丈夫住院了，与丈夫同病房的是位老先生。陪床的大姐拿着计数器，一刻不停按着。我说：“大姐在念佛号吗？好精进啊”。大姐转头看了我一眼，没有回我的话，依然是嘴唇不停动。
　　
　　他的老公打趣说她现在比上班时还忙，不喜欢别人打扰她的。我说我们有缘啊，我也在学佛！
　　
　　此时大姐才停下计数，回过头问我学的什么，我说学佛呀，以佛陀为楷模，我们是佛属派的。
　　
　　“我是学净土宗的，我发愿每天一万声佛号，还修早晚课，看老法师的开示，老法师开示每个佛弟子都要学习《弟子规》，学不好《弟子规》，就去不了西方极乐世界。我们团队的菩萨们还经常组织放生、助念，忙得不得了，但很开心充实。”
　　
　　我笑着说：“菩萨可不能随便乱称，这看似尊称别人，实则是在亵渎污辱佛菩萨，你想嘛，难道佛菩萨就是我们这个样子？佛菩萨无量慈悲，处处为利众生，想什么来什么，神通广大，法力无边。而我们凡夫众生只会贪得算计，处处是黑业，每天考虑的是要吃几顿饭，晚上要睡觉，生了病要吃药、打针挂水，痛得来哭爹喊娘，为了生活拼命赚钱，亳无智慧和证量功夫可言，因此称呼凡夫为菩萨不仅是绮语、妄语，更是侮辱菩萨的恶行，罪业很重啊！想一想我们是菩萨吗？”
　　
　　大姐嗫嚅道：“听你说的倒蛮有道理，可是庙子上都是这样称呼的呀，那我们修学《弟子规》总没错吧，它教育怎样做人，要孝顺，要如何尊老爱幼，老法师极力提倡，甚至说其他的都不用学了！”
　　
　　我说：“《弟子规》是中国传统文化，属于儒教讲人伦义理，是规劝世人、孩童成为世间好人。弟子规只是清末某秀才编写的一些基本做人之道，而老法师用代它替佛法，说弟子规是佛弟子的根本戒，但三藏十二部经哪里有《弟子规》的影子。一个秀才的顺口溜能让众生生死自由吗？怎么会变成了“根本戒”或者成了“经”呢？其中：弟子规　圣人训，一位乡村野夫的秀才能称为圣人吗？有何证境证德证量来代表他为圣人？《弟子规》成就了谁？就连这位大名鼎鼎的老师自己也做不到吧”！
　　
　　大姐急切地说：“这也不能学，那也不能诵，净土宗里一句佛号就能成就，我就一句佛号总行了吧，只要一声佛号，阿弥陀佛就来接引，千人念千人去，万人念万人去，只要你愿念”。
　　
　　“八万四千法门，每个法门都是教众生成就解脱的方法，相应各个众生的根器，只要依教奉行，肯定成就有余。但凭一句佛号就能成就，那恶人、坏人平时坏事做尽，最后都来念几声佛号就能往生，那娑婆世界都是圣人了？一句佛号当然能成就，佛陀不会打妄语，临命终时，一心不乱念佛名号十声，佛陀就来接引，但问题是凡夫是黑业缠身，临命终时，四大分解，八苦交加，痛苦难熬，根本没办法一心不乱，是你做不到一心不乱，可不能怪佛陀不来接呵！大姐你的计数器不停在按，你能三业统一、一心不乱念诵吗”？
　　
　　大姐脸微微一红，自嘲地笑了下，喃喃道：“你说的是有道理，我从来没听过你讲的这个道理。我们去助念，看到助念后有的死人身体发热发软，有的闻到香气了，这不就是往升极乐世界了么？”
　　
　　“身体变软、头顶、胸口发热可能代表去了三善道，并不能证明去了极乐世界，只有火化出真正的舍利花、坚固子，才证明去了西方极乐净土了。”
　　
　　大姐如泄气的皮球靠在陪护椅上，神色黯然：“这么难，我今生没得指望了”。
　　
　　“不难呀，关键是学到真正的佛法。”听我这么一说，大姐又来劲了，立即问哪里有真正的佛法。我接着向她介绍了当今住世佛陀，世界佛教教皇——南无第三世多杰羌佛的慈悲和圣迹。比如：候欲善教授，修羌佛传他的法，先去极乐世界参观，和阿弥陀佛约好往生时间按时往生；比如：余林彩春女士，死而复生，与亲人过完70大寿再按时往生；刘慧秀居士，先预览极乐圣境，坐华往升极乐……
　　
　　大姐越听越兴奋，高兴得跳了起来，一个劲说我们太有缘了，太高兴了。但很快又像泄了气的皮球一样呆坐在椅子上。怯怯地问“你说的这个大概不是净土法，是密宗吧”。这个世界很多学净土法门的人大概都跟大姐一样是“谈密色变”的。而当大姐听我说他们都是修学净土法门，临终时众人亲见阿弥陀佛、观世音菩萨亲自来接引，个个烧出了舍利花、坚固子等等殊胜圣迹时，这才回过神来，要我继续说。
　　
　　其实，南无第三世多杰羌佛是真正的佛陀，佛陀所传的法哪来什么显宗，密宗之分啊，那就是佛法。而许多居士之所以“谈密色变”也是被一些不通佛法真谛的所谓著名法师，曲解经义所误导。
　　
　　随后，我结缘了一本南无第三世多杰羌佛所说法《学佛》给了大姐，并告诉她，修行人要以自己纯正知见闻正法，学正法。择师至关重要，拜错了师，任你一天念10万遍佛号也是枉然。快把那位老法师的光碟、书都收起来，专心学习纯正的佛陀之法吧。
　　
　　第三天，大姐的家人出院了，我们依依惜别，互留微信，一起学习交流！愿正法路上多一个真行人！
　　

　　撰稿：葵心
　　编辑：西边的彩虹

　　
　　文章来源：佛教新视野