正法宝殿

标题: 佛教常识 [打印本页]

作者: 破除 时间: 2018-12-27 18:32
标题: 佛教常识

【无苦、集、灭、道。】（破声闻乘）

解：
一、苦：指苦谛。像胆汁或黄连的滋味，这是现代汉语对苦的定义。
在佛法中，逼恼身心谓之苦。佛地经云：[逼恼身心名苦。]身心不自在，受到种种逼迫和烦恼缠缚，这就是苦的意思。苦有三苦、八苦、无量苦，前文已释。
苦是一种果报，一种结果，一种事实真相。生死是苦，轮回是苦。那么其原因是什么？是集。集是苦之因。
二、集：指集谛。集，是聚合的意思，有招聚之义。若心与结业相应，未来定能招聚生死之苦，故称集。集谛即见思二惑。
一见惑者，谓意根对法尘，非理筹度，起诸邪见，如外道之计断、计常乃至有无等见，是名见惑。二思惑者，谓眼耳鼻舌身五根，对于色声香味触五尘，贪爱染着，迷而不觉，是名思惑。烦恼是生死轮回的根本，这根本指的就是见惑与思惑。集是苦之因，苦是集之果。为什么我们会轮回受苦呢？烦恼未断故。
三、灭：指灭谛。灭，原意为火熄。梵语涅槃，又作泥曰、泥洹、泥畔、涅槃那等，旧译为灭、灭度、寂灭、不生、无为、解脱等，新译为圆寂。这里单译灭为正翻，其余为义翻。
涅槃经四曰：‘灭诸烦恼，名为涅槃。离诸有者，乃为涅槃。’所以灭乃是灭尽烦恼的意思，而非断灭见。大乘义章十八曰：‘外国涅槃，此翻为灭。灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。’这个解释就十分清楚明了。《增壹阿含》卷二十三云︰‘一切行无常，生者必有死。不生必不死，此灭最为乐。’又《法华经》卷一云︰‘我虽说涅槃，是亦非真灭。诸法从本来，常自寂灭相。’（此谓诸法本来即是寂灭相，非离生死之外而别有寂灭涅槃之境。）
灭是一种结果，道是其因。
四、道：指道谛。道本意是路、途径的意思。俱舍论二十五曰：‘道义云何，谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。’法界次第中之下曰：‘道以能通为义。正道及助道，是二相扶，能通至涅槃，故名为道。’略讲就是戒、定、慧，广论则是三十七道品，所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，是为七科。
道能断生死，能通向涅槃。道是灭之因，灭是道之果。
小结：
苦集灭道就是佛所说的四谛，又称四圣谛、四真谛，是圣者如实所见之真理。涅槃经十二曰：‘苦集灭道，是名四圣谛。’《大毗婆沙论》云：“实义是谛义、真义、如义、不颠倒义、无虚诳义”。此苦集灭道四谛之理，唯为圣智所知，非凡夫所知，故云圣谛。圣谛是指圣者所知一切寂静之境界，系佛教之根本大义

作者: 护法 时间: 2018-12-27 18:36
顶礼南无第三世多杰羌佛！

作者: 普照 时间: 2018-12-27 18:40
顶礼南无第三世多杰羌佛！

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