第三世多杰羌佛

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还没学会专注吗?那么您将一事无成

发布者: 虔诚心 | 发布时间: 2020-1-18 22:40| 查看数: 879| 评论数: 0|帖子模式

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  最近看了一个小故事让人很有启发。一个猎人拿着枪马上就要追上一头雄狮,半路却遇上一只蚊子,那只蚊子嗡嗡地飞来飞去令他心烦意乱,举起枪就向蚊子射去,最后把子弹打完也没有射到蚊子,然后垂头丧气地走了。
  
  狮子不解地问:“你这么小怎么就将他赶跑了呢?”蚊子说:“表面上看他是被我赶跑的,但实际上他是被自己赶跑的。因为我的骚扰对他构不成任何威胁,如果他不理会我径直追赶你,我也是奈何不了他的。我只不过是利用了人性的弱点,让他自己战败了自己而已。”
  
  故事很小,道理也显而易见,却发人深省。
  
  我们往往都会有这样一个弱点,常常会被一些小事所左右,结果捡了芝麻丢了西瓜,更可悲的是最后连芝麻也找不到了。说白了就是对现在正在做的事情的缺少专注和坚持。
  
  生活中我们见到的,听到的成功者,在分享他们自己成功的经验时,必不可少的一条就是专注与坚持。
  
  日本的“玉子屋”成立于1965年,是一家致力于满足商务白领人士午餐需求的便当外卖公司。年销售达90亿日元(折合人民币5.67亿元)。是同行业内难以企及的规模。
  
  与很多挖空心思取悦食客不同需求的公司不一样,“玉子屋”坚持每天只为顾客提供一种便当,365天都不重样。价格低廉、低热量、味道优良的便当,并能从回收的木制容器中的剩菜情况,总结信息用于制作菜单,预估次日的订单量。
  
  因此,“玉子屋”的便当自然而然地成为了大家的盘中餐。其成功秘诀靠的就是将每个细节做到极致,专注做好一件事。
  
  中国的“老干妈”与“玉子屋”有着相同的经历,都是始于微末成于专注。“老干妈”包装土的不行,却能做到年销6亿瓶。何故?首先是专注:陶华碧对“老干妈”的专注无人能及。她说:“我只晓得炒辣椒,我只干我会干的。”其次是在原材料把控上的极致和严苛。再次是口碑。产品极致、口碑极致、销量自然也是极致。
  
  世法上,一门深入专注一事,把一件在外人看来简单甚至枯燥的事做到最好,就能取得成功。而学佛修行更是如此。
  
  有一个施主问和尚:“您得道之前,做些什么?”
  
  和尚说:“砍柴、烧水、做饭。”
  
  “那您得道之后呢?”
  
  “砍柴、烧水、做饭。”
  
  “那您得道后,没有改变呀?”
  
  和尚说:“改变了。我得道之前,砍柴的时候想着烧水,烧水的时候想着做饭。得道之后,我烧水的时候想着烧水,砍柴的时候想着砍柴,做饭的时候想着做饭。”
  
  老和尚一语道破天机,看似简单的对话却蕴含了成就解脱的佛理。搬柴运水无非妙道,锄田种地总是禅机。修行成就和生活中得到事业成功的道理是一样的,不被外境影响,专注一心就会成功。
  
  在佛教中也不乏专注一门坚持不懈的修行成就公案。
  
  唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”,他的弟子法常就是从这句话而契入悟机,彻悟后隐居大梅山。
  
  有一天,马祖派侍者去试探法常,对他说:“法常,你领悟了老师的‘即心即佛’,但是老师最近又说‘非心非佛’呢!”法常听了,不为所动:“别的我不管,我仍是‘即心即佛’。”马祖禅师听了侍者的报告,欣然颔首道:“梅子成熟了!”
  
  古德有云“竹影扫阶尘不动”。法常既悟了“即心即佛”的道理,就稳坐泰山,即便老师真的一百八十度地改成“非心非佛”,对他来说也不过是阶前的竹影因风摇曳,扫不动一点尘埃。
  
  南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中也有说法:“或发其愿,立志当圆,弗可行中幻境之迁而致步不前,志于顶峰之士,勿以半山摘叶攀枝,为化城之品而留其步,如是之行终无所愿,焉得绝顶之峰也,万法如是耳。”
  
  静下心来扪心自问,在学佛修行途中,当我们发了具体的、方向正确的愿心,立下了成就解脱的志向之后,我们是否被修行路上那些世法幻境所牵引,迷于世法、财富、亲情而忘记了学佛修行,解脱成就的目标呢?
  
  又犹如一个人明明要从上海直达北京,却到西安、河南、张家界去瞎逛,去旅游,慢慢也就忘记了自己既定的目标是北京,最终在无常的懊悔中了却一生。同理,如果我们还没办法专注于修学真正的佛法,而被那些带着光环的“貌似佛法”或“心灵鸡汤”所迷惑,那今生成就的希望在哪里呢?最终不是同样在无常中堕落轮回。
  
  余以为,作为一个正信佛弟子时时刻刻都要专注于“解脱”这个目标,认清并撇开修行途中与“解脱”无关的内外阻障,切实按照南无第三世多杰羌佛所说无上佛法《极圣解脱大手印》的两大心髓去修持,这才是我们必须专注和坚持的修行大方向,也是成就解脱的快捷正道。
  
  文/在路上
  
  文章来源:佛教新视野


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