《尊者的脚步》主编——确吉彭措给“恒生”亲信弟子的一封信

虔诚心 · 发表于 2017-6-25 22:36:42

　　《尊者的脚步》主编——确吉彭措给“恒生”亲信弟子的一封信

　　各位师兄弟，吉祥：

　　最近网路有关“恒生”的文章，传得沸沸扬扬，因他的“离师背佛”，为此他已落入 128 条错误知见与邪恶知见所引发的风暴而遭受到世人多少的挞伐与喝斥。而各位师兄弟们还在被他有计画性的负面教育，与刻意安排强导性、利诱性文宣所左右，于一时无法分辨是非对错。虽然我们是凡夫，难免会被无明所笼罩、被无明所遮蔽而看不见真理，搞得思绪萎靡凌乱，生活乌烟瘴气。但既然能在这个团体里成为“恒生”的左右手，必然是这个团队的优秀分子，应该要更能明辨是非对错，如果我们再继续依止已成阐提的上师，想要得成尌，犹如古德有云：“抱桩摇橹，无有事处。”

　　佛教本来是教育人们明白道理，乃至宇宙的真谛。各位师兄弟们，我们自从追随“恒生”，还依止 H.H.第三世多杰羌佛的时期，我们皆存护持如来正法的决心，帮助“恒生”处理他身边的种种事物，带领大众恭闻法音、共修，应缘接物无不循规蹈矩。在其个别领域，皆依如来法义与教诫，如理如法无不战战兢兢，一贯谨慎从事。今却被网路文章等诬蔑成-“所谓的都是“恒生”诈骗集团的同党、被辱骂其必有分赃，被毁谤成是他的法眷，必有与之同流合污等等”，心中实感冤屈难耐。虽此烦事，终将过去，然风停浪犹涌，事已止而忆尚存。一般人若有此遭遇，莫不希望早日忘记此负面的回忆而后快。

　　今天“恒生”既然已不契真理，迷头认影执相造业，更购买欧洲大仲马古堡以邀请羌佛驻锡之名，大肆搜刮佛弟子的供养，说是要表法供养佛陀师爷。H.H.第三世多杰羌佛已在诸多法音带中宣说：“不收任何供养”。因此，他精心安排所设下的［局］溃堤，而恼羞成怒成起惑造业，其实这些你们比我都还清楚。如是四曲心相应作为与《宝积经》所云：“于佛法中心生疑悔，余诸众生憍慢嗔恨，于他利养起嫉妒心，诃骂菩萨，广其恶名。”着末那我执起惑造业，纵曾冒充神圣于一时。须知密严法要：“信师、信法始终不二，方能达不可思议境界。”今既已离师背佛，本以自力他力归入三密一如之悉地，已缺传承之力，已是道量不逮，一切威势法力悉皆逐步消失殆尽，亦将随业受惨厉恶报矣。

　　各位师兄弟们，我们要认知远离“离师背佛”的举动，是“拨乱反正”光明的行为。如果继续追随“恒生”，那因果报应是如日中逃影，必徒益自劳，且曾在佛堂坛城里恭请法音时，都有发过的誓词，“…翻录、损毁，…否则今生穷困潦倒”，我们有听“恒生”的指示损毁了吗？也转述“恒生”的指示要其他师兄弟损毁了吗？如果有那是断人慧命的行举，便是波旬之流，下场必堕无间地狱无疑，今唯一途径尌是赶紧忏悔改过。

　　诚如《极圣解脱大手印》里有云：“观思鉴虑我今拥有暇满人身，更逢佛陀正法，而只此一生哦，除了这一世，以后也学不到真正的佛法了。”深自庆幸何来如此福德大法，和深切感恩诸佛菩萨的慈悲恩德，让我们具备如是暇满殊胜人身耶！又云：“我应当明信因果，……凡伤害我者皆是我成道之助缘，……，如果他人对我无谤、无嗔、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？”凡我同俦，勉思佛意矣。

　　在此我要特别向【云慈正法文刊组】的成员们，说声：“这段期间你们辛苦了！”虽然“恒生”往昔确实在弘扬H.H.第三世多杰羌佛如来正法，而我们也皆奉他之命行事撰辑《尊者的脚印》一书，收录各地方五十几人，由于文章是收纳团体之作，导致“恒生”更加自我膨胀末那我执识。而落入贪、嗔、痴三毒作祟，物欲炽盛，谋取名闻利养，贪心高涨，充斥财、色、名、食、睡，而还不自知，莫不令人痛心疾首！而我再次忏悔这次的无心之过。

　　少数“文刊组”的师兄弟们依然还为“恒生”在［慧觉明辨］博客网撰文为他辩驳，如法吗？值得吗？看来你们文章陈述内容的［慧觉］，是落入无始无明巢臼，见闻觉知中“散慧知觉”的启用。你们的［明辨］更是落入一念无明，执妄分别发业尘劳的［明辨］中，心起便是尘劳妄念，如此颟顸不知，岂非法义一知半解狂妄自负，致莽莽荡荡遭殃祸矣。如果是“恒生”提供资材要你们如此撰写，如是欲令众生入佛知见，无有是处！抑或是你们个人的论述，那请问：“你们与“恒生”这种短暂片面的相处，能与二十几年来，数千人曾皈依他也长期相处，又因负面评价而离开他的师兄弟们真实感受比拟吗？”此时你们文章论述是理上错寻，而徒增知见，却也冠冕堂皇。与曾皈依“恒生”百分之九十五以上的师兄弟们是“淡定垂眼鄙视之。”当我略知一二时，也于去年初尌选择默默离开他了。

　　顺便在这里回复你们在“慧觉明辨”博客网陈述所谓：“一佛一世界”。娑婆世界除了释迦世尊外，不能有第二佛，当然如法。你们却也断章取义，应该还有下一句“一佛出世万佛护持”，《维摩诘所说经》，其实也可以说是《三佛所说经》，因为这是三尊佛陀所共同畅演宣说的。经文中有［释迦如来］、［文殊菩萨又名：普见如来，又名：龙种尊上如来，］［维摩诘圣尊又名：金粟如来，又名：多杰羌如来。］这些应该都懂得。“一佛出世万佛护持”的例子还有［观世音菩萨又名：正法明如来，又名：观自在王如来］等等不是吗？观世音菩萨也可以直接尊称为正法明如来佛或古佛。再问什么是等觉菩萨，什么是妙觉菩萨吗？等觉菩萨者，是佛之因地，等于佛的觉位，弥勒菩萨是也。妙觉菩萨是由古佛为“一佛出世万佛护持”而倒驾慈航。例如：“维摩诘圣尊、文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨……等等。

　　对法义的一知半解，却又要撰文否定 H.H.第三世多杰羌佛。请问皈依境你们看清楚了吗？……多杰羌佛第二世维摩诘圣尊、顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布。多杰羌佛第二世“维摩诘圣尊”在《维摩诘所说经菩萨行品》中“……文殊师利言。善哉行矣。今正是时。维摩诘即以神力持诸大众并狮子座置于右掌。往诣佛所到已着地。稽首佛足右绕七匝一心合掌在一面立。”对吗？更何况，现今的 H.H.第三世多杰羌佛“云高益西诺布”从来都非常尊崇释迦世尊的，也都没有反对过释迦世尊。常自喻是来娑婆世界为客座教授，“佛佛道同，法法同光”说法法义与释迦世尊是理谛一味。若不懂法义，切勿断章取义。但愿师兄弟们——法安

　　佛弟子确吉彭措谨致 2017/6/25