“桂花落，蟹肥香。”亲朋们都知道我是“蟹粉”，似乎天生跟螃蟹有缘，特别爱吃它们。可自从学佛后，明白了“知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母”的道理，一切鲜活我都不再入口。
我有个习惯，就是无论学什么都比较专一。学佛后也是如此，恭读《什么叫修行》告一段落，开始专门恭读《极圣解脱大手印》，不长时间，有些段落我几乎能背诵了。也许是巧合吧，考验我的事情发生了，我遇到了一件为难的事情
前天，先生从外面带回来几只螃蟹，高兴地对我说：“老婆，你看这是李总特意买了送给你和儿子们吃的。这蟹可肥了，一只就有三、四两呢，等会儿我蒸了给你们吃。”先生知道我开始学佛了，一边说一边刻意避开我的目光。
我板着脸说道：“嗯，今生我吃它，来世它吃我，一报还一报。”先生着急地说：“你别这样，本来李总给了一箱，我没全拿回来，分了点给别人，只拿了六只回来。我知道你学佛，可是少吃点没事的。我看那么多人吃了也没事嘛。”
先生试图说服我，我说：“是呀，现在是没事呀，若干年后，如果你足够长命又或者它们会说话，说不定就会告诉你，它们姓甚名谁，为什么会变成螃蟹。我可不想来世遇见你的时候，你也是一只螃蟹。到时候那么多螃蟹我也分不清谁是谁了。”先生听了我的话，给了我一个哀怨的眼神，放弃了蒸螃蟹吃的想法。无奈地说：“你不吃算了，这么大个，扔了可惜。要不，送给邻居吧。”刚好小儿子从邻居家串门回来，拿回来一颗糖。我随手就把螃蟹给了邻居，邻居还赞叹道：“这么大呀，谢谢啊！”
吃完饭，回想着刚刚与先生的对话，心里一惊。我没有吃那些螃蟹，却把它们送给了邻居，我是没有吃它们，可是邻居吃了它们，螃蟹终是因我失去了生命，“我虽不杀伯仁，伯仁却因我而死”，这难道不也是我造的恶业吗？正坐在沙发上叠衣服的我顿时如坐针毡，越想越难受，说：“不行，我去把螃蟹要回来。”先生拦住我，说：“老婆，你怎么这样，送出去的东西，还往回要，你自己不吃还不让别人吃吗？你这是什么行为？”其实，不用先生说，我也觉得挺难为情。可是，这些螃蟹是我往昔的父母啊，怎可顾忌自己的脸面而眼睁睁看着它们下油锅？我横下心来，着急地说：“你不知道吧，这也是杀生的行为。让开，等会儿回来，我俩再聊。我现在要去把螃蟹要回来。”先生紧紧拉着我的手说:“你这人学佛真是一点面子都不要了？我平时叫你一起出去应酬，吃个鸡煲，一见鸡要被杀死你就不吃了，还让人把鸡放了；人家鸽子自己跑进了售楼处，小伙子想要养起来，你害怕人家杀了炖成鸽子汤，死皮赖脸地等在那儿把鸽子放掉了；我买回来的河虾，你趁我不在家就偷偷倒到河里去了还跟我说全吃光了；现在我都不往家里买活物了，基本都是死的海鲜了，你不吃就算了，两个儿子也不怎么吃了。你现在还要去把螃蟹要回来，那你以后怎么见隔壁的伯伯嬷嬷，你一点面子也不要啦？！”我非常坚决地说：“面子重要还是命重要？我是去救命，是我送过去的，我去要，你别担心。伯伯嬷嬷都是明事理的人，我不会让这件事影响你面子的！”
最后，我还是到邻居家要回了螃蟹，并与邻居嬷嬷第二天一起去放了生，看到这些螃蟹重新获得生存的自由，我心里真的很高兴，但也有几丝后怕。如果我当时没想起要回来，那些螃蟹就成了别人“盘中餐”，可见修行应落实在自己的每一个当下。
学佛以前我每每回娘家，母亲总会做上一桌我平日喜欢吃的家禽河鲜。今天，我回家后母亲又早早备好了一桌子我爱吃的。母亲见我不吃，问我是不是不对胃口。儿子抢答：“外婆，我妈妈学佛了，不吃活的东西了。”母亲劝慰道：“少吃点，没事的。”先生也在一旁助劝：“少吃点，妈都做了，不吃，难道扔了？”
看着母亲、丈夫恳求的眼神，猛然间忆起佛陀在《极圣解脱大手印》中的一段话：“我的父母为了我们辛苦劳累病痛，无私付出，他们的心思精力全是为我耗尽的，应该说直至为我活活累死，由于他们的业力伤生害命等的因果之报，使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦，他们由于为了我而造下诸多罪业
想到这里，我耐着性子仔细地给他们讲佛陀这段法语的意思。讲完了之后，我问母亲和丈夫：“现在你还认为少吃点没事吗？且不说你现在吃的也许就是你往昔之中的家人或亲眷，就是父母为我们杀生害命这个罪业我们都承担不起，更别说吃它们了。我不敢，希望你们也明白这个道理。”
母亲和丈夫静静地听着，若有所悟从此以后我回家，母亲再也不拿家禽河鲜“招待”我了
后记:身为一个修行人，我对自己的行为感到非常惭愧。特别是在恭诵《什么叫修行》这段时间里，我更加明白了生命的可贵，明白了什么叫怖畏。我每当看到大街、集市上卖的那些鱼鳖虾蟹、飞禽走兽，恨不得全部买下来放生；更不敢因自己的私利而损害他人利益
作者：敏慈
（以上内容为笔者的个人学佛知见和理解，仅供参考，一切法义应以佛陀说法为准。）
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