佛陀所说法音是正知正见的来源

智清

佛陀所说法音是正知正见的来源

  弟子入门已经超过十一年了，已恭闻了  佛陀法音超过一千八百盘了，至今仍是黑业缠身、智慧不开，愚痴凡夫一个，着实惭愧！弟子自知行德不足、修行不力，所以必须各方面都继续努力，以期今生至少不再堕入轮回往升极乐，将来具足条件了，再凭借成就境的一切资粮智慧来帮助众生击碎轮回。

  弟子因为发心从事网络护法的工作，所刊载在网站的信息必须力求正确，与邪见毁谤之人时常攻防护法，所以深深体会到知见的重要。知见一偏，信息转载有误，黑业就会上身，知见不正，与人攻防护法就容易杂染邪见污染慧命，所以唯一凭借着的力量，就是  佛陀所说法的法音，是一切正知正见的来源，是修行成就的基石。

  刊登佛法信息与护法论辩时，为了能正确无误，有时为了正确引证一个道理或原句，我必须翻阅我的法音笔记，或勤阅经典论著，或搜寻公告原文内容，久而久之，对法义的内容就越来越熟练。现在经常在一些群组〈FACEBOOK、LINE、论坛〉看见别人发的文章或讨论的内容，我时常能轻易地就抓出一大堆错误，但若这些内容不是毁谤性的、原则性的错误，我通常不会去理会，毕竟我自己是凡夫俗子一个，没有资格多说什么，但内容若是毁佛陀的，那我就不能坐视不管，必须站出来捍卫。若内容是原则性的错误，正在蔓延侵蚀修行人的慧命时，由于正义感之故，我便必须站出来拨乱返正，不让邪知见损害众生。即使如此，我依旧感到惭愧，必须护法谨慎，因为毕竟我的程度与圣德们还差距太远，说不定我自认在护法引正知见时，我的知见也是错误的，变成猪在看猪，又有什么资格多说什么呢！
  最近一些日子，弟子已由口舌笔墨的论辩上渐渐地淡出，觉醒到必须在般若上下功夫，所以整个下半年，我都沉浸在《藉心经说真谛》的法海中。以前闻法讲到般若时只是轻轻听过没有什么感触，也会先跳过与般若相关的那几盘，感觉离此太遥远，修行还不到那个程度，闻了也听不懂或似懂非懂，但现在却重点闻受般若的议题。

  佛陀所告诉我们的一切道理，我们所修的一切行，所做的一切佛事，最终都是要直取般若真源，依般若才能真正利己利生，般若才是我们要取的高深境地。在生活中，弟子努力的审视自己每一个念头，努力的修行观照般若，察照执行着六根不执着六尘的外缘。

    佛陀法音里大部分围绕在十善、四无量心、六度万行上，以及对师、佛法僧的态度，与供养、无常……等等议题上，虽然弟子觉得这些内容是初基，但却是最重要的，如实做到必成大就，所佛陀说法才围绕在这些主题上，尝试以不同的角度敲醒我们这些昏沉的众生，将正见佛法打入在我们的八识田中。
佛陀不断告诉我们要明信因果，我认为对于一个想要成就的修行人来说，不仅是要明白相信，应该是要进取了彻因果，明了彻透在自己以及在一切众生身上所发生的一切善恶好坏事，皆是因果所致，对逆境无有沮丧悲伤，只有坦然面对忏悔改进。因为了彻因果，所以知道逆境感报因果不昧，对顺境无有自得意满，只有谦虚不执，因为了彻因果，所以知道顺境感报自然所致。

  就如师父常问我们快乐吗？我时常没有开腔的，原因是我深知这是人道生活、是众生世界、是轮回苦海，有完整生老病死，有喜怒哀乐，有吃喝拉撒，若有快乐也只是苦中作乐，短暂而不究竟的，真正要利己真正快乐，就必须根拔苦痛的来源─我执。因为我执，所以有喜怒哀乐，有轮回痛苦，喜者顺我者生，怒者夺我所爱，哀者丧我所爱，乐者享我所爱，整日八风，由爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，焉有快乐，完全是我执顺缘造业啊！就是快乐，也往往是八风带来的短暂感官的刺激，是执着性的物质与精神层面的无常体。所以唯有拔除我执，进取禅定不染不执万有一切，若能得证清朗无有罣碍时，并自显般若实现境，此时才能生发真快乐，如此具行具德者，方有条件谈渡生利生，否则自己整日都在无明烦恼中了，哪能渡生？众生总不能学我这个凡情二十法吧！所以我依旧要继续闻法，依正法行佛事，于生活中迁意行持着大悲修行，于六根运作中不执着六尘，让一切行业作为最终由大悲驱动，而非凡夫三毒业力牵引作为。

行人 刘冠宏 合十

2015/12/17

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