正法宝殿
标题: 第三世多杰羌佛云高益西诺布被公认为显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师 [打印本页]
作者: buddhism 时间: 2011-8-19 16:37
标题: 第三世多杰羌佛云高益西诺布被公认为显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师
第三世多杰羌佛云高益西诺布被公认为
显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师
中新网北京5月19日消息：全世界2000多位佛教高僧日前在世界佛教会议上共同认定，李洪志等为邪教人士；其所论佛法之道，“不但断章取义、正邪混乱、理谛全无”，而且“全是自编自导、惑信于众、谈不上有一点实证功夫。”上述结论，是由全体与会人士经公开论断和探讨，决议得出的。
日前出版的几家泰国中文媒体，均对此进行了详尽报道。消息分别刊载于本月十四、十五日出版的《星暹日报》、《新中原报》、《京华中原联合报》等媒体上，全文如下：
由于当今世界真假佛法混乱，同现许多妖人邪说、骗子招摇，许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机构，鉴别真假以证实谛，这场会议终于在西元二千年五月六日在台湾开幕，于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国，其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构，全世界共高僧二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛法师、大人物很多问题严重，经筛选后，列出了六位较有争议的人士，进行公开的论断和探讨，由各国代表决议，结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义、正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导、惑信于众、谈不上有一点实证功夫；另外，也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录影带及其著作，审评研讨，各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但经通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品，渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；认为沈家桢先生基本符合教义，授予善知识称号。
联合国际世界佛教总部为世界佛教最高的机构，有鉴于目前佛教界邪知偏见之徒，大行其道，正宗佛法因少有实修实证的大德及行者，故大多只在理论上传授信众，即所谓佛教、佛学的专家不少，但佛法上大德风范的宗师却少见，故特假台湾举行为期一周之世纪性佛教、佛学、佛法正邪研讨会，广邀世界各地的佛教总会、协会如国际佛教僧尼总会、美国佛教总会、联合国际佛教会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、国际金刚菩提总会……等及显密两宗之高僧大德有二千余人，以严肃、客观的态度，对佛教中正宗与邪教给予严格的审定及批判，由于太多假法师、假活佛滥竽充数，传假佛法断送众生慧命，经此次大会鉴别后正宗佛法大师义云高先生荣获最高赞誉，得正宗佛门大师之定论，大会认定他是一个具备真法王水平的高人，真正带给众生利益及解脱之道；评定出李洪志、张宏堡、宋七力、清海为邪道门派；沈家桢先生为基本正确之佛教善知识。
联合国际世界佛教总部在台湾举行了世界性全世界最大规模的“佛教佛学佛法正邪研讨会”，参加会议的有日本、泰国、尼伯尔、美国、加拿大、法国、韩国、斯里兰卡、缅甸、不丹等二十八个国家的活佛、高僧、大德居士共二千余人。联合国际佛教会、国际佛教僧尼总会、国际金刚菩提总会、美国佛教协会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、加拿大密宗总会等均派负责人出席大会并发言。
在本次大会上，被列入研讨的六人，均是在世界上较知名的人物。在分组讨论的基础上，大会全体表决，达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就，由其是他的2953盘录音带、137盘录影带及其著作进行了详尽的研究和审评，彻底证明他是世界华人中最杰出的和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极，真正达到了“显密俱通，五明完备”的境界，而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。从他所画的画种、技法看，有工笔、有写意、有大写、有泼墨流水、有线条奔驰、有点作施习，并全能于山水、花鸟、鱼虫、人物、动物、都是变化无穷，尤其风格由传统而创新，异形多样，无所不精，这在画史上是前无古人的。他的画已在国际书坛中成为全世界水墨画的最高价位，一张画就能达到上百万美元，就是水墨画的大家张大千大师的作品价位也达不到他的一半，因此义云高先生已成为世界水墨画在历史上的第一大师。大师的歌唱千变万化，高低极度，世界无双，大师辩才更是有问必答、有题必解，圆融无疑。大师的医方明中医、西医、内科、骨伤科、小儿科皆是全能，尤其在世界上独一无二的跑马神针更是著称于世。他的伦理道德超越于群，德品精良。大会确定义云高大师之所以有如此超人的成就而称为圣者风范，主要是来源于他精通三藏、博识密典而修持正法的成就所获得的。
在这次各国代表的投票中，大师获正宗大师票的票数占总投票数的99.6%，大会当场授予他正宗佛教大师称号。而被评审的另外几位，李洪志、张宏堡、宋七力、清海，除了离开的三位以外，他们被世界各国佛教团体及高僧、大德们定论为邪师、邪教。沈家桢居士被定论为善知识。
2000年5月5-12日在台湾举办国际性的「佛教、佛学、佛法正邪研讨会」一致公认三世多杰羌佛云高益西诺布为显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师，详见当时的报纸报导。
国际高僧拜世界佛教大师
义云高大师（即第三世多杰羌佛──编者注，下同）不仅是世界著名的大艺术家，而且证德证量高深，被国际佛教大会评为全世界唯一的“显密圆通大师”，更被尊称为世界佛教大导师。但是，大师非常谦逊朴实，从不自吹浮夸，追名逐利。包括大邑和香港的义云高大师馆，建成六年中，大师只分别去过三次，每次都是一、两个小时就离开了。大师来美国三年多，仅去过美国义云高大师国际文化基金会一次。许多世界第一流的高僧大德拜大师为师，大师都只是教授和指导他们的修证，而从不向外宣扬。比如，被誉为“世界第一高僧”的中国昭觉寺方丈清定大法师曾拜云高大师为师，美国密宗总会主席、全世界汉人唯一取得拉然巴格西学位的洛桑珍珠大仁波切拜大师为师，世界佛教僧伽会主席、显宗精神领袖悟明大和尚，虚云老法师的衣钵传人、香港竹林禅寺方丈意昭老和尚，国际佛教僧尼总会主席隆慧导师、世界佛教协会秘书长了觉法师等都至诚顶礼大师，向大师求教请益。
夺得拉然巴格西佛教最高学位的洛桑珍珠大仁波切在拜云高大师为师后感慨地说：“我学佛六十年，不如跟大师一天。”意昭老和尚说：“大师完全是正宗的佛法，大师的每一句话都是从般若里面流出来的，所谓般若味重重啊。”
凡世界各地所来接受大师之佛法开示的高僧们，无不对大师生起至诚的敬仰。从本网站的点滴资料中，你们就可以了解到大师是什么样的证德证量。
被誉为“世界第一高僧”的清定大法师拜云高大师为师
许多国际著名高僧对云高大师非常恭敬，向大师顶礼请益
云高大师在菩提精舍讲堂在僧众开示因明三支论
云高大师在圣格教堂开示般若
高僧们向大师献哈达礼拜，大师为高僧们摸顶
作者: 菩提明灯 时间: 2011-11-11 07:33
关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子， 但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所 以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二 年十二月十二日，美国国会参议院第 614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛）， 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌 佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法 王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰 羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身 份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法 定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。
多位佛教界高僧呼吁教徒护持如来正法
(中央社台北十七日电) 世界佛教界举办的“佛教、佛学、佛法正邪”研讨会，连日来在网路上引起热烈讨论。来台参加研讨会的国际佛教僧尼总会主席隆慧导师等高僧今天指出，正邪之分已有结论，也带给众生寻求解脱之道的指标。她呼吁全球佛教徒，响应显教精神领袖世界僧伽协会会长悟明长老的号召，摧邪立正，护持如来正法。
隆慧导师指出，联合国际世界佛教总部高树正法宝幢，举办的正邪辨正研讨会披露披着佛教外衣、行谤佛坏教之实的异类，已引起广大的回响，尤其是透过媒体的报导，对于匡正邪知邪见，树立正知正见，极具正面意义。
美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛则指出，在此末法时代，波旬魔王的子孙披着袈娑混入佛教，误导众生，断人慧命。因此，正邪研讨会议的重要性，不亚于当年五百比丘集结三藏经典。
要如何鉴别正法呢？洛桑珍珠活佛说，非常简单，如果符合佛陀的三藏法义，且具有真修实证的证境，就是正法的代表。但是，当今社会有个不好的风气，许多人只顾钻研书本，阅读经书，研究字面含义，而不明就里，这是错误的做法。
洛桑珍珠活佛郑重指出，佛法最重要的是解行并重，只有理论没有实证功夫，不能解脱，只修法力，不懂法理教义会走入魔道，与了生脱死渐行渐远。所以，依止正法或邪法，明师或邪师，是一件生死大事啊！
至于有人质疑被研讨会议评选为显密圆通大师的义云高大师佛法不正宗。加拿大佛教协会主席贡拉活佛指出，这是个偏见，“初地不知二地事”。其实与会的高僧、大德，早在几年前就已开始研究义云高的著作和开示法带，两千多卷法带中，大家听到的都是符合三藏教义的正知正见佛法。”
作者: 菩提明灯 时间: 2011-11-11 07:37
世界佛教界对义云高大师佛学造诣予以肯定
(中央社台北二十日电) 联合国际世界佛教总部日前在台北召开佛教正邪研讨会，加拿大佛教协会主席贡拉仁波切在开会的第一天赞叹大陆知名的佛学大师、艺术家义云高的言行，遭到与会过半数高僧大德的质疑，认为义云高大师的佛法不一定就正宗。
但在第二天下午听到义云高大师开示的部分录音带后，所有带怀疑的高僧大德们都改变了观点。经六天正邪的研讨后，除了九个人不作正与邪的投票外，两千多位高僧大德全部投票推举义云高大师为正宗佛教显密圆通大师。
在大会审评期间，各国高僧大德都认为，正与邪的鉴别一定要从实践中去了解，看他们的书，听他们的开示，鉴别他们的证量，才能真正得出正确的结论。
联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、国际僧尼佛教总会主席隆慧导师、美国密宗总会主席洛桑珍珠仁波切等都一致认为，义云高大师的佛法造诣超过历史上许多高僧大德，可以说是“显密圆通，五明妙谙”的佛门巨匠。
作者: 菩提明灯 时间: 2011-11-11 07:48
果道法师呼吁信徒明辨正邪护持佛教正法
（中央社台北十八日电）近来佛法正邪的论辩引起各界关切，前南普陀佛学院教务长果道法师今天除了认同显教精神领袖悟明长老破邪显正，护持正法的号召外，也祈请显密圆通的义云高大师来台为佛学院学生授课。
果道法师指出，他是以佛学院代表身分，参加“佛教佛学佛法正邪”研讨会，经过深入的研讨论辩，更加证明了邪门外道散布邪法的可怕。因此，正信的佛教徒应远离邪教，亲近如来正法。
他说，佛学院应趁这个机会，反思佛法教学工作。因为当今全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的教材，造成大家都被蒙蔽了，以盲引盲的结果，连许多高僧、大德写的书，问题都非常严重。
果道法师指出，佛学院学生是为了生脱死到佛学院学习的，可是佛学院却变成了研究学术的地方，他们仅得到学佛学的教授，而不知实修法境。以前有一些法师一生钻研所谓的学术，到晚年弄得不是衰竭，就是瘫痪，甭论生死自由。难道说这就是当年释迦世尊所传的佛法吗？
他特别指出，这几年来，佛学院教授学生的东西密实在太少，而大部分的教材或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果能把这次所学到义云高大师的真实佛法，遍洒益散佛学院和七众之中，佛学院责无旁贷。
义云高为大陆知名的佛学家、艺术家，佛学修为与证量十分杰出，并获得美国多家大学荣誉博士学位，数年前也曾来台访问，在台有不少门徒、信众。
南普陀佛学院是国内培育僧伽的摇篮，在国际间颇具知名度，培育不少优秀僧伽师资，如慧律、如本、常禅法师，皆出身南普陀佛学院。
作者: 菩提明灯 时间: 2011-11-11 08:06
佛教高僧透露义云高大师为法王高僧
(中央社台北二十一日电) 被参与佛教正邪研讨会的二十八国显密高僧评选为显密圆通的义云高大师，究竟是在家居士或高僧？孟加拉籍的旺孟宵郎仁波切今天说，义云高不是居士，而是法王高僧，从小就出家，在尊胜大法王座下虔修佛法。
义云高大师为何现居士相呢？大藏大师透露，曾听闻法界泰斗尊胜大法王宣布过，义云高是法王高僧，从小就出家，依止在尊胜大法王身边，就像密宗黄教格鲁巴第一大法王班禅大师，也是有家有女儿一样的妙义。
旺孟宵郎仁波切在大藏大师指点后赞叹说，义云高大师证量甚深，智慧无量，百问无障碍，犹如当年教化许多比丘的维摩居士。
根据经典记载，维摩居士为古佛应世，辩才无碍，当时维摩居士示疾，释迦牟尼佛指示舍利佛等弟子前往探病，但大家慑于维摩居士的辩才及证量，裹足不前。
于是释迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩萨带领僧团前往探病。两人对谈的一段精辨“禅话”，被称为“维摩的沉默”。
作者: super 时间: 2011-11-11 09:13
维摩居士再现？ 义云高实为法王高僧 22-5月 -00
记者杨智君╱台北报导
中国名艺术家义云高被联合国际世界佛教总部推举为显密圆通大师，引起各界重视，参与此一会议的孟加拉籍旺孟宵朗仁波切接受访问时表示，义云高百问百答无障碍，犹如佛史上教化数千比丘的维摩居士，不过经大藏法师的指点，他才知道原来义云高不是居士，而是法王高僧，因为他从小就出家在尊胜大法王身边。
旺孟宵朗仁波切指出，听完义云高开示及看完他的作品后，他大吃一惊，深为之折服，其他原本不太了解的与会活佛、法师几乎全都改变态度，而极力赞叹义云高大师为佛门巨德。
这位被联合国际世界佛教总部推崇为佛门巨德为何现居士相呢？大藏法师指出，他听法界最高泰斗尊胜大法王宣布过，义云高不是居士，而是法王高僧，因为他从小就出家，并在尊胜大法王身边，很像密宗黄教格鲁巴的第一大法王班禅，也是家有女儿一样的妙义。
根据经典记载，维摩居士为古佛应世，辩才无碍，当时维摩居士示疾，释迦牟尼佛指示舍利弗等弟子前往探病，但大家慑于维摩居士的辩才及证量，裹足不前。
于是释迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩萨带领僧团前往探病。数千菩萨罗汉在维摩居士的智慧证量示现下为之折服。
作者: super 时间: 2011-11-11 09:21
投票辨邪显 义云高被封正宗佛教大师 12-5月 -00
记者杨智君／台北报导
台湾宗教界的天空最近很热闹。先有宋七力显相照片公布在网上，清海在中研院演讲引发轩然大波后，联合国际世界佛教总部最近又展开“辨邪显正”的活动，经过讨论投票后，公开点名清海、宋七力等人“违背佛法”，使台湾的宗教战争有一触即发之势。
为了“辨邪显正”，联合国际世界佛教总部自5月5日至12日在台湾举辨国际性的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”，与会28国2000多位高僧及仁波切，为了导正乱象于末法时期，经过七日激烈的论辩，选出六位较有争议的人士，公开论断探讨，然后投票，结果参与投票者，认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名的邪教外道；义云高则为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师。而沈家桢基本上符合教义则为佛学善知识。
据了解，与会者依据义云高的2953卷录音带、137卷录影带及其著作，审评研讨后认为义云高先生对于五明不但精通，而且每一明均已登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，才是真正名符其实的大法王，因此宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；此外，大会认为沈家祯基本符合教义，授予善知识称号。
至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力等在两岸大出风头的人物，均为“邪教人士”，他们所论佛法之道，则是违背佛陀的三藏经教。
这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等28个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长老、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰‧休斯等，以及在家大德共两千余人。
现场与会者一致认为，现在的世界可以说极其混乱，部分原因是信奉不当宗教所引发，因此信众应慎思明辨，才能避免破财伤身。
作者: super 时间: 2011-11-11 09:26
联合国际世界佛教总部针对近日佛教各界及网路媒体热烈讨论正邪的问题发表声明指出，该会日前召开国际性的大会评定数人等人为邪教，并非因为其衣着和外表的形象，而是因为他们的教义和修持的法门不合三藏经典，不合佛陀的教戒，同样的他们也是以此标准详细审评才确认义云高为显密圆通大师。
联合国际世界佛教总部指出，这一场有关全世界佛教的正邪大会，是十分严肃认真的。为了免除佛教派别的观点不同、体系不同而造成不良偏见，大会召集全世界416个佛教协会和寺庙的2100余位高僧大德出席，其中有大乘、小乘、密乘，显宗和密宗的所有各大宗派均是以平等发言、共识公鉴的民主方式和态度来决定的，为了真实性和严格性，最后采用无记名投票公开认定，因此，本次大会正与邪的决定，不是某一宗派、某一个协会能独自制定的。
声明指出，两千多人用了七天的时间，哪里是仅仅看某人的外表衣着就定其为邪教？如果说按佛教的教规来讨论其衣着时，最多只能用‘检点’两个字，也就是应该注意佛门的形象，因此，旁门邪教不是随随便便就能论定的。
针对被评为邪教派的人士指称，只有佛菩萨的定论才是正确无误；大会表示，佛菩萨的定论自然是不会错的，但是，本次大会也应不会有错，因为参加大会的代表里面，其中就有大菩萨、阿罗汉转世者。
世佛总部又说，当今的圣母阿王诺布帕母金刚亥母，竟然愿意亲自出面证明这次大会的正确，将送给大会一份非常珍贵的礼物，要请佛陀于虚空天降甘露。联合国际佛教会主席伏藏罗布大师和全球惟一汉人格西洛桑珍珠均被指定参与这场圣因法会。
伏藏罗布大师说，全西藏的佛法他了如指掌，在离开西藏之前，当时还是很小，见到过颇邦卡大师从空中求下过甘露，但是当时没有福报，没有尝到一口。这一次能参加阿王诺布帕母的佛降甘露法会他高兴得简直是无法言说。
洛桑珍珠则说他到西藏数十年的目的就是为了求得一口甘露，得到真正藏密的大法，虽然他拿到格西学位，但甘露还是没求到。这一次有幸参加阿王诺布帕母的甘露法会。他说，我总算可以亲眼看到佛陀从空中降下甘露了，我要无限的感谢圣母阿王诺布帕母，当然，我更要感谢义云高，这是众生有福报！
作者: super 时间: 2011-11-11 09:31
自谦惭愧行者 圆通大师义云高 看透世俗褒贬 23-5月 -00
中央社23日电
被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示，自己仅拥有“惭愧自省、应无所住”。与部分自我膨胀的所谓大师相较，佛教界人士对他的泰然处之与德风量境给予高度评价。
2000多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开，会中对当前多位佛教知名人士做了臧否认定，经过详细深入讨论后，认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。
不过，与某些所谓佛学大师比较，义云高大师对这项殊荣的反应是“自己是学佛的惭愧行者”。
三藏高僧大藏大师5月22日参拜了义云高大师，提了一些问题请求开示时，义云高大师对他说，联合国际世界佛教总部召开正邪研讨会，大会授与他佛教大师的称号，“我受之有愧”。
他说：“大家说我是法王高僧，我只能说我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我，我必须说我是学佛的惭愧行者，这就是我，我也非我，是名为我”。
另外，对于各界对他画作的高度评价，他说：“画艺本来无止境的，弄弄笔墨算得了什么？无非也是梦幻泡影而已，有何价值可赞？但我确实拥有，我的拥有只有8个字‘惭愧自省，应无所住’。说我法王高僧，贬我贫居寡士，没有笑容，也没有愁态，我还是我，了了如是”。
作者: super 时间: 2013-5-1 02:42
方法有别 目的相同
文/胡鉴原
台湾立报：中华民国八十九年五月十八日星期四
在日前闭幕的“佛教佛学佛法正邪研讨会”上，联合国际佛教会主席伏藏罗布大师的出现尤为引人注目。大师发言开门见山，没有丝毫表情虚与诿词，严厉呵斥当前佛教界的乱象，又为无知的众生不能明辨真假佛法而感到难过。
大会后，记者好不容易拜见到伏藏罗布大师，求教关于宗派之见和修行方法的问题。哪知大师非常和蔼慈祥，与大会上所见判若两人。大师简捷而又明了地微笑着开示说：修行的方法多种多样，不拘形式。我举一个非常简单的例子，有的人说修行就是要慈悲，要忍辱，这个话固然有对的地方，但是这要看在什么时机和场合，我提倡的是修真正的菩萨行。什么是菩萨行呢？那就是看你的所作所为是不是真正的为利众生的，只要是利益众生的，为自觉觉他而发菩提心的，哪怕你就是打也好，骂也好，都是修行。比如我们这次开这个正邪研讨会，有的人就说，对于那些歪门邪道的骗子之流，我们知道就行了，不必去公开批评，以免招惹是非。其实这种观点是错误的，绝不是菩萨的行为。既然已经知道清海、宋七力、李洪志他们是妖魔鬼怪，我们不出来制止，就会有更多的众生上当受骗，断送慧命，我们就有罪了，我们就对不起释迦摩尼佛、对不起莲花生大师、对不起十方三世一切诸佛菩萨，也对不起所有的众生，对不起我们这个“修行人”的称号。同样的，象义云高大师(即第三世多杰羌佛——编者注，下同)这种“显密圆通，五明妙谙”的圣德菩萨，如果我们不向众生推荐，也是有罪的。其实，我不认识义云高大师，但有关他的佛教、佛学、佛法体系，我进行过研究，我会更作过详细的探讨。我只能说，他是继佛陀之后的最高大德。就拿我来说，称为伏藏罗布，关于伏藏罗布有什么了不起，但比起云高大师来，实在惭愧得很。所以我讲话时只有一个心，那就是护持正法，破除邪法。我不是罗布，云高大师才是大圣罗布，真正的罗布林卡，是云高大师才有资格登坐的。我不怕达赖喇嘛多心，他说的法比起云高大师，实在差得太远了。只要众生学习了云高大师佛菩萨的言行，就不会再去当骗子妖魔的弟子了，就能够走上了脱成就之路。所以，这种扶正驱邪也是修行的一种方式，而且是一种大修行。这种修行比坐在家里参禅打坐更好。
关于宗派的问题，我极其推崇义云高大师的观点，就是“佛法派”。义云高大师常说，八万四千法，法法皆正道；修行千万种，不能离正教。因此，关键的是要应机施教而已。著名的卡觉呼图克图就说过，好比雪山顶上已经堆满了积雪，太阳出来将雪融化成水有东西南北四方流下来，站在山顶上观看的人就知道这雪水虽是分从各方流出，却都是从山顶上发源的，没有南北是非之念。山下眼界不广的人，住在南方不见北方，住在东方不见西方，于是彼此是非之念就生起来了。住在南方的只见山南的雪水，不见山北和东西的雪水，他并不知道都是一个山上流下来的，就不承认东西北方也是雪水。佛陀遗下的教雪，经过慧日的大德，分布于各方，虽有八万四千法门，都是对应不同根机的众生的。只有狭隘于一偏的人，因其所学不广，才引起许多无味的是非之争，与那雪山的譬喻同样笑话。所以，义云高大师是一个显密圆通的圣者大法王，他就经常教导大家要学习佛陀，做佛法派，凡是局限于宗派之争的，都不是佛菩萨所应该的。
世界佛教大会在台落幕
為期七天的联合国际世界佛教总部召开的全世界『佛教佛学佛法正邪研讨会』於本月十二日在台北的圆山饭店落幕。与会的五百多名僧眾与一千餘位大德居士一致為台湾的和平安定祝愿祈祷。
这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在於甄别世界上大大小小的自称為活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、英国、法国、加拿大、日本、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长老、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰‧休斯等，以及在家大德共两千餘人。
在本次大会上，代表们依据释迦牟尼佛教导的『依法不依人』的原则，对大会在世界范围内选定的几十位人物进行研究讨论，认為问题非常严重，不是偏见就是邪说，大会最后确定义云高、沉家楨、李洪志、青海、宋七力、张宏堡六人是否為真正的佛教作了激烈的讨论，最后，大会通过表决投票，一致认定，李洪志、青海、张宏堡、宋七力诸人，虽然在社会上影响甚广，传播所谓法音，实际上是行尸走肉之妖类所化显，他们不懂教理，不諳法义，信口骗词，诽谤佛法，诬蔑佛陀，给社会带来极坏影响，各国代表投票表决，他们四人得邪教、邪师票為百分之九十九点八，其中有三人离会。而义云高先生，在颇丰的法作中，不仅佛法理论精熟，符合三藏法义和藏密十部密典，而且与莲花生大士、玛尔巴大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师提出的教诫一样，完全符合『显密俱通，五明具足的法王』标準，获正宗佛教大师票二千一百二十八张，為与会高僧大德的百分之九十九点六，大会当场授予他佛教大师称号。同时，大会有百分之六十六点一三的人认為沉家楨先生是佛教善知识。
大家一致认為，现在的世界可以说是群魔乱舞，无论是一知半解之士，还是魑魅魍魎之徒，都纷纷打著佛教甚至密法的幌子，而行聚财敛物，断送眾生慧命之实，使无数的善男信女不仅得不到解脱，反而离地狱越来越近，所以，联合国际世界佛教总部及时召开本届世纪性会议，让人们能够辨清邪正，远离邪法邪师，而亲近真正掌握佛法的大德、善知识，这实在是所有娑婆世界眾生的一大幸事。
大会上，僧眾们同时為台湾人民祈祷，希望把本次法会的功德回向台湾人民，并藉由佛菩萨的加持之力，维持台湾的和平稳定。悟明长老在发言中表示，如此盛大的全世界的佛教会议能在台湾召开，是台湾眾生的福报，他以世界佛教僧伽会会长的身份代表僧眾们，并代表台湾的所有眾生感谢联合国际世界佛教总部的慈悲关怀。
作者: 菩提明灯 时间: 2013-6-28 12:53
美国密宗总会主席细说佛法证量高低
(中央社台北二十六日电) 在这个娑婆世界，谁的佛法证量最高？针对这项热门话题，连日来在网路上争辩，全球唯一汉人藏密格西、美国密宗总会主席洛桑珍仁波切为此特别投书台湾媒体，推崇密乘总持仰谔益西诺布大法王和义云高大师，是显密圆通的两大佛门宗师。
洛桑珍珠仁波切说，“无论是法王、活佛，或是法师，都是为利益众生乘愿而来，经过累世修行，一定有他的道量。因为佛法证德证境是骗不了人的，如果未证言证，依佛教戒是大妄语。”
他指出，“仰谔大法王是世界上最高显密宗师，为密乘总持大法王；而义云高大师也是我的金刚上师，显密圆通，为正宗的佛门宗师，我是经过法理的考证和论辩，才拜他为师的。”
洛桑珍珠仁波切说，“我在远赴西藏考上那仁巴格西 (藏密高级佛学博士) 前，曾翻译几部经论，为此太虚大师特别把我调到身边，为他整理演讲稿，当时大家都恭贺我说将来一定会成为第二个玄奘。”
“可是到了西藏才知道，学过的佛学仅是佛学的基础而已。因此继续在西藏广拜明师深造学习，包括达赖喇嘛的亲教师领昌活佛，都是我的上师。”
他回忆说：“在西藏住了八年，经过刻苦学习，我终于在一九四五年正月，经过万人办经大会，成为全球唯一汉人藏密格西。因此对西藏的活佛和佛法，非常清楚了解。真正的佛教和佛法，绝不是普通的高僧可以自吹自擂的。”
洛桑珍珠仁波切说，“仰谔大法王的证德证境，是其他法王无法相提并论的；而义云高的佛法道境，无论显密都是最正宗的，他所传授的佛法，绝对是如来正法；在这个世界上，还有无微大师、大藏大师等，都是优秀的佛教大师。”
作者: super 时间: 2017-12-3 13:36
农历庚辰年五月十一 SING SIAN YIT PAO 第4版
义云高大师才是正确无误的佛法教材
出席这次“佛教佛学佛法正邪研讨会”两千多位高僧大德居士中，他们分别来自于全球四百一十六个国际佛教机构，团体及寺庙，其中更有许多是佛学院的代表，曾任南普陀佛学苑教务长的果道法师即是其中之一。他在发言时谈到，为研讨正邪之佛法，这一次以佛学院代表身份，参加了这一次国际性世界级的佛法研讨会，与会研究期间，得益良多。经过这一次的正邪佛法深入研讨，不仅更加证明了邪门外道之类的李洪志等四人确实是摧害众生灵犀的魔王化身，让大家明白道理以后，当远离邪教，同时，让我们所有人真正认识到，义云高大师之两千多盘录音法带及空性中观之见，唯识法相之解，波若实性之谛，密藏报身分鉴，才是真正代表三藏和密乘的如来正法，我们如能依大师的法义授学晚辈，将会培养出真正的佛法人才。
果道法师说，通过此次研讨，而且更重要的一点就是，让我们这些佛学院有一个机会来反思我们自己的佛法教学工作。可以说，现在全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的佛教教材，但是往往我们自己认识不到这一点，还认为自己的教材都是经过各个善知识整编出来的，数量多，涵盖面广，学生们都学不完。结果大家恰恰就被蒙蔽了，因为这些都是以盲引盲，连许多所谓的高僧大德、大师们写的书，问题都非常严重，更何况那些普通人编写的呢。这一次我们看了云高大师，仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书—《正达摩祖师论》和他的系列法音，我们的体会非常地深刻，我们当今所谓的大法师们走错了多少路啊？
尤其是学生们，他们是为了脱生死而来到佛学院学习的，结果佛学院变成了一种研究学术的地方，他们仅得到一些佛学的教授，而不知实修法境，以前有许多法师就是这样，一生钻研所谓的学术，结果到晚年弄得来不是衰竭，就是瘫痪，生死自由更是无从谈起。难道说这就是当年释迦牟尼佛所传的佛法吗？这能代表释迦牟尼佛比武的时间将石狮子甩出王舍城吗？凡此种种，太令我们深思了。这一次大家细致地研究了义云高大师的佛教，佛学，佛法，我们如梦方醒，原来在这里，大师才是真正精通佛法，真正的精通三藏！所以我们不能闭门造车，要真正地去了解佛法的精髓之处，在云高大师的法带里已经一目了然。也正因为如此，我们这次与会的每一个诸山长老无不五体投地。
所以，想起来实在惭愧，这么些年来，佛学院教给学生们的东西实在是少之又少，而大部分的教义或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果把这一次我们所学到的义云高大师的佛法能布洒于佛学院或益散于七众中，我想这才是我们佛学院的责任所在。关于师资人才教学讲义，我相信在全世界都是缺乏的，如果在座的高僧们能协同一手，给云高大师做做工作，把他的教材给我们，那我代表一切众生肝脑余地，俯首敬重，为利众生，不辞劳苦，一切功德回向有情。
作者: 智照 时间: 2017-12-3 14:01
在日前闭幕的“佛教佛学佛法正邪研讨会”上，联合国际佛教会主席伏藏罗布大师的出现尤为引人注目。大师发言开门见山，没有丝毫表情虚与诿词，严厉呵斥当前佛教界的乱象，又为无知的众生不能明辨真假佛法而感到难过。
大会后，记者好不容易拜见到伏藏罗布大师，求教关于宗派之见和修行方法的问题。哪知大师非常和蔼慈祥，与大会上所见判若两人。大师简捷而又明了地微笑着开示说：修行的方法多种多样，不拘形式。我举一个非常简单的例子，有的人说修行就是要慈悲，要忍辱，这个话固然有对的地方，但是这要看在什么时机和场合，我提倡的是修真正的菩萨行。什么是菩萨行呢？那就是看你的所作所为是不是真正的为利众生的，只要是利益众生的，为自觉觉他而发菩提心的，哪怕你就是打也好，骂也好，都是修行。比如我们这次开这个正邪研讨会，有的人就说，对于那些歪门邪道的骗子之流，我们知道就行了，不必去公开批评，以免招惹是非。其实这种观点是错误的，绝不是菩萨的行为。既然已经知道清海、宋七力、李洪志他们是妖魔鬼怪，我们不出来制止，就会有更多的众生上当受骗，断送慧命，我们就有罪了，我们就对不起释迦牟尼佛、对不起莲花生大师、对不起十方三世一切诸佛菩萨，也对不起所有的众生，对不起我们这个“修行人”的称号。同样的，象义云高大师这种‘显密圆通，五明妙谙’的圣德菩萨，如果我们不向众生推荐，也是有罪的。其实，我不认识义云高大师，但有关他的佛教、佛学、佛法体系，我进行过研究，我会更作过详细的探讨。我只能说，他是继佛陀之后的最高大德。就拿我来说，称为伏藏罗布，开藏伏藏有什么了不起，但比起云高大师来，实在惭愧得很。所以我讲话时只有一个心，那就是护持正法，破除邪法。我不是罗布，云高大师才是大圣罗布，真正的罗布林卡，是云高大师才有资格登坐的。我不怕达赖喇嘛多心，他说的法比起云高大师，实在差得太远了。只要众生学习了云高大师佛菩萨的言行，就不会再去当骗子妖魔的弟子了，就能够走上了脱成就之路。所以，这种扶正驱邪也是修行的一种方式，而且是一种大修行。这种修行比坐在家里参禅打坐更好。
关于宗派的问题，我极其推崇义云高大师的观点，就是“佛法派”。义大师常说，八万四千法，法法皆正道；修行千万种，不能离正教。因此，关键的是要应机施教而已。著名的卡觉呼图克图就说过，好比雪山顶上已经堆满了积雪，太阳出来将雪融化成水有东西南北四方流下来，站在山顶上观看的人就知道这雪水虽是分从各方流出，却都是从山顶上发源的，没有南北是非之念。山下眼界不广的人，住在南方不见北方，住在东方不见西方，于是彼此是非之念就生起来了。住在南方的只见山南的雪水，不见山北和东西的雪水，他并不知道都是一个山上流下来的，就不承认东西北方也是雪水。佛陀遗下的教雪，经过慧日的大德，分布于各方，虽有八万四千法门，都是对应不同根机的众生的。只有狭隘于一偏的人，因其所学不广，才引起许多无味的是非之争，与那雪山的譬喻同样笑话。所以，义云高大师是一个显密圆通的圣者大法王，他就经常教导大家要学习佛陀，做佛法派，凡是局限于宗派之争的，都不是佛菩萨所应该的。
为了“辨邪显正”，世界佛教最高权威机构，联合国际世界佛教总部应各国法师、活佛的要求下，自本月五日至十二日在台湾举办国际性的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”，与会二十八国二千多位高僧及仁波切，经过七日激烈的论辩，为了导正乱象于末法时期，于是选出六位较有争议的人士，公开论断探讨，然后投票，结果参与投票者，百分之九十九点八认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名却与佛法沾不上边的邪教外道；百分之九十九点六认为义云高则为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师。而百分之六六点一认为沈家桢基本上符合教义为佛学善知识。
依据义云高先生二九五三卷录音带、一三七卷录影带及其著作，审评研讨后认为义云高先生对于五明不但精通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品、渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；认为沈家桢基本符合教义，授予善知识称号。
至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义，正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导，惑信于众，谈不上有一点实证功夫。
这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长者、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰．休斯等，以及在家大德共两千余人。
与会者多认为当今世界可以说是群魔乱舞，无论是一知半解之士，还是魑魅魍魉之徒，都纷纷打着佛教甚至密法的幌子，而行聚财敛物，断送众生慧命之实，使无数的善男信女不仅得不到解脱，反而离地狱越来越近。因此有必要站出来为众生分辨真假。
33国法师活佛齐聚台北参加“佛教佛学佛法正邪研讨会”
联合国际世界佛教总部两千多位法师活佛，票决评定六位知名具影响力人士。
作者: 正心 时间: 2017-12-5 15:45
世界日报 35版 侨社新闻
农历庚辰年四月二十三日 星期五
义云高大师是法王高僧
恒静法师
义云高大师不是居士，而是法王高僧，这一议题，我觉得讲得非常的好，现在我很清楚的告诉大家，义云高大师确确实实是一位了不起的圣僧法王级人物。因为据我知道，他所修持的法义完全是属于大日藏尊胜法王的亲传，他所修养的境界完全是显密二宗的正教，尤其是我曾经跟随过他几年，非常了解大师，见到过他多次，很多大活佛，仁波且，大和尚，大法师，见到他的时候都是三跪九拜，而云高大师有时候淡淡合一合掌，有时候掌也不合口中说“阿弥陀佛！一礼就行了，一礼就行了。”当时为这件事情，我还特地向他请教，就说顶礼功德何若？居士可以接受比丘的礼吗？他说，无论有多高证量的居士都不可接受比丘的礼，这是戒律法定的。云高大师讲到：“顶礼功德犹如水推沙，如果说是一个授过三堂大戒的比丘向对方顶礼的话，如果对方不是出家僧人并且道量高者，是承受不了的，要折掉无始无量的功德，乃至于让其生命难保、道量消失，所以，一般修行人，受不起礼的，就不要去受礼。礼只有三宝才能受，所谓三宝者，即是佛法僧，也就是说，你不是出家人，而且你的心境没有真正达到空性境界，不是一个真正出家的僧人境界，你就不要去接受任何人的顶礼，尤其是出家人的礼不能受。出家人是受过三堂大戒，其功德巍巍如山，所以在家居士或普通比丘受此礼，那绝对是要倒楣的。”云高大师是从小出家，我非常清楚，当然一般的人不了解，但是应该明白，如果是在家居上，他就不敢这样轻易地去接受出家人的顶礼，特别是高僧们的顶礼。比如中国第一高僧、成都昭觉寺的清定老和尚拜见云高大师时，就是我陪他进去的，清定和尚向云高大师顶礼，而云高大师只是淡淡合一合掌说：“一礼就行，一礼就行。”当天云高大师为清定开示传法，这是我在现场亲眼看见的。为了证明我所言不虚，也就是说，清定老和尚向云高大师顶礼，云高大师没有还他的礼，是真实不虚的，我愿意在此文中公诸发誓：如果我今天打的是妄语，我将堕入无间地狱，永不超生；如果我今天说的是真，我将福慧圆满，众生都将早证菩提。这是我发的誓，我说这个是告诉大家，云高大师是圣者高僧，并且在云高大师少年时代，有很多见到过他的高僧大德们都说他不是出家人，他是犹如莲花生大师、玛尔巴大师、班禅大师一样的、同类型的法王真正出家巨圣，所以，不能把莲花生、班禅称为居士，而是无上圣洁高僧。所以这一次云高大师才能成为全世界两千一百余位高僧大德们公认为三藏无碍的法王级显密圆通的正宗佛教大师。
作者: 智照 时间: 2017-12-5 17:32
民众日报 第17973号 第8版 国际社会
中华民国八十九年五月廿四日 星期三
义云高 法王级显密圆通大师
【记者林荣俊台北报导】被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示，自己仅拥有“惭愧自省、 应无所往”，与部分自我膨涨的所谓大师相较，佛教界人士对他的泰然处之给予高度评价。
有二千多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开，会中对当前多位知名人士做了臧否认定，经过详细深入讨论后认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。
不过，与某些所谓佛学大师比较，义云高大师对这项殊荣的反应是“自己是学佛的惭愧行者”。
三藏高僧大藏大师五月二十二日参拜了义云高大师，提了一些问题请求开示时，义云高大师对他说，联合国际世界佛教总部召开正邪研讨会，大会授与他佛教大师的称号，“我受之有愧”。
他说，“大家说我是法王高僧，我只能说我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我”。也许有人说奇怪了，明明是一个人，竟然说什么也不是？到底是什么东西呢？“东西也不是，但我必须说我是学佛的惭愧行者，这就是我，我也非我，是名为我”。
对各界对他画作高度评价，他说，“画艺本来无止境的，弄弄笔墨算得了什么？无非也是 梦幻泡影而已，有何价值可赞？但我确实拥有，我的拥有只有八个字 :“惭愧自省，应无所住”。说我法王高僧， 贬我贫居寡士，没有笑容，也没有愁态，我还是我，了了如是”。
作者: super 时间: 2017-12-5 23:07
星暹日报 第16115号 第8版
二○○○年五月十四日 星期日
世纪性 世界性 《佛教佛学佛法正邪研讨会》落幕
由于当今世界真假佛法混乱，出现许多妖人邪说、骗子招摇，许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机讲，鉴别真假以证实谛，这场会议终于在西元二千年五月六日在台湾开幕，于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国，其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构，全世界共高僧大德二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛、法师、大人物很多问题严重，经筛选后，列出了六位较有争议的人士，进行了公开的论断和探讨，由各国代表决议，结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义、正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导、惑信于众，谈不上有一点实证功夫；另外，也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录影带及其著作，审评研讨，各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但精通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品、渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；认为沈家桢基本符合教义，授予善知识称号。
联合国际世界佛教总部为世界佛教最高的机构，有鉴于目前佛教界邪知偏见之徒大行其道，正宗佛法因少有实修实证的大德及行者，故大多只在理论上传授信众，即所谓佛教、佛学的专家不少，但佛法上大德风范的宗师却少见，故特假台湾举行为期一周之世纪性佛教、佛学、佛法正邪研讨会，广邀世界各地的佛教总会、协会如国际佛教僧尼总会、美国佛教协会、联合国际佛教会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、国际金刚菩提总会……等及显密两宗之高僧大德有两千余人，以严肃、客观的态度，对佛教中正宗与邪教给予严格的审定及批判，由于太多假法师、假活佛滥竽充数，传假佛法断送众生慧命，经此次大会鉴别后，正宗佛法大师义云高先生获最高赞誉，得正宗佛门大师之定论，大会认为他是一个具备真法王水平的高人，真正带给众生利益及解脱之道；评定出李洪志、张洪堡、宋七力、清海为邪道门派；沈家桢先生为基本正确之佛教善知识。
联合国际世界佛教总部在台湾举行了世纪性全世界最大规模的“佛教佛学佛法正邪研讨会”，参加会议的有日本、泰国、尼泊尔、美国、加拿大、法国、韩国、斯里兰卡、缅甸、不丹等二十八个国家的活佛、高僧、大德居士共两千余人。联合国际佛教会、国际佛教僧尼总会、国际金刚菩提总会、美国佛教协会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、加拿大密宗总会等均派负责人出席大会并发言。
在本次大会上，被列入研讨的六人，均是在世界上比较知名的人物。在分组讨论的基础上，大会全体表决，达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就，尤其是他的二千九百五十三盘录音带、一百三十七盘录影带及其著作进行了详尽的研究和审评，彻底证明他是世界华人中最杰出和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极，真正达到了“显密俱通，五明完备”的境界，而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。从他所画的画种、技法看，有工笔、有写意、有大写、有泼墨流水、有线条奔畅、有点作施习，并全能于山水、花鸟、鱼虫、人物、动物，都是变化无穷，尤其风格由传统而创新，异形多样，无所不精，这在画史上是前无古人的。他的画已在国际画坛中成为全世界水墨画的最高价位，一张画就能达到上百万美元，就是水墨画的大家张大千大师的作品价位也不到他的一半，因此义云高先生已成为世界水墨画在历史上的第一大师。大师的歌唱千变万化，高低极度，世界无双。大师的辩才更是有问必答、有题必解，圆融无碍。大师的医方明中医、西医、内科、骨伤科、小儿科皆是全能，尤其在世界上独一无二的跑马神针更是著称于世。他的伦理道德超越于群，德品精良。大会确定义云高大师之所以有如此超人的成就而成为圣者风范，主要是来源于他深通三藏、博识密典而修持正法的成就所获得的。
在这次各国代表的投票中，大师获正宗大师票的票数占总投票数的百分之九十九点六，大会当场授予他正宗佛教大师称号。而被评审的另外几位，李洪志、张宏堡、宋七力、清海，除了离开的三位以外，他们被世界各国佛教团体及高僧、大德们定论为邪师、邪教。沈家桢居士被定论为善知识。
作者: super 时间: 2017-12-5 23:18
金门晚报 第01169号 第3版 金门新闻
中华民国八十九年五月十四日 星期日
佛教徒的心声
现在的世界，如果只从表面上看，到处都是佛教的旗帜、佛教的寺庙，到处出现活佛、法师，个个称自己如佛陀、无上师，而佛教徒就更多了，可以说多如过江之鲫。但是，反观这些自称的仁波切、法师的言行，再对照佛陀留下的三藏，发现他们全是自创一套，使人有一种无所适从之感。因此，能有一个机会让所有的佛教徒、所有的众生认识到什么是真正的佛法，哪些是人妖骗子让大众在修行的路上有一个明确的指南，从而得以顺利地走上学习佛法、了生脱死之路。因此，联合国际世界佛教总部召集世界各国来举行的这次正邪研讨会，其意义不亚于当年的五百比丘结集佛经，这不仅是我们娑婆世界，也是整个佛法界的一大盛事。
大家都知道，学习佛法，第一是要求自己能了脱生死，第二是在自己了脱的基础上普渡众生，让所有众生也能明信因果，依教奉行，从而脱离轮回苦海。那么，释迦牟尼佛早就告诉我们，修行成就的方法有八万四千种，禅宗、净土、律宗、华严、法相、唯识、密法等等，门门都是正道，法法都能解脱，而且已经使无数众生成就为圣者，其精华就在“应机随缘，依教奉行”。比如，学习过密法的人就会明白，在开始学法之前，一定要先学习论著，有的要学一百种论，有的学十三种，最起码的也要学习戒律、般若、因明、中观、俱舍五部大论，学论的目的就是要这些修行人掌握佛法的基本理论。在掌握这些理论的基础上，才能进一步学习三业悉地，进而祈求金刚上师的传法灌顶，一步一步修行成就。因此，密法确实是至高伟大的，但是这种至高伟大的密法不是人人都可以教授的。现在随手翻开报纸一看，到处都是活佛灌顶、法王传法，有的还自称天下无敌师。管你是否有佛法基础，只要交钱，什么顶都可以灌，什么法都可以传，这哪里是真正的密法？说穿了，这些活佛、法师都是骗子！举一个最简单的例子，也被这次大会审议的张宏堡，就公开说他是密法的上师，但是他又说自己是鬼谷子的弟子，请问，有这种密法上师吗？这不是骗子是什么？另外也有一种显教肤浅之俗士，对密宗未曾深入经教，无有经辩的功夫，而信口批评密宗，这也是假法师的一种体现。
而举一个例子，李洪志在书中说他自己是最高的，许多佛加起来还没有他高，又说为了找他，已经死几千个佛陀了。请诸位想一想，这种对基本的佛教常识都不懂，而且到处诽谤佛陀的人不是妖魔鬼怪又是什么呢？同样的，清海、宋七力之流也是如此，打着佛教的旗号，把一些佛学名词挂在口边，到处招摇撞骗，制造社会混乱。所以，大会定论他们四人为邪教妖魔，是是恰如其分！
同时，大会投票选出义云高大师为正宗佛教大师，这真是娑婆世界众生的幸福。正如美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛在大会发言中指出的：义云高大师的法著和开示，其佛法法义不仅完全符合佛陀之三藏法义和十部密典，其个人德行之高远，智慧之圆融无碍，都完全符合藏密中要求的“显密俱通，五明具足”的法王标准，坛城境界也与莲花生大师、玛尔巴大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师一样， 不愧是正宗佛法大师，是所有众生的依怙。
图片说明：
经严肃详尽研审后，大会对正邪的评断。
图片说明：
世界佛教最高机构联合国际世界佛教总部在台举办“佛教佛学佛法正邪研讨”，来自二十八国的代表依次进场。
图片说明：
联合国际佛教会主席伏藏罗布大师（图右），美国佛教协会主席格栏。休斯（图中）、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西（图左）莅会发言。
图片说明：
世界佛教僧伽会会长悟明长老（图右）特赠挂轴祝贺。
作者: 菩提明灯 时间: 2019-4-27 08:58
自由时报 第4530号 第5页 话题新闻版
中华民国八十九年五月十三日 星期六
佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕
义云高 获评显密圆通大师
〈记者魏怡嘉/台北报导〉由联合国际世界佛教总部主办的“佛教佛学佛法正邪研讨会”，昨日在台北圆山大饭店圆满闭幕。
经过与会二十八个国家佛教团体两千多位高僧、大德及居士长达七天的分组讨论及票选，最后评定义云高为正宗的佛法显密圆通大师，沈家桢为佛教善知识。
值得一提的是，包括世界僧伽协会主席悟明长老、全球唯一汉人藏密格西美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛及联合国际佛教会主席伏藏罗布大师等高僧都到大会投票，经过各国代表表决，义云高获得九十九点六%的票数。
近来许多佛教徒纷纷写信给联合国际世界佛教总部，要求予以鉴别评定李洪志、沈家桢、义云高、宋七力、张宏堡及清海等六人，其中义云高及沈家桢获得肯定。
伏藏罗布大师指出，目前邪知邪见充斥，要鉴别法王、活佛及法师的真伪，要依经教、道德来评定，在观看了义云高的相关资料后，认定义云高显密圆通、五明具足、具有法王的证量。洛桑珍珠格西也推崇义云高确实具有佛法的证量，拥有如来正法，是一位可以依止的佛门巨德。
台湾的悟明长老则表示，二十一世纪是佛教的世纪，但目前确有宗教乱象，值得佛教界重视。
参加这场佛教盛会的有来自美国、印度、斯里兰卡、缅甸、泰国、尼泊尔等二十八个国家的佛教机构、各大寺院高僧代表和在家大德、居士计二千一百多人，在台湾长达七天的会议期间，各国代表研究详尽、发言积极。
作者: 菩提明灯 时间: 2019-4-27 09:04
中华日报 第19766号 第8版 新象
中华民国八十九年五月十三日 星期六
佛教佛学佛法正邪研讨会评定：
义云高 正宗佛法大师
沈家桢 佛教善知识
记者傅希尧/台北报导
由联合国际世界佛教总部主办的佛教佛学佛法研讨会昨(十二)日在台北圆山大饭店闭幕。经过与会的二十八个国家佛教团体两千多位高僧、大德、居士七天的分组讨论、票选后，评定义云高为正宗的佛法大师，沈家桢为佛教善知识。
对于宋七力、清海、李洪志、张洪堡四人，则未予同样的认定。
包括世界僧伽协会主席悟明长老、全球唯一汉人格黑美国密总会主席洛桑珍珠活佛、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师等高僧都在大会投票，经过各国代表表决，获得上述评定。
伏藏罗布致词指出，要鉴别法王、活佛、法师的真伪，经依经教、道德来评定，在观看了义云高的两千九百五十八卷录音带、一百三十七卷录影带后，认定义云高显密圆通、五明具足。
洛桑珍珠活佛则推崇义云高确实具有佛法的证量，是一位可以依止的佛门巨将。
悟明长老特别赞扬大会主席广心上人承办这场本世纪这项佛门盛会，邀请世界各国高僧、大德齐聚一堂，支持如来正法。
这位显教精神领袖强调，二十一世纪是佛教的世纪，将继盛唐之后蓬勃发展。但目前确有宗教乱象，值得佛教界重视。
据了解，许多佛教徒写信给联合国际世界佛教总部，要求鉴别李洪志、沈家桢、义云高、宋七力、张宏堡、清海等六人。
在七天的会议期间，各国代表详尽研究、积极发言阐述见解，认为世界上的种种宗教乱象，正是佛陀所说末法时期的真实体现。
参加这场佛教盛会的有来自美国、法国、加拿大、印度、斯里兰卡、缅甸、泰国、尼泊尔、韩国、日本等二十八个国家的佛教机构、各大寺院高僧代表和在家大德、居士二千一百多人。
图片说明：
由联合国际世界佛教总部主办的佛教佛学佛法研讨会昨天在台北圆山大饭店闭幕。美国密总会主席洛桑珍珠活佛（图左）、联合国际佛教会主席伏藏罗布（图右）等高僧都出席上项会议。
作者: 菩提明灯 时间: 2019-4-27 09:10
青年日报 第18248号
中华民国八十九年五月十八日 星期四
佛教大会定正邪 五月腊梅绽放
记者曾振禄/桃园报导
五月腊梅开，昨日桃园宝莲寺传出如此令人不可思议的吉祥瑞兆奇事
据宝莲寺方丈广心大法师的弟子黄宏净表示，五月六日至十二日世界最高佛教机构联合国际世界佛教总部召集世界各国权威机构、寺庙、高僧大德共两千多人在台湾举行了一场“佛教佛学佛法正邪研讨会”，在这次世界性的佛教大会上，来月二十八个国家的高僧代表特别根据义云高、沈家桢、清海、宋七力、李洪志、张宏堡六人的著作、开示、录音带等资料进行详审，最后得出定论，义云高大师获定位为正宗佛教大师，沈家桢获佛教善知识的定位，而李洪志、清海、宋七力、张宏堡则未获大会给予同样定位。
这次几百年来佛教界的空前大会，对佛教的正邪做出了历史性评断，破除对于邪师之流不敢公开批评，以免招惹是非的心态，真正为利益众生起到了正本清源的护法作用。
黄宏净居士说，他的师父这次受联合国际世界佛教总部指派主持大会，在会议进行期间，广心大法师在台北同修会的桌上，有束腊月送来的梅花，早在三个月前就诸花凋尽，只剩干枝，这时突发一个胚蕾，十二大会宣布正邪之日，胚蕾顿然开放成一朵艳丽清香之花，与八十五年四月云高大师之行园讲课所开放之花不谋而合，五月中旬绽放腊梅，成了表法的鉴证，证明十方诸佛菩萨都加持赞叹正法的宏开。
作者: 正法光明 时间: 2019-4-27 09:22
佛音时报
二○○○年五月廿日 星期六
摧邪护正 佛教界矢志利益众生
联合国际世界佛教总部举办佛教佛学佛法正邪研讨 获回响
【记者李俊彦台北报导】由联合国际世界佛教总部举办的“佛教佛学佛法正邪”研讨会，已于十二日圆满闭幕，但余波荡漾，连日来有佛教徒在网路上讨论，表示支持之意。来台参与研讨的国际佛教僧尼总会主席隆慧导师等高僧，在离台前接受访问指出，正邪之分已有结论，也带给众生寻求解脱之道的指标。她呼吁全球佛教徒响应显教精神领袖世界僧伽协会会长悟明长老的号召，摧邪立正，护持正法，利益众生。
联合国际世界佛教总部高树正法宝幢，举办的正邪辨正研讨会痛批顶着佛教之名，行谤佛破教之实的佛教败类，已引起广大的回响，尤其是媒体的披露报导，对于匡正邪知邪见，树立正知正见，极具正面意义，真是功德无量。
全球唯一汉人藏密格西、美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛则指出，在此末法时代，波旬魔王的子孙披着袈娑混入佛教，误导众生，断人慧命。因此，正邪研讨会议的重要性，不亚于当年五百比丘集结三藏经典。可以确定的是，它能使众生远离邪说，依止像义云高大师这种显密圆通，妙谙五明的明师学习正法，走上了生脱死之路。
那么要如何鉴别正法呢？洛桑珍珠活佛说，非常简单，如果符合佛陀的三藏法义，且具有真修实证的研书本证境，他就是正法的代表。但是，当今社会有个不好的风气，许多人只顾钻，阅读经书，研究字面含义，而不明就里，这是错误的做法。
洛桑珍珠活佛郑重指出，佛法最重要的是解行并重只有理论没有实证功夫，不能解脱，只修法力，不懂法理教义，会走入魔道，与了生脱死渐行渐远。所以，依止正法或邪法，明师或邪师，是一件生死大事啊！
加拿大佛教协会主席贡拉活佛指出，其实与会的高僧、大德，早在几年就已经开始研究义云高大师的著作和开示法带了，两千多卷(卷)法带中，大家听到的都是符合三藏教义的正知正见佛法。不仅如此，其中精辟奥妙的佛法开示，显密圆融无碍，令人赞叹。
泰国的坤猜悟觉法师、马来西亚的悟静法师则痛批法轮功的李洪志。坤猜悟觉法师指出，李洪志赫然大言不惭的说，“为了找到我，已经死了几千个佛陀了，所有的佛陀加起来，都没有我一个人高。”这实在太可笑了，连一点入门的佛教常识都不知道，还信口开河诬蔑佛陀。
悟静法师表示，他的寺院有两个比丘学法轮功，“人家说老皮禅八风吹不动，我没有这个功夫”。这种人毫无学识，对空性的道理一无所知。记得上次香港天坛大佛开光，李洪志说什么“天坛大佛身上乱七八糟的，是他后来给清理了，而且把他的法身罩在上面。”从这句话显示他什么都不懂，根本不了解法身的观念。
这几天，参与研讨会的各国显密高僧、大德，已相继离台。他们在离台前的感言是，修行一定要找明师，且一定要用经教、实证去印证师父的道量，千万不能被旁门邪教给迷惑了，而堕入魔道，无法了生脱死。
连日来，网路上也针对评选正邪之事，进行热列的讨论，大多数的佛教徒认为，目前确实有一些邪师，误导迷惑众生，害人不浅，破邪显正、扶持正法，是利益众生的事，值得肯定。
只有极少数的佛教徒，抱持消极的态度，认为修行在各人，“不管他人瓦上霜”，各修各的。不过，肯定这次研讨会的举办。
果道推崇义云高 力邀授课
伏藏罗布吁慈悲、忍辱扶正驱邪
【记者丘元智专访】
“我们应该响应显教精神领袖悟明长老破邪显正，护持正法的号召，也虔诚祈请显密圆通的义云高大师法驾能够来台，为佛学院学生授课，春风化雨，作育优秀僧才。”前南普陀佛学院教务长果道法师，诚恳的说出他的心愿。
果道法师是以佛学院代表身分，参加这场国性的“佛教佛学佛法正邪”研讨会，经过深入的研讨论辩，发现邪门外道散布邪法实在可怕。因此，正信的佛教徒应远离邪教，亲近如来正法。
他说，各佛学院也应趁这个机会，反省思考佛法教学工作。因为当今全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的教材，造成大家都被蒙蔽了，以盲引盲的结果，连许多高僧、大德写的书，问题都非常严重，何况是普通人编写的。拜读了义云高大师、仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书“正达摩祖师论”，和他的系列法音，深深体会许多大法师走错了多少路啊！
尤其是佛学院学生是为了生脱死才到佛学院学习的，可是佛学院却变成了研究学术的地方，他们仅得到佛学的教授，而不知实修法境。以前有一些法师一生钻研所谓的学术，到晚年弄得不是衰竭，就是瘫痪，甭论生死自由。难道说这就是当年释迦世尊所传的佛法吗？
果道法师指出，回光返照，说来惭愧。这几年来，佛学院教授学生的东西实在太少，而大部分的教材或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果能把这次所学到义云高大师的真实佛法，遍洒益散佛学院和七众之中，真是责无旁贷。
南普陀佛学院是国内培育僧伽的摇篮，在国际间颇具知名度，培育不少优秀僧伽师资，如慧律、如本、常禅法师，皆出身南普陀佛学院。
【记者蔡明杰综合报导】
来台参加佛教佛学佛法正邪研讨会的联合国际佛教会主席伏藏罗布大师在离台前指出，台湾政治民主、经济繁荣、宗教自由，但还是有宗教乱象，正信的修行人固然要修慈悲、忍辱，但扶正驱邪也是一种大修行。
什么是菩萨行呢？伏藏罗布大师说，只要是利益众生，为自觉觉他而发菩提心，哪怕是打也好，骂也好，都是修行。
过去，出家人对于邪师之流几乎都不公开批评，以免招惹是非。这种观点绝不是菩萨的行为。因为如果不出来制止，就会有更多的人上当受骗。
五月梅绽放 叫人称奇
“佛教佛学佛法正邪研讨会”在台举办，是近百年来全球佛教界的空前盛会。主持会议的联合国际世界佛教总部执行署长广心大法师，和显教精神领袖悟明大法师、知名法师印顺大法师，是由世界佛教正法总会认定，并颁发证书的三位在台大法师。
闭幕时，两千多位各国显密高僧、大德，票选出义云高大师为显密圆通大师，沈家桢为善知识，另张宏堡四人为旁门邪教。让众生明白什么叫如来正法？什么叫邪教？在修行道路上，不至于沦入魔道，真是功德无量。
令人啧啧称奇的是，广心大法师台北同修会桌上，腊月送来的一束梅花，早已于三个月前诸花凋零，会议期间梅花顿发一个蓓蕾，十二日大会宣布正邪当天，蓓蕾赫然绽放，成为一朵艳丽清香的梅花，与九六年义云高大师行园讲课所开放之花，有异曲同工之妙。原本于正月开放的梅花，却在五月绽放，见证了佛法功德无量，十方诸佛菩萨加持赞叹正法宏开。
黄宏净
宗教正邪 网路掀起论战
【记者黄俊仁台北报导】佛教正邪分流经过研讨后，在网路继续发烧并被热烈的在网路上讨论，当任何一个研讨主题被列入主旨讨论后，其正反两面必然是争议性最大的焦点，以佛教在台湾的份量，其影响之大可真是无以伦比。
近来佛教在世界各地兴隆，而藉着佛教名义争权夺利者亦大有人在，这次在台北举行的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”共有廿八个国家的佛教单位及各大寺院高僧代表参加，人数高达二千人之众。事先并未获得媒体的重视，然而当题被明显的划分出有正邪之时，即被各方以不同眼光来看待与分析。
这次在台北举行的研讨会，又逢清海无上师在台弘法，并被中研院邀请演讲而引起更大的震撼。清海无上师之被争议最多的是她的衣饰，让佛教界人士不以为然，但却仍然因为她的争议亦被列入往往在议题占较多的争议面，以清海无上师为例，她受批判的成分，不是在有多少信众，而是她花枝招展的奇装异服。
立委廖婉汝指出，宗教的信仰，无非让人们可以获得心灵的平衡，而在宗教信仰的过程中，不论程序如何，应不偏不奇。当然在信仰的门派上各有不同，或多或少会引起争议。
期许拨乱反正
走向菩提之路
【记者李俊彦特稿】“护持正法，打击邪法。”是正信佛教徒努力的方向。连日来，佛教界对于联合国际世界总部举办“佛教佛学佛法正邪”研讨会，给予极为正面的肯定，认为拨乱反正、弘扬如来正法，佛教徒责无旁贷。
事实上，辨邪显正，并不是目的。在这个社会上也不是只有清海、李洪志之流，还有更多波旬魔王的子孙，在冒充佛教大师，毁坏佛教，迷惑众生。我们要以此一研讨会为起点，在联合国际世界佛教总部领导下，宣传正法，打击邪教。大家都知道，无论是在台湾，还是在世界各地，佛教信众比比皆是，但是这几十年来，佛教乱象也特别多。许多人或者对佛法一知半解，或者就是邪魔歪道，故意欺骗众生。
他们毫无佛法的证量、证德，不但无法带领众生走上解脱之路，反而引导众生走向邪知邪见，痛苦烦恼永陷轮回。
研讨会的举办，犹如大地一声雷，经由各国显密高僧的票选，以凡充圣之徒终于现形。过去，佛教界的““不管他人瓦上霜”观念，根深蒂固，如今犹如菩萨现愤怒相，施展“菩萨心肠，金刚手段”，一方面荡邪除魔，维护正法，另一方面藉机教化众生，导向了生脱死的正途。
因此，登高一呼号召的联合国际世界佛教总部功德无量，不仅名留世界佛教史，在佛国净土都要记上一笔的。
佛教界认为，正邪辨正只是个开端，佛教界的显密高僧、大德，应该藉此契机，团结所有的佛教徒，展开宗教自清运动，揪出顶着佛教之名，行破教之实的邪门外道，以拯教被误导迷惑的众生，走向菩提之路。这才是研讨会真正的举办意义。
艺术医术 义云高另有一片天
沈家桢在美演讲论著 为陈健民弟子
【记者丘元智台北报导】被各国显密高僧、大德评选为显密圆通大师的义云高大师，行踪飘忽，难以拜见。他的在台弟子透露，如果因缘成熟，本报应可独家采访，深入报导，以飨读者。
义云高的行谊，神秘莫测，外人罕知。据了解，他是从小就出家，受戒于尊胜大法王座下的和尚。被大陆中国佛教协会会长赵朴初赞叹为“中国一位不可多得的高僧”的清定上人，为义云高大师论著“心经讲义”写跋序指出，义云高十六岁即写真俗辩语论，由初参直探重关之境，修证甚高，论著甚多。显密圆融，妙谙五明，为大陆知名的佛教巨德和科学家、艺术家。
他的画在国际画坛中备受肯定，已窜升至全世界水墨画的最高价位，一幅高达上百万美金，已超越张大千大师，成为世界水墨画的第一大师，在医术方面，也是精湛无比，尤其是全球独一无二的跑马神针，更著称于世。至于被评选为善知识的沈家桢，为已往生的陈健民居士弟子，住在美国，经常公开演讲，也有论著出版。国内佛教界对他比较陌生。
智度：义云高似般若妙智
【记者丘元智专访】“我今天讲的是公道话，没有私心杂念，但也许有人会误会我与义云高大师同一派。不错！我就是他那一派，因为我们都是正宗的释迦牟尼佛一派，都是佛派。”新加坡的智度法师诙谐的说。
“不过，我并不认识义云高，与他没有来往的关系，但我决定拜他为师。因为我想早日了生脱死，荷担如来家业。”智度法师指出般若的智慧力量是不可思议的，无限量发展的。在真正的佛法中，是没有办不到的事的，义云高就是实证，他的德能可说奇怪，但又可说不奇怪。奇怪的是，他能集若干人的优点和本事于一身。
拿绘画来说，一个人就能创造出几十种画风，这在世界文化艺术史上，有哪一个人能做得到呢？其他如科学、哲学等，也是首屈一指。无论你是多么聪明的人，就是给你一千年，也学不到这么多东西，何况他现在还没有一千岁。智度法师强调，义云高的成就，就像般若妙智，开示的法语、论著，都是利益众生的真理。
急功近利 最易偏离正道
【记者林茂荣台北报导】由联合国际世界佛教总部主办，规模庞大的世界级“佛教佛学佛法正邪研讨会”经过与会廿八个国家佛教团体、两千多位高僧、大德、居士，长达七天分组讨论和票选，终于评选出佛法显密圆通大师是义云高、佛教善知识是沈家桢；而宋七力、清海、李洪志、张宏堡四人，则被归为打着佛教旗号的旁门邪教。
针对这次佛教佛学佛法正邪研讨会的论战结果，佛教的兴盛，有许多不循正规佛教制度礼节，急功近利速成的法师，不论在佛学论著、修行功夫均未达一定的水平，但却急于争功出名，因此不择手段，利用地方知名政治人物的推波助澜，成打着佛教旗号，自创奇怪的门派而且以奇装异服来吸引信众，完全无视佛界庄严穆、无我无私牺牲奉献的修行作为，甚至还有假借佛教名义招摇撞骗的情事不断发生，的确给佛教界制造了许多的困扰，这次的研讨会，终于有明确的正邪分际、给国人相当清楚的看到正宗的佛教和旁门邪教、就是不一样，所以这些正面的宣示意义，已受到正统佛教界法师的肯定和欢迎。
破邪显正 弘扬正法
破邪显正，维护如来正法，乃我佛门弟子的义务。俗语虽然说：“道高一尺，魔高一丈。”但此时此刻却是“魔高一尺，道高一丈。”相信所有的佛教徒，都是雀跃万分。这几年来，宗教乱象不断，法王、活佛、法师何其多，但相互间的说法并不一致，有的甚至彼此攻击诋毁，与经律论三藏不符。
还有气功、算命、看相之流，也打着佛教的招牌，到处骗人钱财，断送众生慧命。“佛教佛学佛法正邪”研讨会的举办恰逢其时。如同伏藏罗布大师所言：“要依法不依人，尤其在末法时期，更要小心谨慎择决，从经教理论、实证体修，道德风范等方面去观察印证，确认是否符合三藏教义。”
个人也乐见悟明长老挺身而出，为护教护法登高一呼，这才是真修行啊！在此也要呼吁诸山长老，投入破除邪法，拥护正教的行列，这才是功德无量啊！佛子们！大家一起来，为这千古以来的大佛事，而努力奋斗吧！
慧舟合十
图片说明：
显教精神领袖悟明长老参加（佛教佛学佛法正邪）研讨会的庄严法相 （记者陈玉柱摄）
图片说明：
世界各国显密高僧、大德齐聚台湾，参与佛法正邪研讨，可说是高僧云集。（记者陈玉柱摄）
作者: 菩提明灯 时间: 2019-4-27 09:31
中央日报 第26157号 第8版 综合新闻
中华民国八十九年五月二十三日 星期二
世界佛教总会促分正邪
（台北讯）联合国际世界佛教总部针对近日各界及媒体热烈讨论佛教正邪问题发表声明指出，日前召开国际性大会评定多位知名人士正邪之分，并非因衣着和外表形象，而是他们的教义和修持法门不合三藏经典，不合佛陀的教诫。声明并指出，同样的根据上述原则，经过严谨、详细审评后，确认义云高为显密圆通大师。
联合国际世界佛教总部指出，日前在台北召开的佛教的正邪大会，是十分严肃认真。为了免除佛教派别的观点不同、体系不同而造成不良偏见，召集全世界四百一十六个佛教协会和寺庙两千一百余位高僧大德出席，所有各大宗派，均是以平等发言、共识公鉴的民主方式和态度决定。
作者: 菩提明灯 时间: 2019-4-27 09:48
佛音时报 第00099号 第4版 综合新闻
二○○○年五月廿五日 星期四
辨正邪 悟明吁引入正法
【记者林茂荣台北报导】针对这次世界级“佛教佛学佛法正邪研讨会”所作的结论，显教精神领袖世界佛教僧伽会理事长悟明长老表示肯定、是给一些旁门邪教的人更明确的纠正，以免社会大众再度受骗，不过这种正邪研讨会的成果，还要看那些人能不能真正“改邪归正”才是重点。
由于佛教佛学的逐渐兴盛，以致有些修行不踏实的法师、打着佛教旗号招摇撞骗，造成社会的混乱，也污染了清静的佛门圣地，因此世界各地佛教信徒纷纷向各佛教团体陈情，要求联合国际世界佛教总部召开大会，以正视听，因此五月六日由广心法师安排各国佛教团体代表参加这次“佛教佛学佛法正邪研讨会”，会中获得各代表支持评定的是佛法显密圆通大师义云高为“正宗大师”， 沈家祯为“佛教善知识”；而造成民众困扰的宋七力、清海、李洪志、 张宏堡等人则被归，为“旁门邪教”。
对于这次研讨会的过程和结论，台湾佛教精神领袖悟明长老表示，这些不实在的法师，如清海原是越南人也受戒，但是却穿奇装异服，打扮入时，显然与佛家规律有相当出入，不适佛教门规，因此需要向大众说明，以正视听，所以他认为将这些不正规的现象公诸于世，希望给这些人告诫，同时给民众清楚的分辨正邪，有其正面的意义，不过是否能让这些人“改邪归正”这就很难说了，所以重点在这种研讨会能否给这些人“改邪归正”才是最重要。
阿王诺布帕母迎请“佛降甘露”
佛法正邪研讨会落幕 联合国际世界佛教总部强调护持正法
【记者李俊彦台北报导】联合国际世界佛教总部举办的佛法正邪研讨会已经落幕，女法王阿王诺布帕母为了说明大会属于正知正见，没有偏差的圆满决议法会，将迎请佛降甘露表法。
阿王诺布帕母是金刚亥母转世，为法界显密精神总领袖。该总部表示，迎请佛降甘露，是佛法的体现，印证真实佛法在人间。
不丹的措穷桑珍仁波切指出，吃一点佛陀降下来的甘露，获得佛陀的加持在几十年前，是常有的事。
伏藏罗布大师指出，在他小时候曾在西藏见到颇邦卡大师从虚空求下过甘露，但当时没有福报尝一口；全球唯一汉人格西洛桑珍珠活佛说，他到西藏的目的，就是为了求得一口甘露，得到真正的藏密大法，但扑了一场空。这次帕母指示他们二人参加迎请佛降甘露仪式，他们真是雀跃万分。
另外，联合国际世界佛教总部特别发表声明指出，大会的评定结果，并非任何教派、机构和高僧，有能力左右的，是经过与会高僧大德以无记名方式票选的。
而六日开会首日，贡拉仁波切赞叹义云高大师的言行，遭到与会过半数高僧、大德的质疑，认为大师的佛法不一定正宗。隔天听闻大师的部分开示法带后，所有带怀疑的高僧大德，都改变了观点。经过六天的研讨，除了九人不作正与邪的投票外，两千多位高僧大德，全部投票推举义云高大师为正宗佛教显密圆通大师。
该总部强调，护持如来正法，是有功德的，这次与会的高僧大德，以及以报导弘扬正法的媒体，功德无量，将获得诸佛菩萨的加持。
【记者方一萍台北报导】联合国际世界佛教总部针对近日各界及网路媒体热烈讨论佛教正邪问题发表声明指出，日前召开国际性大会评定多位知名人士正邪之分，并非因为衣着和外表形象，而是他们的教义和修持法门不合三藏经典，不合佛陀的教戒。
同样的根据上述原则，经过严谨、 详细审评后，确认义云高为显密圆通大师。
谦虚看待“显密圆通”
义云高：惭愧自省应无所住
【记者丘元智台北报导】被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示，自己仅拥有“惭愧自省、应无所住”，与部分自我膨胀的所谓大师相较，能说我不是法王，也不是高僧，更不是，佛教界人居士对他的泰然处之与德风量境给予高度评价。
有二千多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开，会中对当前多位知名人士做了臧否认定，经过详细深入讨论后，认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。
不过，与某些所谓佛学大师比较，义云高大师对这项殊荣的反应是“自己是学佛的惭愧行者”。
三藏高僧大藏大师在二十二日参拜了义云高大师，提出一些问题请求开示时，义云高大师对他说，联合国际世界佛教召开正邪研讨会，大会授与他佛教大师的称号，“我受之有愧”。
他说，“大家说我是法王高僧，我只能说我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我”。也许有人说奇怪了，明明是一个人，竟然说什么也不是？那么，到底是什么东西呢？“东西也不是，但我必须说我是学佛的惭愧行者，这就是我，我也非我，是名为我”。
另外，对于各界对他画作的高度评价，他说，“画艺本来无止境的，弄弄笔墨。算得了什么？无非也是梦幻泡影而已，有何价值可赞？但我确实拥有，我拥有的只有八个字：“惭愧自省，应无所住”。说我法王高僧，贬我贫居寡士，没有笑容，也没有愁态，我还是我，了了如是”。
义云高从小出家 虔修佛法
【记者李俊彦台北报导】被参与佛教正邪研讨会的二十八国显密高僧评选为显密圆通大师的义云高大师，究竟是在家居士或高僧？孟加拉籍的旺孟宵郎仁波切说，义云高不是居士，而是法王高僧，从小就出家，在尊胜大法王座下虔修佛法。
义云高大师为何现居士相呢？大藏大师透露，曾听闻法界泰斗尊胜大法王宣布过，义云高是法王高僧，从小就出家，依止在尊胜大法王身边，就像密宗黄教格鲁巴第一大法王班禅大师，也是有家有女儿一样的妙义。
旺孟宵郎仁波切在大藏大师指点后赞叹说，义云高大师证量甚深，智慧无量，百问无障碍，犹如当年教化、千菩萨、五百罗汉的维摩居士。
根据经典记载，维摩居士为古佛应世，辩才无碍，当时维摩居士示疾，释迦牟尼佛指示舍利佛等弟子前往探病，但大家慑于维摩居士的辩才及证量，裹足不前。
于是释迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩萨带领僧团前往探病。两人对谈的一段精辨“禅话”，被称为“维摩的沉默”。
作者: 菩提明灯 时间: 2019-4-27 09:52
众声日报 第4472号 第11版 全国版公告 众声考场
西元二○○○年五月二十六日 星期五
佛陀不离神通表法
联合国际世界佛教总部召集全世界各国的高僧大德们首度举行了。“佛教佛学佛法正邪研讨会。”圆满顺利闭幕，法界当今最高的显密精神总领袖、女法王阿王诺布帕母金刚亥母，她为了说明此次大会是属于正知正见、没有偏差的圆满决议法会，所以，她将请佛陀于虚空降下甘露以为表法，证明此次法会的伟大是无上正确的。
在我们佛法当中，如果没有像阿王诺布帕母这样伟大的本事和神通道量，可以说佛法就变成了佛学了，帕母的这一举动印证了其行为正如释迦牟尼佛陀一样，佛陀刚刚一出生从他的母亲的身上穿出来，而能一手指天一手指地言说：“天上人间，唯我独尊”，一入世人间第一幕就以神通广大说明佛门不离神通。佛陀处处讲经说法，随时可以看到他以神通渡化一切众生
经中之王“妙法莲华经”，其中“观世音菩萨普门品”处处讲到，凡念观世音菩萨名号，威神力当下示现能渡脱众生苦厄，不能损一毛，免除诸灾难。
这些都是佛法的神通体现。地藏王菩萨处处神通体现，阿弥陀佛由西方极乐世界来凡尘世界接引众生，处处神通体现；极乐世界的一切现象皆为神通之展现。就是这次联合国际世界佛教总部，仅仅是一个会务执行署署长、高僧广心大法师，他在接受“慈悲喜舍”匾脾的时候，也顿然化出神通的境界，示现于众，他的头和身体刹那之间长大，甚至比他前一排的人还要大出一倍。
这也彻底证明佛法是智慧而不离神通的，而且只有那些不懂佛法专说佛学的人，他们才真正对佛陀的教法不懂的，因为我们释迦牟尼佛就是以神通智慧圆融而渡脱一切众生，缺一不可。经书经藏上处处可见，所以这次阿王诺布帕母她老人家由佛陀从空中降下甘露，命令指示圣僧去礼拜跪赞，这就是伟大的佛法的体现，也证明此次大会的无上正确性。
帕母说等佛陀降下甘露后，再由新闻界公诸于众。
作者: super 时间: 2019-4-27 09:54
中华日报
二○○○年五月廿八日 星期日 第8版 第9883号 星期刊
大菩萨承认大会的定论
这一次由联合国际世界佛教总部在台湾举行的世纪性的佛教大会，已经顺利闭幕，大会既确立了我们当今世界真正显密圆通的正宗佛法大师—义云高大师，同时也定出了妖魔邪教。这个定论当然是百分之百正确的，因为它是集世界四一六个佛教机构和大寺庙，包括大、小乘和密乘所有佛教的一切宗派的两千多位高僧大德共同评审后投票公认的。但是也有邪教派人士认为，这不是佛陀定论的，只有佛菩萨的定论才是正确无误的。当然，佛菩萨的定论自然是不会错的，但是，本次大会决不会有错，因为参加大会的代表里面，其中就有大菩萨、阿罗汉转世者。而且，如果要请释迦牟尼佛来定论，释迦牟尼佛早已不在了，若请观世音菩萨来定论，观世音菩萨也不会驾云在空中宣布。更使人万万想不到的是，当今最伟大的圣母阿王诺布帕母金刚亥母，这位活生生的大菩萨，法界显宗和密宗的最高精神总领袖，他老人家竟然亲自出面加以定论，这在历史上是史无前例的，应该说是从来没有这样殊胜伟大的盛会。尤其是阿王诺布帕母老人家，为了证明这次大会的正确，将送给大会一份非常珍贵的礼物，要请佛陀于虚空天降甘露。伏藏罗布大师说，全西藏的佛法我了如指掌，但是，我实在惭愧。我只是在离开西藏之前，那还是很小的时候，见到过颇邦卡大师从空中求下过甘露，但是当时没有福报，我没有尝到一口。这一次阿王诺布帕母已经下命令指示他参加，伏藏罗布大师高兴得简直是无法言说，只是拚命地点头，满脸都是微笑。9P
洛桑珍珠说他到西藏去的目的就是为了求得一口甘露，得到真正藏密的大法，但结果还是扑了一场空，而这一次阿王诺布帕母也下了一到命令指示他参加。他说，我总算在八十多岁时，盼穿了昏花的福报老眼，终于迎来了我的缘起，我的心愿终于要实现了，我要看到佛陀从空中降下甘露了，我要无限的感谢我们伟大的圣母阿王诺布帕母。当然，我更要感谢伟大的云高大师，如果没有他，帕母不会出来作证的。云高大师是当今法界的泰斗，他才是我们心目中真正的法王，正因为如此，帕母才敢以圣因大法会来表法。唉，我这么多年了，我现在只能这样说，众生有福报呵，因为有了云高大师，有了我们伟大的阿王诺布帕母，我们仰谔益西诺布大法的存在，吉祥昌盛的时刻来临了。阿弥陀佛！3Q
作者: 正法光明 时间: 2019-4-27 09:59
自立晚报 综合新闻 第四版
中华民国八十九年五月十七日 星期三
难得的一文佛宝
金刚亥母阿王诺布帕母在报刊发表文章，这还是第一次。曾经有高僧及大老级国际人物请求她发表文章，她老人家说，她没有间时写文章发表，她要造论著。今天我们能有这一篇文章，实在是太难得的佛宝。
阿王诺布帕母说：要我为哪一个活佛、法师或某种事情写一篇文章发表，那实在是没有过的事情。美国密宗总会聘请我作首席名誉主席、最高全权总导师，同时多杰洛桑法王、十七世噶玛巴法王正式申请加入，成为顾问团成员，总会要求我为多杰洛桑、噶玛巴和洛桑珍珠题几句勉励的话，我也没有题。但今天我决定不是题辞，而是要写几句宣告。
！这一次联合国际世界佛教总部结同国际间一些诸山行者共研邪正之举，我本人未能出席，皆因缘起事时所迁，特表歉意。此次胜会圆满吉祥，是故为众生福报使然所至。于此末法时代，圣法难张，魔妖乱世乃观为常。就我堂堂帕母在世，竟然台湾有业障之流谤此世界无我之说！若无我身在世，又怎接世界87所大学之钻石王冠？若无我为实，又怎为郑振煌居士亡父神通化迁万里云山之外？真空妙有其肺肝然，孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂乱汝等道心，可怜之哉极度！何况云高大师一代大圣巨匠，怎能不招魔妖谤乱呢？为是因缘我将实语正宣汝等，云高大师实乃法界如来正法之首，若与仰谔益西诺布法王道量品之，何其左右之差矣？焉谓分别之鉴耶？若与多杰洛桑、达赖、十七世噶玛巴量之，而三人望云高大师之背而不接其项，况乎肤焉小者号称大法师之流，五明不接其二三，显密何达其半位，量境未圆其无碍，此说亦为大会鉴证为实，岂可非议？我虽然没有出席此次大会，但为了证明大会之正确殊胜圆满性，我个人送给大会一份礼物，我决定开一个圣因法会，我会加持恭请佛陀于虚空天降甘露穿钵而入加持众生为证，届时有国际佛教机构的知名领导人高僧现场拜观礼，持诵楞严、大悲等咒，随之口称伟大奇哉、不可思议，我佛加被，威威现前，正法之举，报章可见。这就是我的礼品和要宣告的。
作者: 菩提明灯 时间: 2019-4-27 10:11
国际日报
2000年6月8日 星期四
E7版 台湾综艺
能否迎请佛降甘露 可供鉴别法王真假
【台北报导】国际佛教大师义云高在绘画上的杰出造诣，是密乘法王五明之一工巧明的淋漓尽致发挥。
根据密乘佛书“金刚密鉴”记载，法王是万法之王，真正的法王是佛陀或十二地以上大菩萨再来，必须具足二世德相，即出世德相、入世德相。入世德相为显密俱通、五明圆满，所谓的显密俱通，指的是通达显教经律论三藏，密教的一切法，三密的修持也都要懂；五明圆满指的是声明、医方明、因明、内明和工巧明，绝对要圆满无缺。其中的工巧明，就是艺术、工艺。
至于出世德相，是指具足于坛场展现神通法力的五部内密大灌顶，这五部大灌顶包括金瓶掣签灌顶（护法部）、金刚三昧灌顶（本尊部）、吉祥择决灌顶（本尊部）、法轮通圣灌顶（法王执持）和佛降甘露灌顶（通达佛陀无二信息的最高灌顶）。
同时，还要掌有佛陀从虚空送来的法王法轮。
如何鉴别法王的真假？其实非常简单，看他能否在坛场当众修法，迎请佛陀从佛国送来甘露，穿钵而入，作为通达佛陀信息的见证。否则就是假的，僭冒、僭越法王封号。不过，世外有高人，当今女法王阿王诺布帕母（金刚亥母）就有本事，能够迎请佛降甘露，日前世界级的佛法正邪研讨会闭幕后，她就宣布将迎请佛降甘露，作为研讨会的贺礼。
全球法王何其多，但真正具足经教规定及铁案师资所定的法王条件者，可说是寥若晨星啊！
作者: 菩提明灯 时间: 2019-4-27 10:14
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