若智慧。随后，金巴义培珠突然爆发书法工巧，四月十八日，受国际佛教僧尼总会邀请，举行了一场有一百多位大学者活佛法师和专家学者参加的“签名法会”， 之前她从未涉及过书法艺术，却在签名法会独占群英，所造逾150人的英文签名个个笔力超然，惊摄四座。她不需任何设计思考，提笔即造却美妙各异。法会主持人请在场高人学者上台签名与金巴仁波且做比较，并确定金巴仁波且所造签名定会比他们自己签写自己的几十年的签名更美，现场一百多人看过她的书法，骇然汗颜，个个自愧不如不敢登台应书。
图说：金巴义培珠以金刚舞的工巧智公众雕塑“彩玉玄乎”的作品，其脸上的图案系跳金刚舞时脸上所必须有的图案。（图由国际艺术出版社提供）
在接受记者采访两个多月后，金巴义培珠提前实现她的预言，“青藏西域”“生命源流”“彩玉玄乎”这些精美绝伦的国际级高水准雕塑造景艺术作品已经呈现在世人眼前，有些作品她在公众场合当众雕塑的。二零零四年五月十一日，金巴义培珠仁波且的雕塑造景艺术作品通过美国最权威的艺术学院审查，确证她的雕塑造景艺术作品达到国际级水准。而到了七月二十日，金巴义培珠的雕塑造景艺术作品画集已经由国际艺术出版社出版面世。画集共六十六幅图片，再加上四页她为人所书法之英文签名，果然与其兄长一样，共七十幅作品图片。作品画集所展现的精美妙境，令观赏者人人惊赞不已，喜爱至极。
图说：金巴义培珠手雕造景艺术与英文书法作品集的封面，其下方为作品“青藏西域”局部写真。
金巴义培珠于二月的种种预言果然一一兑现，无有虚言，却唯有其一出于谦虚、谨慎，而显左右之差，但是令人更见惊讶。在二月接受记者采访时，金巴义培珠曾说，她将于五个月内成为一名国际级的“儿童”艺术家。而当记者见到美国纽约艺术学院颁发给金巴义培珠的评审鉴定书时，撼然发现，那已经不是“儿童”艺术家的定位，金巴义培珠已经获得真正国际级的成熟艺术家殊荣！2004年5月11日，由美国纽约艺术学院鉴定，并由该院院长Stephen Farthing先生签发给金巴义培珠的这份认证书是这样评价的：“我身为纽约艺术学院的院长、院士，以及我们艺术学院的教授们感到非常高兴来认识到这一位受到国际赞叹的艺术家义培珠小姐的艺术作品。她的独一无二的技巧将观赏者带到一个超越体验和幻想的境界，此境界是魅力及现代艺术的交汇点。她的作品是一巨大的成就。”而在5月26日国际艺术出版社给她的复函中说：“我们非常恭贺义培珠小姐，本社审定通过了小姐的雕塑造景艺术和英文书法签名。你的艺术造诣与书法已经达到了国际级艺术的标准，本社同意在八月份之前正式出版艺术家义培珠的画集，望于六月中交齐相关资料，如作者相片，含雕塑工作和书法时照片及简历，包括家庭成员简介。”
这真是人类的奇迹！我们不禁要问，到底要具备什么样的力量，才能对从来不了解的任何事作确定性的断言？才能使一个十二岁的小孩独占群儒，书法签名无与伦比，才能使小小的她绝对肯定自己能在几个月内将一门完全不懂的高难度雕塑造景艺术施展到世界级的水准？金巴义培珠不是什么世间所谓的“神童”，而是因承真正的佛法力量在平凡世间实实在在创造了一个奇迹！那是正知正见的圣者！承袭于大法王仰谔益西诺布云高大师的真实佛法传承，她学到了真正佛法的力量，如同一颗放射万丈光芒的明珠，让这位十二岁的转世仁波且于四个月内便生发出冲破世间一切阻障愚痴，爆发出了强大智慧力量，成为国际级艺术家！同时也让世人有此福缘得见这样精美的艺术和书法佳作，以及真正佛法的拥有，般若大智的展现。
〈转载自法宗时报2004.7.28〉
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- 阿王诺布帕母圣示宣告
金刚亥母阿王诺布帕母在报刊发表文章，这还是第一次。曾经有高僧及大老级国际人物请求她发表文章，她老人家说，她没有间时写文章发表，她要造论著。今天我们能有这一篇文章，实在是太难得的佛宝。
阿王诺布帕母说：要我为哪一个活佛、法师或某种事情写一篇文章发表，那实在是没有过的事情。美国密宗总会聘请我作首席名誉主席、最高全权总导师，同时多杰洛桑法王、十七世噶玛巴法王正式申请加入，成为顾问团成员，总会要求我为多杰洛桑、噶玛巴和洛桑珍珠题几句勉励的话，我也没有题。但今天我决定不是题辞，而是要写几句宣告。
这一次联合国际世界佛教总部结同国际间一些诸山行者共研邪正之举，我本人未能出席，皆因缘起事时所迁，特表歉意。此次胜会圆满吉祥，是故为众生福报使然所至。于此末法时代，圣法难张，魔妖乱世乃观为常。就我堂堂帕母在世，竟然台湾有业障之流谤此世界无我之说！若无我身在世，又怎接世界八十七所大学之钻石王冠？若无我为实，又怎为郑振煌居士亡父神通化迁万里云山之外？真空妙有其肺肝然，孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂乱汝等道心，可怜之哉极度！何况云高大师一代大圣巨匠，怎能不招魔妖谤乱呢？为是因缘我将实语正宣汝等，云高大师实乃法界如来正法之首，若与仰谔益西诺布法王道量品之，何其左右之差矣？焉谓分别之鉴耶？若与多杰洛桑、达赖、十七世噶玛巴量之，而三人望云高大师之背而不接其项，况乎肤焉小者号称大法师之流，五明不接其二三，显密何达其半位，量境未圆其无碍，此说亦为大会鉴证为实，岂可非议？我虽然没有出席此次大会，但为了证明大会之正确殊胜圆满性，我个人将送给大会一份礼物，我决定开一个圣因法会，我会加持恭请佛陀于虚空天降甘露穿钵而入加持众生为证，届时有国际佛教机构的知名领导人高僧现场跪拜观礼，持诵楞严、大悲等咒，随之口称伟大奇哉、不可思议，我佛加被，威威现前，正法之举，报章可见。这就是我的礼品和要宣告的。
转载自89/5/17世界论坛报、金门晚报、中时晚报、自立晚报;
5/20亚洲日报、星泰日报、京华中原联合日报;5/22新中原报、众声日报
云中出现了佛祖，竟然成了事实
在我们这个人类世界上有很多事情是无法想像的，特别最近在佛法界发生了一件令人难以置信的事实。在佛教界，从古代的传说和佛经的记载，都说到有佛、菩萨和罗汉。佛是无所不能的，菩萨可以神通变化，罗汉亦非神仙之类能比。但是，真的有佛、菩萨、和罗汉吗？可以说没有人真正的见到过，于是在人们心目之中这一传言已经成为一种幻化性的猜测。但是，尽管没有人见到过，想不到的事情还是发生了──六月初八这一天，在雪山金刚菩提院上空，一位穿着红袍，脚踩云彩莲花上的佛祖竟然在空中大放虹光降下了真正的甘露，在场的高僧们亲眼目睹只有念佛赞叹，品尝甘露味美无穷，这竟然是铁的事实。同时，在场的高僧们均是国际间一流的大和尚，佛教界说他们都是菩萨化显转世人间，多生累劫修来无量的道行，如人们称之为显宗精神大导师、世界佛教僧伽会的主席悟明大长老，如洛桑珍珠为汉人在全世界顶顶有名的第一位汉人格西，如意昭老和尚是虚云老和尚的接法传人，如国际佛教僧尼总会的隆慧导师，道德高超的波迪温图仁波且，以及能身出舍利的国师级高僧广心大法师，他们都是一代高僧，亲自在现场迎接甘露。此次甘露是由金刚亥母阿王诺布帕母发愿，由这个世界上唯一最高的佛教总领袖仰谔益西诺布法界大法王亲自主持，他是掌管密宗、统领显宗的最高统帅，空中的佛祖就是他请来降甘露的，这位法王没有一点人间烟火气，不收供养也不收弟子，修完法后就飘然到雪山中去了，而悟明大长老在甘露法会上摇身一变成为二个脸面的菩萨相，洛桑珍珠化身出金刚手臂相，隆慧导师现头顶光，波迪温图出瑜伽之相，觉慧、妙音、隆智得胜乐境，这些大师们均是再来人。围观者数十位高僧大德个个均是道行超卓，他们说能迎请佛陀降甘露下来的，在历史上确实甚少，只有佛陀或最大的大菩萨，方有此等道量功夫，但是今天阿王诺布帕母和仰谔益西诺布大法王他们拿出这个高超本领，在这百年来首次给人类、给佛教彻底证实了佛法是真真实实的，这一铁的事实写下了佛教历史的篇章，证明了佛教的伟大性是宏深广远、不可磨灭的。一位大和尚说：“这并不只是空谈禅机、无相法身，而在法身无相的基础上，确有报化境显之证量，难怪仰谔益西诺布大法王的弟子多杰洛桑──藏密宁玛老法王，九十五岁鹤发童颜，能身轻如燕，奔走如飞，数月不吃，腾空飞行，无所不能。但是他们却个个是高人不染尘世，与那些世法喇嘛法王的证量完全天差地别，他们青山为伴，白云为客，有缘则渡，无缘无踪，名利金钱视如粪土，黄金白玉概不收供。”
阿王诺布帕母果然实现她的诺言
世界佛教僧伽会主席显宗僧王悟明大师随同享誉全世界汉人的唯一大格西美国密宗佛教总会主席洛桑珍珠大活佛，和国际佛教僧尼总会主席隆慧导师，以及虚云老和尚的接法继承人意昭老和尚、国师级的高僧广心大法师、西藏转世在美国的波迪温图仁波切等高僧大德昨日参加了一场举世的佛法圣因大法会，这一场法会是由阿王诺布帕母发愿为台湾圆山饭店所举行的世纪性盛大国际佛教的正邪研讨会定论为正确性而作证，阿王诺布帕母说联合国际世界佛教总部的这次大会是正确的定论，因此她要修一个圣因大法会赠送给这一次会议，她决定她将加持请佛陀于虚空降下甘露来印证她说的话是真实正确的。
此次法会是由当今世界最高的密宗和显宗总持大法王仰谔益西诺布老人家亲自主持，显宗最高精神领袖悟明大师亲自以净水洗衣钵，将衣钵洗完后带同高僧们坐在离仰谔法王几十米的地方，空钵盖上，大法王坐在法台上宣说：今天各位高僧都以各自的修持念咒，大悲咒、楞严咒、心经、金刚经‥‥都可以，只要是释迦牟尼佛、莲花生大士的正宗佛法就行了，但不要邪教邪法。过半个小时左右果然佛陀从天空降下虹光，耀眼夺目直下衣钵，长寿佛陀于空中施下甘露，甘露穿透紫金钵盖，安然降在衣钵中了，钵外一点也没有降，这时高僧们将衣钵揭开一看，银白细如毫丝的甘露展现在眼前，大家此时只有异口同声的阿弥陀佛和南无观世音菩萨的一片声音，果然真实佛法在人间，彻底证实了联合国际世界佛教总部召集全世界高僧们开佛法大会的决议是正确无误的，实现了帕母公开于报上宣布的诺言，更加证明了在这个人类世界，如果是真佛法，佛陀会来降下甘露的，甘露经念咒化现为琼浆玉液，甘香无比、味美无穷，高僧们沾受甚深法益，悟明大师十分慈悲为他的弟子们分得了加上粑面的甘露，洛桑珍珠格西、意昭老和尚、广心大法师、隆慧导师、波迪温图仁波切亦各自取得。与此同时大法王还藉此法缘举行了盛大的超渡法会，将天人、人非人等悉皆聚集化为黄蜂盘绕虚空几十万只多，大家在现场都亲眼目睹，而法王宣布只要十分钟不到将把他们超渡离开坛城，果然在短暂的加持几分钟之内，这些各类化现众生纷纷离开，有的转世投胎有的往生极乐等等诸地，体现了如来正法在历史的又一空前盛举，证明了伟大的释迦牟尼佛陀及莲花生大士等等之一切圣大菩萨的威力和佛法确实是存在的，而不是理论性的，理论性的确实不是佛法而是佛学，真正的佛法是要讲实际的、兑现的，这一次的法会是为众生做出的功德无量圆满的成功。
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2011-8-19 15:27 上传
法会现场大法师们见证签名：（释悟明、释意昭、洛桑珍珠、波迪温图Bodi Wentu、释觉慧、释广心、释隆慧、释妙音）
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- 顶礼皈依上师第三世多杰羌佛仁波切，上师南无本师释迦牟尼佛，上师普贤王如来，上师阿弥陀佛，上师拉坚二世隆慧仁波切，消除业障魔障烦恼习气障，所知障，降服我执执我，愿无我空性智慧摄持，一切业障魔障消除，福慧增长。
此福已得一切智， 摧伏一切过患敌；
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持；
僧众不退意乐之加持，如是发愿回向悉成就。
达雅塔班赞哲雅波达呢耶索哈
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- 无上佛法之最高法要
解脱成就之无碍法宝
修行证道之捷径精髓
印证明师之精确指南
缘起章
《金刚密鉴》一书，共收集三篇文章：却吉降养清真法王开示，并由密空行者白话译讲之“疑解章”，密空行者所著之“师承、灌顶、甚深密法论”，和密宗大成就者贡嘎仁波且开示，并由大德建民、善行老居士译记之“大宝金刚上师之不二条件”一文，这三篇文章虽短小精悍，但其内容收摄三密灌顶之师承条件、各部密法灌顶之神通表法相等，诸多密法至高法义，实为无上密法之最高法要，印证明师之精确指南。它告诉诸善行者，倘不依此法义去寻求明师，必入邪途、堕入深渊无疑；若依此三文寻求明师，自可深入正知正见密宗正门，得大解脱。故此书实为灭除诸魔邪师之利剑，生佛陀宏开正法之锐境，为行人必研之法宝也。
为防止此书被人密藏不露，并征贡那格西之法义，兹特将《藏密真踪》一书之“缘起”的全文抄录于此，以作此书之护鉴：
缘起
佛法为普度众生一大事因缘而为释迦世尊所立教，又以阿达尔玛佛传甚深密法而为首始。显教知之者甚众，而密教则多不为外人所知。由于诸世相因缘所凑，密法近年逐渐遍传于世界各地。但亦有一些胆大妄为之徒趁机撞骗于世，以假乱真，创立宗门；或学未圆顿，凭一知半解就自称宗师者大有人在，芸芸众生致受其惑，繁繁日益增多。无论是在汉地或藏地，还是在其他地方，只要细心观察即可自见真伪，若详读本书各篇，即可明见真相。为正本清源，使更多有缘众生免入歧途，得闻万劫难遇的藏密真踪，兹特将有关密宗正规的基础知识、密宗的源流、密宗各派教法的真相、学密必遵之教诫以及师资考证和甚深密法的部分内容汇集成书。此书中部分篇章采自佛教内部发行书籍，所有篇章均出自高僧大德手笔，或为大德们亲历所见，或为大德们亲身体修，或为大德们亲行所证，且其法义亦是诸大德同体共鉴之道。真踪密法早有遗篇于世，但往往不被行人所见，其原因主要在于书中之密义犹如金刚试金石，弟子见之欢喜赞叹，但部分为师者因其不具师资而恐弟子见之不为依止，故往往或密藏不露，或巧言诽谤以遮其短。今大事因缘，宏开法篇，愿有缘受学此书者能秉遵教法，直趋菩提金刚之道。
贡那格西
愿诸有缘善士能勤心研读，早证菩提
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此福已得一切智， 摧伏一切过患敌；
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
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- 第三世多杰羌佛办公室
第十四号公告
《极圣解脱大手印》
第三世多杰羌佛自降世以来，因缘所至，分别在藏地、汉地及西方世界传授了不同派别、不同程度的众多佛法，但是，对于第三世多杰羌佛这一世所传的最顶圣佛法《极圣解脱大手印》（简称《解脱大手印》），尽管一些有缘的修行人早已开始修学了《解脱大手印》其中的部分，就已经取得了大成就，但是，绝大多数众生仍然无缘得以亲近《解脱大手印》。末法时代，妖邪骗子横行，凡夫充圣遍布，混入佛教，诈骗好人，为怜悯众生求法的艰难，第三世多杰羌佛以始祖报身佛的佛境觉量，将多杰羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法，示现给娑婆世界的所有众生。今天，人类众生的福慧因缘终于成熟了，《解脱大手印》中修行部分的最顶级无上的修行法，《睱满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》终于得以公开面世，供所有善男信女修学行持、福慧圆满而成就。为此，我们无限感恩第三世多杰羌佛和十方诸佛的加持！
必须说明的是，《睱满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》不是《解脱大手印》的完整仪轨，而只是《解脱大手印》中的修行部分，至于《解脱大手印》中的修法部分，还要等因缘成熟再予传授，但是，大家要明白，任何人如果不学修这两部至高无上的修行心髓法，是不可能受到修法部分的传授的，也就是说十分之一的希望都没有，即使受到灌顶也不会有受用，因为《解脱大手印》的修法，乃至任何佛法的成就，都得依于修行，尤其是依修至高无上的两大心髓更是重要，第三世多杰羌佛说，他一切行为的目的、他的宗旨就是依三大心髓，尤其这两部心髓，无论什么人，只要依修，如实而行，必然成为圣德，全世界的人类和其它众生都会吉祥幸福永昌！！！
曾经有过不了解的某些人，认为《解脱大手印》是密宗，其实，这是完全错误的认知，因为第三世多杰羌佛是佛陀降世，佛陀是给一切众生指明解脱的道路的，故《解脱大手印》不是密宗，也不是显宗，不是大乘，也不是小乘。但是，无论你是唐密、藏密，还是东密，无论你是禅宗，还是净土，无论你是唯识法相，还是南传上座部的佛教徒，还是其他的任何宗教，只要是行善做好事、利益他人的人，就能依照《解脱大手印》修学行持，利他为业，得到快捷的解脱成就。正如第三世多杰羌佛所说的：“佛教的宗派是个别祖师形成的，大家想一想，释迦牟尼佛是哪一个宗派的呢？哪一个宗派都不是，而是佛教。”所以，《解脱大手印》是属于整个佛教，是佛教中最至高无上的顶级佛法。
第三世多杰羌佛针对《解脱大手印》特别指出：《解脱大手印》虽然是顶极中的顶极，至高中的至高，精华中的精华，它的诞生是为利益众生而诞生，因此明确告诉大家，《解脱大手印》的流通弘扬，他是不会要大家任何供养的，只要一件，那就是真正利益众生，福慧圆满，早证菩提！
大家还要注意的是，修学完整的《极圣解脱大手印》的仪轨时，必须要首先看懂开初仁波且和禄东赞仁波且合著的《修解脱大手印必须要了彻的法义》，以资正见入修。
诸位行人，若能以上网传播流通等各种方式弘扬《极圣解脱大手印》，使人人得利，个个成为德人，这将是具备无上功德的行举，具大功德者，必然会早日获得境行受用，当下证圣。
第三世多杰羌佛办公室
二零一零年七月十六日
注：自下页开始，便是第三世多杰羌佛亲说最高古佛多杰羌佛的《极圣解脱大手印》之部分内容，即是修行的心髓部分，至于修法和灌顶、精要修等，不含在此法中。为尊法故，其文句排列最好不要变更，以防造成误失。(详见附件）
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- 第三世多杰羌佛办公室
第四十九号公告
H.H.第三世多杰羌佛不收供养！！
没有一个人有代表羌佛收供养的权力！！！
最近，又发生了有人代收供养的事情，所以，办公室再次发出公告，严肃提醒大家。H.H.第三世多杰羌佛说：“大家特别注意，你们应该知道我发下了只义务利益大众、永远不收供养的愿力。再一次提醒大家，无论什么人捐赠或供养财物给我，我不会收的。多年以来，我已再一再二再三地在法音里、在公告中清楚严肃地公布了我不收供养，在2008年出版的《多杰羌佛第三世》一书中，我就公开宣布了，今天我又再一次阐明我的愿力言行，那就是：我不收任何供养，任何人都无权代表我接收供养或收捐赠，我事实上从来没有收过你们的供养和他人转交的供养。这是为什么？因为我发下了只帮助利益服务大家，永远不收供养的愿力。你们认真想一下，我从开始说法到现在这么多年讲说的法音带、发行我的对比照片，这是我正当合法的法音著作权收入和肖像权收入，但我都分文没有收过，我还会收你们的供养吗？我会愚痴到了正当合法的钱都不收而收你们的供养来污染我、来破坏我的愿力吗？因此，你们到现在还要听信有人为你转交供养给我的话，那唯一的事实就是：你们上当受骗了，你们的供养被转交人私自留下了，我从来没有收过！转交人也许会给你们发誓，但是你要知道，连私吞供养的因果都敢错，还怕发誓吗？我希望你们要把这份公告放在手边，随时熟读，不要忘了！如果大家还不看懂这份公告，不听我的话，不把我的态度弄清楚，说明你已经与我无缘，你们以后别再来了，我不会再见你们。”
我们知道，你们想供养羌佛是担心佛陀的生活，其实，羌佛仅凭自己的艺术，靠自己的劳动就能保障生活，大家有机会到“名画家鱼馆”去看看就会了解，那里陈列的全部都是顶尖国家级名画家的作品。
第三世多杰羌佛办公室
2016年6月23日
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- 今天，微信上传来很多“H.H.第三世多杰羌佛的画《龙鲤闹莲池》将亮相洛杉矶‘名画家鱼厅’ ”的文章，文章中转发了“名画家鱼厅”的新闻，并在后面用大量篇幅专门介绍了H.H.第三世多杰羌佛的画作。
大家恭敬、赞叹H.H.第三世多杰羌佛，也是应该的，H.H.第三世多杰羌佛是真正的实至名归。但是，“名画家鱼厅”与H.H.第三世多杰羌佛、第三世多杰羌佛办公室没有任何关系，这种借别人的新闻稿来宣传故意突出，有违佛弟子的道德本份，羌佛非常反感这种藉他人之机，利用他人的光彩来虚吹浮夸自己的做法。H.H.第三世多杰羌佛说：“我看了‘名画家鱼厅’的鲤鱼画、创作者的简介，并非普通画家，而都是很有名的艺术家，群芳荟萃，各具所长，值得大家学习。”
第三世多杰羌佛办公室
2016年6月7日
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- 放生仪轨
菩提圣水 遍洒三千 性空无边利有情 福寿广增延
灭罪消愆 火焰化红莲
南无除垢障摩诃萨 （三称）
南无大悲观世音菩萨 （三称）
大悲咒
南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉粟埵伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝室佛囉愣馱婆。南無那囉謹墀。醯利摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽。摩罰特豆。怛姪他。唵阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯．唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀羅陀羅。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。摩摩罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉參佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉舍耶。呼嚧呼嚧摩囉。呼嚧呼嚧醯唎。娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇盧蘇盧。菩提夜菩提夜。菩馱夜菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地唎瑟尼那。波夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉耶。娑婆訶那囉謹墀。娑婆訶。摩羅那羅。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉哆夜。娑婆訶。那囉謹墀．皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵悉殿都。漫哆囉。跋馱耶。娑婆訶。
南无般若会上佛菩萨 （三称）
般若波罗密多心经
观自在菩萨。 行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
六字真言
嗡 嘛呢叭咪吽
＜主白＞仰乞 十方三宝。威德冥加。令其开悟。早得解脱。佛子。念汝多生业重。堕在畜牲。今为汝等。对三宝前。发露罪愆。汝当志诚。随我忏悔。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔 ＜三遍,众随念＞
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
七佛灭罪真言＜三遍＞
離婆離婆帝。 求訶求訶帝。陀羅尼帝。 尼訶囉帝。 毗黎你帝。摩訶伽帝。 真陵乾帝。 莎婆訶。
诸佛子。汝等不闻三宝。不解皈依。所以轮回三有。今堕畜牲。
我今授汝等。三皈依法。汝今谛听。诸佛子等。
皈依佛。皈依法。皈依僧。＜三说,众随念＞
皈依佛。两足尊。皈依法。离欲尊。皈依僧。众中尊＜三说。众随念＞
皈依佛。不堕地狱。皈依法。不堕恶鬼。皈依僧。不堕傍生。＜三说,众随念＞
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。＜三说,众随念＞
回向
法祈诸天护法众 我等于此行放生 聚众鱼虾得解脱 畅游大海宣善行
大悲加持诸有情 无病无苦少灾难 体展释迦如来法 弘宣多杰羌正行
正法永住利有情 业障消除福慧增 普皆如意恒吉祥 国运昌隆民安乐
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- 第三世多杰羌佛说法：《断绝凡情二十法》
偈曰：「断绝凡情二十法，方可入圣无碍境，
我执因地轮回根，不染诸法妙有生，
恒常持行菩提事，游戏三昧任运行。」
凡情二十法：
名、利、兴、衰、福、乐、增、损、瞋、怨、
气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
（详细内容恭闻第三世多杰羌佛说法音——东行说法第八卷）
顶礼皈依上师第三世多杰羌佛仁波切，上师南无本师释迦牟尼佛，上师普贤王如来，上师阿弥陀佛，上师拉坚二世隆慧仁波切，消除业障魔障烦恼习气障，所知障，降服我执执我，愿无我空性智慧摄持，一切业障魔障消除，福慧增长。
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- 在线恭读《藏密真踪》
缘起
佛法为普度众生一大事因缘而为释迦世尊所立教，又以阿达尔玛佛传甚深密法而为首始。显教知之者甚众，而密教则多不为外人所知。由于诸世相因缘所凑，密法近年逐渐遍传于世界各地。但亦有一些胆大妄为之徒乘机撞骗于世，以假乱真，创立宗门；或学未圆顿，凭一知半解就自称宗师者大有人在，芸芸众生致受其惑，繁繁日益增多。无论是在汉地或藏地，还是在其他地方，只要细心观察即可自见真伪，若详读本书各篇，即可明见真相。为正本清源，使更多有缘众生免入歧途，得闻万劫难遇的藏密真踪，兹特将有关密宗正规的基础知识、密宗的源流、密宗各派教法的真相、学密必遵之教诫以及师资考证和甚深密法的部份内容汇集成书。此书中部份篇章采自佛教内部发行书籍，所有篇章均出自高僧大德手笔，或为大德们亲历所见，或为大德们亲身体修，或为大德们亲行所证，且其法义亦是诸大德同体共鉴之道。真踪密法早有遗篇于世，但往往不被行人所见，其原因主要在于书中之密义犹如金刚试金石，弟子见之欢喜赞叹，但部份为师者因其不具师资而恐弟子见之不为依止，故往往或秘藏不露，或巧言诽谤以遮其短。今大事因缘，宏开法篇，愿有缘受学此书者能秉遵教法，直趋菩提金刚之道。
贡那格西
目录
第一章 密宗真史
一、 密乘与源流相
二、 密教二派概况
三、 佛教密宗各派的真相
第二章 密宗
一、 真言宗
二、 藏密概述
三、 密宗大意
四、 显密不二、九乘次第
第三章 学密明鉴
一、 显教与密教
二、 唐密
三、 敬佛
四、 忏悔
五、 菩提心戒
六、 灌顶
七、 持诵
八、 辨境
第四章 师承、灌顶、甚深密法论
- 回复 菩提心殊胜
- 顶礼皈依上师第三世多杰羌佛仁波切，上师南无本师释迦牟尼佛，上师普贤王如来，上师阿弥陀佛，上师拉坚二世隆慧仁波切，消除业障魔障烦恼习气障，所知障，降服我执执我，愿无我空性智慧摄持，一切业障魔障消除，福慧增长。
此福已得一切智， 摧伏一切过患敌；
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持；
僧众不退意乐之加持，如是发愿回向悉成就。
达雅塔班赞哲雅波达呢耶索哈
- 回复 菩提心殊胜
- 殊胜难忘之纪实——我得到南无第三世多杰羌佛的灌顶
美国时间2017年5月30日傍晚，我顺利抵达了洛杉矶，回到入住的旅店，比我们早一个多星期抵达的师姐们无比兴奋地告诉我，她们求见到南无第三世多杰羌佛了。除了为她们感到开心，我也打心底里羡慕。接着，她们传达的一个消息让我一下子兴奋起来。6月1日在H.H.第三世多杰羌佛文化艺术馆，南无第三世多杰羌佛将亲自传法，我们等有缘众生能得到灌顶。
我为自己能够顺利抵达美国而庆幸。在此之前，我的行程不能确定，充满了变数。因为刚换新工作不久，请不出为期两周的假期，也因为刚贷款买房经济比较紧张，家人不支持我出国，再至后来行程变更，机票改签。原以为有这么多不能成行的因素，福慧资粮不具足不能成行，但好在我努力争取了。我通过闻法共修、早晚做功课，不断祈请南无第三世多杰羌佛加持，让我能顺利圆满地实现美国之行。最终，慈悲的佛陀师父满足了我的愿望，我不但在公司顺利请到了假，先生也拿出私房钱来支持我，并亲自去帮我兑换美金。
6月1日这天，大家早早就起床梳洗，为了表示恭敬，我特意沐浴一番。我怀着无比激动的心情和大家前往艺术馆。当时，到场人数众多，预计有1000人以上。毕竟是在烈日炎炎的夏季，虽然义工们已经提前准备了帐篷给候场人遮阳，但还是很热。
突然，在我身后不远处有几人围着一棵小树欢呼，他们不断抬头往树顶方向看，还有人用手机拍照和录视频。我站在长长的队伍好奇地朝他们看，并竖起耳朵听，断断续续听到“降甘露了”！我的疲累顿时一扫而光，以百米冲刺的速度跑了过去。甘露，我以前仅在佛书里看到，法音里听到，法碟里看到，这次居然有机会亲眼看到！
甘露，从树顶的缝隙间不断往下掉，类似雨滴，可晴空万里，只有那棵小树周围才有，其他地方干燥无比。令我惊奇的是，陆陆续续，又有靠近求法队伍的几颗小树开始降甘露，大家都无比兴奋，轮流接受甘露的加持。
当我回到帐篷下，继续安心排队没多久，一阵凉风吹来，这个凉风不同于往常的风，它还带着浓郁的香味，闻着舒服极了。再后来，又有类似檀香的凉风吹来。为了确定不是我的幻觉，我特意踮起脚尖，四处查探，看是否有人在用檀香或其它类似香水的物品，但是看了半天，没有任何发现。然后，我又问旁边的师姐，问她是否也闻到了香味，她也说有闻到。我之前没有亲身体会过这些殊胜的现象。
重要的沐洒菩提圣水的环节到了，因为人数众多，由圣者们给即将接受灌顶的佛弟子们沐洒佛陀师父亲自修的菩提圣水。菩提圣水所到之处异香扑鼻，洒到法水的弟子24小时内接受灌顶，这样所学的法才能有受用。大家都尽可能地靠近施洒法水的圣者们，我由于离得比较近，头上、脸上、嘴里、身上都有沐浴到。
之后，仍是虔诚恭敬地等待……最激动人心的时刻到了，南无第三世多杰羌佛法驾艺术馆！我排在靠路边的一排，清清楚楚地看到佛陀师父由前后左右八位警察护送，缓缓走过来，大家都不约而同顶礼膜拜，我还看到一些白人佛教徒也虔诚顶礼。当佛陀师父经过我的面前，我的心里一下子充满了一种感动感恩又感激，忍不住要嚎啕大哭的情绪，我怕一哭就无法收拾，努力压制着眼泪。佛陀师父驾临后，大家陆续进入会场。我有幸进入艺术馆的二楼，由于场地关系，很多师兄姐在一楼通过现场音响同步接受佛陀师父的传法。
千言万语也道不尽我的感恩之情，佛陀师父亲自给我们灌顶，我再也不羡慕其他人了，这已经是我百千万劫修来的福报，我一定好好珍惜这个机会，按照佛陀师父的教诫去行持，认真修行修法，走光明解脱大道！用虔诚的心行落实佛陀的教戒，自觉觉他！
华怡
文章来源：佛教正法
顶礼皈依上师第三世多杰羌佛仁波切，上师南无本师释迦牟尼佛，上师普贤王如来，上师阿弥陀佛，上师拉坚二世隆慧仁波切，消除业障魔障烦恼习气障，所知障，降服我执执我，愿无我空性智慧摄持，一切业障魔障消除，福慧增长。
此福已得一切智， 摧伏一切过患敌；
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持；
僧众不退意乐之加持，如是发愿回向悉成就。
达雅塔班赞哲雅波达呢耶索哈
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