只有崇高的道德品质和渊博的学识，才能让人真正地心悦诚服

虔诚心

　　只有崇高的道德品质和渊博的学识，才能让人真正地心悦诚服

　　佛陀弟子中，论议第一的是迦旃延尊者。他依照佛陀的教示，宣扬四姓平等的主张，很多的婆罗门知道了都不服气。一有机会，他们就来找迦旃延尊者问难。他们想，不把迦旃延尊者难倒，婆罗门从此就不要再想抬头。可是，善于巧辩的尊者--迦旃延，不管你是什么权威的婆罗门，只要遇到他，尊者就能用很简短的言辞，把问难的人说得心悦诚服。

　　有一次，尊者在波罗奈国乌泥池旁，和同学比丘们在斋堂里进食的时候，有一个上了年纪的老婆罗门知道了以后，就来向他挑战。老婆罗门拄着拐杖，默默的站在迦旃延尊者的身旁。他心下想，迦旃延尊者看到他时，一定要起立让坐。可是很意外的，迦旃延尊者瞧也不瞧他一眼，他等得不耐烦的时候，就大声的责问道：“你们看到我这样的老宿士，为什么不向我问讯，恭敬地起立让坐？”诸比丘一听，大惊，很多人都站起来想让位给老婆罗门坐。可是，迦旃延尊者却不慌不忙的到老婆罗门面前，对老婆罗门说道：“我们的教法教导我们，有长者来，要恭敬的问讯，起立让坐。不过，你是什么人呢？在此这样大声的嚷叫？”老婆罗门的修道者很不服气，他举起手中的拐杖，指指面上的胡须，怒气冲冲的说道：“你们当中有比我更大年纪的吗？难道我不算长者吗？你们不应该对我恭敬吗？”迦旃延尊者轻言慢语但很有力的说道：“你？你是不可以自称长者的，你也不应该受我们的恭敬！”老婆罗门气得暴跳如雷，用手中的拐杖指着迦旃延尊者的脸，责问道：“为什么你目中无人？”

　　迦旃延尊者对着老婆罗门，仍然很悠然的说道：“我从你讲话的音声，以及你这样粗气的举动，我才说你不配称做长者，不值得人的恭敬。因为就算是婆罗门，到了八九十岁的老年，发白齿落，而他并没有真正的修道，耽于色声香味触，既不能离开贪瞋嫉妒的烦恼，这仍应该称他做青年；假若就算是个二十岁左右的青年，皮肤润泽，头发乌黑，而他已经解脱了爱欲的束缚，对世间没有贪求，没有一点不平的观念，像这样，我们可以称他长者，称他老宿士，应该受我们全体的恭敬！”老婆罗门听了迦旃延尊者的话，无话可说，默默地走开！

　　何人值得别人的恭敬？H.H.第三世多杰羌佛的《世法哲言》中开示道：“狂徒之流多于持权伏望，而不为或心敬，然何如是？权威非理真之因，伏招之望则为劣识之果，唯论理于时间之待，终出真谛之源。” H.H.第三世多杰羌佛的《哲言选浅释》进一步谈道：“狂妄之徒往往以权势去强迫对方来尊重他，而自以为树立了威望，实际上这种做法的结果只会是适得其反，人们不仅不会从内心里面尊敬他，反而会讨厌甚至反对他。这是因为强制下树立起来的假权威并不是真理的化身，一个人只有以自己崇高的道德品质和渊博的学识去感召对方而得到的尊重才是真正发自内心的。以胁迫等方法去强行感召，即称为伏招，实际上是强行对之进行压引，也就是强行让对方来尊重自己，以达到塑造自己的威望的目的，这实际上是一种丑劣的行为，是一种无知、愚蠢而又骄横的表现，只能产生不好的后果。唯有建立在伦理道德的基础上，经过时间在实践中的证明，人们自然会尊重和敬慕你，并由此而获得真正的威望。”所以，只有崇高的道德品质和渊博的学识，才能让人真正地心悦诚服，也才能得到别人的恭敬！

　　惭愧佛弟子 小星星 合十
　
　　文章来源：佛教正法