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楼主: buddhism

[圆满佛格] 第三世多杰羌佛云高益西诺布被公认为显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师

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发表于 2019-4-27 09:22:43 | 显示全部楼层
2000-05-20  佛音時報-1.jpg

佛音时报  

二○○○年五月廿日 星期六

摧邪护正 佛教界矢志利益众生

联合国际世界佛教总部举办佛教佛学佛法正邪研讨 获回响

  【记者李俊彦台北报导】由联合国际世界佛教总部举办的“佛教佛学佛法正邪”研讨会,已于十二日圆满闭幕,但余波荡漾,连日来有佛教徒在网路上讨论,表示支持之意。来台参与研讨的国际佛教僧尼总会主席隆慧导师等高僧,在离台前接受访问指出,正邪之分已有结论,也带给众生寻求解脱之道的指标。她呼吁全球佛教徒响应显教精神领袖世界僧伽协会会长悟明长老的号召,摧邪立正,护持正法,利益众生。

  联合国际世界佛教总部高树正法宝幢,举办的正邪辨正研讨会痛批顶着佛教之名,行谤佛破教之实的佛教败类,已引起广大的回响,尤其是媒体的披露报导,对于匡正邪知邪见,树立正知正见,极具正面意义,真是功德无量。

  全球唯一汉人藏密格西、美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛则指出,在此末法时代,波旬魔王的子孙披着袈娑混入佛教,误导众生,断人慧命。因此,正邪研讨会议的重要性,不亚于当年五百比丘集结三藏经典。可以确定的是,它能使众生远离邪说,依止像义云高大师这种显密圆通,妙谙五明的明师学习正法,走上了生脱死之路。

  那么要如何鉴别正法呢?洛桑珍珠活佛说,非常简单,如果符合佛陀的三藏法义,且具有真修实证的研书本证境,他就是正法的代表。但是,当今社会有个不好的风气,许多人只顾钻,阅读经书,研究字面含义,而不明就里,这是错误的做法。

  洛桑珍珠活佛郑重指出,佛法最重要的是解行并重只有理论没有实证功夫,不能解脱,只修法力,不懂法理教义,会走入魔道,与了生脱死渐行渐远。所以,依止正法或邪法,明师或邪师,是一件生死大事啊!

  加拿大佛教协会主席贡拉活佛指出,其实与会的高僧、大德,早在几年就已经开始研究义云高大师的著作和开示法带了,两千多卷(卷)法带中,大家听到的都是符合三藏教义的正知正见佛法。不仅如此,其中精辟奥妙的佛法开示,显密圆融无碍,令人赞叹。

  泰国的坤猜悟觉法师、马来西亚的悟静法师则痛批法轮功的李洪志。坤猜悟觉法师指出,李洪志赫然大言不惭的说,“为了找到我,已经死了几千个佛陀了,所有的佛陀加起来,都没有我一个人高。”这实在太可笑了,连一点入门的佛教常识都不知道,还信口开河诬蔑佛陀。

  悟静法师表示,他的寺院有两个比丘学法轮功,“人家说老皮禅八风吹不动,我没有这个功夫”。这种人毫无学识,对空性的道理一无所知。记得上次香港天坛大佛开光,李洪志说什么“天坛大佛身上乱七八糟的,是他后来给清理了,而且把他的法身罩在上面。”从这句话显示他什么都不懂,根本不了解法身的观念。

  这几天,参与研讨会的各国显密高僧、大德,已相继离台。他们在离台前的感言是,修行一定要找明师,且一定要用经教、实证去印证师父的道量,千万不能被旁门邪教给迷惑了,而堕入魔道,无法了生脱死。

  连日来,网路上也针对评选正邪之事,进行热列的讨论,大多数的佛教徒认为,目前确实有一些邪师,误导迷惑众生,害人不浅,破邪显正、扶持正法,是利益众生的事,值得肯定。

  只有极少数的佛教徒,抱持消极的态度,认为修行在各人,“不管他人瓦上霜”,各修各的。不过,肯定这次研讨会的举办。

果道推崇义云高 力邀授课

伏藏罗布吁慈悲、忍辱扶正驱邪


  【记者丘元智专访】

  “我们应该响应显教精神领袖悟明长老破邪显正,护持正法的号召,也虔诚祈请显密圆通的义云高大师法驾能够来台,为佛学院学生授课,春风化雨,作育优秀僧才。”前南普陀佛学院教务长果道法师,诚恳的说出他的心愿。

  果道法师是以佛学院代表身分,参加这场国性的“佛教佛学佛法正邪”研讨会,经过深入的研讨论辩,发现邪门外道散布邪法实在可怕。因此,正信的佛教徒应远离邪教,亲近如来正法。

  他说,各佛学院也应趁这个机会,反省思考佛法教学工作。因为当今全世界的佛学院都存在一个严重的问题,就是缺乏好的教材,造成大家都被蒙蔽了,以盲引盲的结果,连许多高僧、大德写的书,问题都非常严重,何况是普通人编写的。拜读了义云高大师、仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书“正达摩祖师论”,和他的系列法音,深深体会许多大法师走错了多少路啊!

  尤其是佛学院学生是为了生脱死才到佛学院学习的,可是佛学院却变成了研究学术的地方,他们仅得到佛学的教授,而不知实修法境。以前有一些法师一生钻研所谓的学术,到晚年弄得不是衰竭,就是瘫痪,甭论生死自由。难道说这就是当年释迦世尊所传的佛法吗?

  果道法师指出,回光返照,说来惭愧。这几年来,佛学院教授学生的东西实在太少,而大部分的教材或多或少都存在着一些问题,真正的佛法实在难找,如果能把这次所学到义云高大师的真实佛法,遍洒益散佛学院和七众之中,真是责无旁贷。

  南普陀佛学院是国内培育僧伽的摇篮,在国际间颇具知名度,培育不少优秀僧伽师资,如慧律、如本、常禅法师,皆出身南普陀佛学院。

  【记者蔡明杰综合报导】

  来台参加佛教佛学佛法正邪研讨会的联合国际佛教会主席伏藏罗布大师在离台前指出,台湾政治民主、经济繁荣、宗教自由,但还是有宗教乱象,正信的修行人固然要修慈悲、忍辱,但扶正驱邪也是一种大修行。

  什么是菩萨行呢?伏藏罗布大师说,只要是利益众生,为自觉觉他而发菩提心,哪怕是打也好,骂也好,都是修行。

  过去,出家人对于邪师之流几乎都不公开批评,以免招惹是非。这种观点绝不是菩萨的行为。因为如果不出来制止,就会有更多的人上当受骗。

五月梅绽放 叫人称奇

  “佛教佛学佛法正邪研讨会”在台举办,是近百年来全球佛教界的空前盛会。主持会议的联合国际世界佛教总部执行署长广心大法师,和显教精神领袖悟明大法师、知名法师印顺大法师,是由世界佛教正法总会认定,并颁发证书的三位在台大法师。

  闭幕时,两千多位各国显密高僧、大德,票选出义云高大师为显密圆通大师,沈家桢为善知识,另张宏堡四人为旁门邪教。让众生明白什么叫如来正法?什么叫邪教?在修行道路上,不至于沦入魔道,真是功德无量。

  令人啧啧称奇的是,广心大法师台北同修会桌上,腊月送来的一束梅花,早已于三个月前诸花凋零,会议期间梅花顿发一个蓓蕾,十二日大会宣布正邪当天,蓓蕾赫然绽放,成为一朵艳丽清香的梅花,与九六年义云高大师行园讲课所开放之花,有异曲同工之妙。原本于正月开放的梅花,却在五月绽放,见证了佛法功德无量,十方诸佛菩萨加持赞叹正法宏开。

  黄宏净

宗教正邪 网路掀起论战

  【记者黄俊仁台北报导】佛教正邪分流经过研讨后,在网路继续发烧并被热烈的在网路上讨论,当任何一个研讨主题被列入主旨讨论后,其正反两面必然是争议性最大的焦点,以佛教在台湾的份量,其影响之大可真是无以伦比。

  近来佛教在世界各地兴隆,而藉着佛教名义争权夺利者亦大有人在,这次在台北举行的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”共有廿八个国家的佛教单位及各大寺院高僧代表参加,人数高达二千人之众。事先并未获得媒体的重视,然而当题被明显的划分出有正邪之时,即被各方以不同眼光来看待与分析。

  这次在台北举行的研讨会,又逢清海无上师在台弘法,并被中研院邀请演讲而引起更大的震撼。清海无上师之被争议最多的是她的衣饰,让佛教界人士不以为然,但却仍然因为她的争议亦被列入往往在议题占较多的争议面,以清海无上师为例,她受批判的成分,不是在有多少信众,而是她花枝招展的奇装异服。

  立委廖婉汝指出,宗教的信仰,无非让人们可以获得心灵的平衡,而在宗教信仰的过程中,不论程序如何,应不偏不奇。当然在信仰的门派上各有不同,或多或少会引起争议。

期许拨乱反正
走向菩提之路


  【记者李俊彦特稿】“护持正法,打击邪法。”是正信佛教徒努力的方向。连日来,佛教界对于联合国际世界总部举办“佛教佛学佛法正邪”研讨会,给予极为正面的肯定,认为拨乱反正、弘扬如来正法,佛教徒责无旁贷。

  事实上,辨邪显正,并不是目的。在这个社会上也不是只有清海、李洪志之流,还有更多波旬魔王的子孙,在冒充佛教大师,毁坏佛教,迷惑众生。我们要以此一研讨会为起点,在联合国际世界佛教总部领导下,宣传正法,打击邪教。大家都知道,无论是在台湾,还是在世界各地,佛教信众比比皆是,但是这几十年来,佛教乱象也特别多。许多人或者对佛法一知半解,或者就是邪魔歪道,故意欺骗众生。

  他们毫无佛法的证量、证德,不但无法带领众生走上解脱之路,反而引导众生走向邪知邪见,痛苦烦恼永陷轮回。

  研讨会的举办,犹如大地一声雷,经由各国显密高僧的票选,以凡充圣之徒终于现形。过去,佛教界的““不管他人瓦上霜”观念,根深蒂固,如今犹如菩萨现愤怒相,施展“菩萨心肠,金刚手段”,一方面荡邪除魔,维护正法,另一方面藉机教化众生,导向了生脱死的正途。

  因此,登高一呼号召的联合国际世界佛教总部功德无量,不仅名留世界佛教史,在佛国净土都要记上一笔的。

  佛教界认为,正邪辨正只是个开端,佛教界的显密高僧、大德,应该藉此契机,团结所有的佛教徒,展开宗教自清运动,揪出顶着佛教之名,行破教之实的邪门外道,以拯教被误导迷惑的众生,走向菩提之路。这才是研讨会真正的举办意义。

艺术医术 义云高另有一片天

沈家桢在美演讲论著 为陈健民弟子

  【记者丘元智台北报导】被各国显密高僧、大德评选为显密圆通大师的义云高大师,行踪飘忽,难以拜见。他的在台弟子透露,如果因缘成熟,本报应可独家采访,深入报导,以飨读者。

  义云高的行谊,神秘莫测,外人罕知。据了解,他是从小就出家,受戒于尊胜大法王座下的和尚。被大陆中国佛教协会会长赵朴初赞叹为“中国一位不可多得的高僧”的清定上人,为义云高大师论著“心经讲义”写跋序指出,义云高十六岁即写真俗辩语论,由初参直探重关之境,修证甚高,论著甚多。显密圆融,妙谙五明,为大陆知名的佛教巨德和科学家、艺术家。

  他的画在国际画坛中备受肯定,已窜升至全世界水墨画的最高价位,一幅高达上百万美金,已超越张大千大师,成为世界水墨画的第一大师,在医术方面,也是精湛无比,尤其是全球独一无二的跑马神针,更著称于世。至于被评选为善知识的沈家桢,为已往生的陈健民居士弟子,住在美国,经常公开演讲,也有论著出版。国内佛教界对他比较陌生。

智度:义云高似般若妙智

  【记者丘元智专访】“我今天讲的是公道话,没有私心杂念,但也许有人会误会我与义云高大师同一派。不错!我就是他那一派,因为我们都是正宗的释迦牟尼佛一派,都是佛派。”新加坡的智度法师诙谐的说。

  “不过,我并不认识义云高,与他没有来往的关系,但我决定拜他为师。因为我想早日了生脱死,荷担如来家业。”智度法师指出般若的智慧力量是不可思议的,无限量发展的。在真正的佛法中,是没有办不到的事的,义云高就是实证,他的德能可说奇怪,但又可说不奇怪。奇怪的是,他能集若干人的优点和本事于一身。

  拿绘画来说,一个人就能创造出几十种画风,这在世界文化艺术史上,有哪一个人能做得到呢?其他如科学、哲学等,也是首屈一指。无论你是多么聪明的人,就是给你一千年,也学不到这么多东西,何况他现在还没有一千岁。智度法师强调,义云高的成就,就像般若妙智,开示的法语、论著,都是利益众生的真理。

急功近利 最易偏离正道

  【记者林茂荣台北报导】由联合国际世界佛教总部主办,规模庞大的世界级“佛教佛学佛法正邪研讨会”经过与会廿八个国家佛教团体、两千多位高僧、大德、居士,长达七天分组讨论和票选,终于评选出佛法显密圆通大师是义云高、佛教善知识是沈家桢;而宋七力、清海、李洪志、张宏堡四人,则被归为打着佛教旗号的旁门邪教。

  针对这次佛教佛学佛法正邪研讨会的论战结果,佛教的兴盛,有许多不循正规佛教制度礼节,急功近利速成的法师,不论在佛学论著、修行功夫均未达一定的水平,但却急于争功出名,因此不择手段,利用地方知名政治人物的推波助澜,成打着佛教旗号,自创奇怪的门派而且以奇装异服来吸引信众,完全无视佛界庄严穆、无我无私牺牲奉献的修行作为,甚至还有假借佛教名义招摇撞骗的情事不断发生,的确给佛教界制造了许多的困扰,这次的研讨会,终于有明确的正邪分际、给国人相当清楚的看到正宗的佛教和旁门邪教、就是不一样,所以这些正面的宣示意义,已受到正统佛教界法师的肯定和欢迎。

破邪显正 弘扬正法

  破邪显正,维护如来正法,乃我佛门弟子的义务。俗语虽然说:“道高一尺,魔高一丈。”但此时此刻却是“魔高一尺,道高一丈。”相信所有的佛教徒,都是雀跃万分。这几年来,宗教乱象不断,法王、活佛、法师何其多,但相互间的说法并不一致,有的甚至彼此攻击诋毁,与经律论三藏不符。

  还有气功、算命、看相之流,也打着佛教的招牌,到处骗人钱财,断送众生慧命。“佛教佛学佛法正邪”研讨会的举办恰逢其时。如同伏藏罗布大师所言:“要依法不依人,尤其在末法时期,更要小心谨慎择决,从经教理论、实证体修,道德风范等方面去观察印证,确认是否符合三藏教义。”

  个人也乐见悟明长老挺身而出,为护教护法登高一呼,这才是真修行啊!在此也要呼吁诸山长老,投入破除邪法,拥护正教的行列,这才是功德无量啊!佛子们!大家一起来,为这千古以来的大佛事,而努力奋斗吧!

  慧舟合十

  图片说明:

  显教精神领袖悟明长老参加(佛教佛学佛法正邪)研讨会的庄严法相 (记者陈玉柱摄)

  图片说明:

  世界各国显密高僧、大德齐聚台湾,参与佛法正邪研讨,可说是高僧云集。(记者陈玉柱摄)



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发表于 2019-4-27 09:31:28 | 显示全部楼层
2000-05-23  中央日報-1.jpg

中央日报 第26157号 第8版 综合新闻

中华民国八十九年五月二十三日 星期二

世界佛教总会促分正邪

  (台北讯)联合国际世界佛教总部针对近日各界及媒体热烈讨论佛教正邪问题发表声明指出,日前召开国际性大会评定多位知名人士正邪之分,并非因衣着和外表形象,而是他们的教义和修持法门不合三藏经典,不合佛陀的教诫。声明并指出,同样的根据上述原则,经过严谨、详细审评后,确认义云高为显密圆通大师。

  联合国际世界佛教总部指出,日前在台北召开的佛教的正邪大会,是十分严肃认真。为了免除佛教派别的观点不同、体系不同而造成不良偏见,召集全世界四百一十六个佛教协会和寺庙两千一百余位高僧大德出席,所有各大宗派,均是以平等发言、共识公鉴的民主方式和态度决定。


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发表于 2019-4-27 09:48:08 | 显示全部楼层
2000-05-25  佛音時報-1.jpg

佛音时报 第00099号 第4版 综合新闻

二○○○年五月廿五日 星期四

辨正邪 悟明吁引入正法

  【记者林茂荣台北报导】针对这次世界级“佛教佛学佛法正邪研讨会”所作的结论,显教精神领袖世界佛教僧伽会理事长悟明长老表示肯定、是给一些旁门邪教的人更明确的纠正,以免社会大众再度受骗,不过这种正邪研讨会的成果,还要看那些人能不能真正“改邪归正”才是重点。

  由于佛教佛学的逐渐兴盛,以致有些修行不踏实的法师、打着佛教旗号招摇撞骗,造成社会的混乱,也污染了清静的佛门圣地,因此世界各地佛教信徒纷纷向各佛教团体陈情,要求联合国际世界佛教总部召开大会,以正视听,因此五月六日由广心法师安排各国佛教团体代表参加这次“佛教佛学佛法正邪研讨会”,会中获得各代表支持评定的是佛法显密圆通大师义云高为“正宗大师”, 沈家祯为“佛教善知识”;而造成民众困扰的宋七力、清海、李洪志、 张宏堡等人则被归,为“旁门邪教”。

  对于这次研讨会的过程和结论,台湾佛教精神领袖悟明长老表示,这些不实在的法师,如清海原是越南人也受戒,但是却穿奇装异服,打扮入时,显然与佛家规律有相当出入,不适佛教门规,因此需要向大众说明,以正视听,所以他认为将这些不正规的现象公诸于世,希望给这些人告诫,同时给民众清楚的分辨正邪,有其正面的意义,不过是否能让这些人“改邪归正”这就很难说了,所以重点在这种研讨会能否给这些人“改邪归正”才是最重要。

阿王诺布帕母迎请“佛降甘露”

佛法正邪研讨会落幕 联合国际世界佛教总部强调护持正法


  【记者李俊彦台北报导】联合国际世界佛教总部举办的佛法正邪研讨会已经落幕,女法王阿王诺布帕母为了说明大会属于正知正见,没有偏差的圆满决议法会,将迎请佛降甘露表法。

  阿王诺布帕母是金刚亥母转世,为法界显密精神总领袖。该总部表示,迎请佛降甘露,是佛法的体现,印证真实佛法在人间。

  不丹的措穷桑珍仁波切指出,吃一点佛陀降下来的甘露,获得佛陀的加持在几十年前,是常有的事。

  伏藏罗布大师指出,在他小时候曾在西藏见到颇邦卡大师从虚空求下过甘露,但当时没有福报尝一口;全球唯一汉人格西洛桑珍珠活佛说,他到西藏的目的,就是为了求得一口甘露,得到真正的藏密大法,但扑了一场空。这次帕母指示他们二人参加迎请佛降甘露仪式,他们真是雀跃万分。

  另外,联合国际世界佛教总部特别发表声明指出,大会的评定结果,并非任何教派、机构和高僧,有能力左右的,是经过与会高僧大德以无记名方式票选的。

  而六日开会首日,贡拉仁波切赞叹义云高大师的言行,遭到与会过半数高僧、大德的质疑,认为大师的佛法不一定正宗。隔天听闻大师的部分开示法带后,所有带怀疑的高僧大德,都改变了观点。经过六天的研讨,除了九人不作正与邪的投票外,两千多位高僧大德,全部投票推举义云高大师为正宗佛教显密圆通大师。

  该总部强调,护持如来正法,是有功德的,这次与会的高僧大德,以及以报导弘扬正法的媒体,功德无量,将获得诸佛菩萨的加持。

  【记者方一萍台北报导】联合国际世界佛教总部针对近日各界及网路媒体热烈讨论佛教正邪问题发表声明指出,日前召开国际性大会评定多位知名人士正邪之分,并非因为衣着和外表形象,而是他们的教义和修持法门不合三藏经典,不合佛陀的教戒。

  同样的根据上述原则,经过严谨、 详细审评后,确认义云高为显密圆通大师。

谦虚看待“显密圆通”

义云高:惭愧自省应无所住


  【记者丘元智台北报导】被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示,自己仅拥有“惭愧自省、应无所住”,与部分自我膨胀的所谓大师相较,能说我不是法王,也不是高僧,更不是,佛教界人居士对他的泰然处之与德风量境给予高度评价。

  有二千多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开,会中对当前多位知名人士做了臧否认定,经过详细深入讨论后,认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。

  不过,与某些所谓佛学大师比较,义云高大师对这项殊荣的反应是“自己是学佛的惭愧行者”。

  三藏高僧大藏大师在二十二日参拜了义云高大师,提出一些问题请求开示时,义云高大师对他说,联合国际世界佛教召开正邪研讨会,大会授与他佛教大师的称号,“我受之有愧”。

  他说,“大家说我是法王高僧,我只能说我不是法王,也不是高僧,更不是居士,人也不是我”。也许有人说奇怪了,明明是一个人,竟然说什么也不是?那么,到底是什么东西呢?“东西也不是,但我必须说我是学佛的惭愧行者,这就是我,我也非我,是名为我”。

  另外,对于各界对他画作的高度评价,他说,“画艺本来无止境的,弄弄笔墨。算得了什么?无非也是梦幻泡影而已,有何价值可赞?但我确实拥有,我拥有的只有八个字:“惭愧自省,应无所住”。说我法王高僧,贬我贫居寡士,没有笑容,也没有愁态,我还是我,了了如是”。

义云高从小出家 虔修佛法

  【记者李俊彦台北报导】被参与佛教正邪研讨会的二十八国显密高僧评选为显密圆通大师的义云高大师,究竟是在家居士或高僧?孟加拉籍的旺孟宵郎仁波切说,义云高不是居士,而是法王高僧,从小就出家,在尊胜大法王座下虔修佛法。

  义云高大师为何现居士相呢?大藏大师透露,曾听闻法界泰斗尊胜大法王宣布过,义云高是法王高僧,从小就出家,依止在尊胜大法王身边,就像密宗黄教格鲁巴第一大法王班禅大师,也是有家有女儿一样的妙义。

  旺孟宵郎仁波切在大藏大师指点后赞叹说,义云高大师证量甚深,智慧无量,百问无障碍,犹如当年教化、千菩萨、五百罗汉的维摩居士。

  根据经典记载,维摩居士为古佛应世,辩才无碍,当时维摩居士示疾,释迦牟尼佛指示舍利佛等弟子前往探病,但大家慑于维摩居士的辩才及证量,裹足不前。

  于是释迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩萨带领僧团前往探病。两人对谈的一段精辨“禅话”,被称为“维摩的沉默”。



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发表于 2019-4-27 09:52:47 | 显示全部楼层
2000-05-26 眾聲日報-1.jpg

众声日报 第4472号 第11版 全国版公告 众声考场

西元二○○○年五月二十六日 星期五

佛陀不离神通表法

  联合国际世界佛教总部召集全世界各国的高僧大德们首度举行了。“佛教佛学佛法正邪研讨会。”圆满顺利闭幕,法界当今最高的显密精神总领袖、女法王阿王诺布帕母金刚亥母,她为了说明此次大会是属于正知正见、没有偏差的圆满决议法会,所以,她将请佛陀于虚空降下甘露以为表法,证明此次法会的伟大是无上正确的。

  在我们佛法当中,如果没有像阿王诺布帕母这样伟大的本事和神通道量,可以说佛法就变成了佛学了,帕母的这一举动印证了其行为正如释迦牟尼佛陀一样,佛陀刚刚一出生从他的母亲的身上穿出来,而能一手指天一手指地言说:“天上人间,唯我独尊”,一入世人间第一幕就以神通广大说明佛门不离神通。佛陀处处讲经说法,随时可以看到他以神通渡化一切众生

  经中之王“妙法莲华经”,其中“观世音菩萨普门品”处处讲到,凡念观世音菩萨名号,威神力当下示现能渡脱众生苦厄,不能损一毛,免除诸灾难。

  这些都是佛法的神通体现。地藏王菩萨处处神通体现,阿弥陀佛由西方极乐世界来凡尘世界接引众生,处处神通体现;极乐世界的一切现象皆为神通之展现。就是这次联合国际世界佛教总部,仅仅是一个会务执行署署长、高僧广心大法师,他在接受“慈悲喜舍”匾脾的时候,也顿然化出神通的境界,示现于众,他的头和身体刹那之间长大,甚至比他前一排的人还要大出一倍。

  这也彻底证明佛法是智慧而不离神通的,而且只有那些不懂佛法专说佛学的人,他们才真正对佛陀的教法不懂的,因为我们释迦牟尼佛就是以神通智慧圆融而渡脱一切众生,缺一不可。经书经藏上处处可见,所以这次阿王诺布帕母她老人家由佛陀从空中降下甘露,命令指示圣僧去礼拜跪赞,这就是伟大的佛法的体现,也证明此次大会的无上正确性。

  帕母说等佛陀降下甘露后,再由新闻界公诸于众。



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发表于 2019-4-27 09:54:55 | 显示全部楼层
2000-05-28 中華日報-1.jpg

中华日报

二○○○年五月廿八日  星期日  第8版  第9883号 星期刊

大菩萨承认大会的定论

  这一次由联合国际世界佛教总部在台湾举行的世纪性的佛教大会,已经顺利闭幕,大会既确立了我们当今世界真正显密圆通的正宗佛法大师—义云高大师,同时也定出了妖魔邪教。这个定论当然是百分之百正确的,因为它是集世界四一六个佛教机构和大寺庙,包括大、小乘和密乘所有佛教的一切宗派的两千多位高僧大德共同评审后投票公认的。但是也有邪教派人士认为,这不是佛陀定论的,只有佛菩萨的定论才是正确无误的。当然,佛菩萨的定论自然是不会错的,但是,本次大会决不会有错,因为参加大会的代表里面,其中就有大菩萨、阿罗汉转世者。而且,如果要请释迦牟尼佛来定论,释迦牟尼佛早已不在了,若请观世音菩萨来定论,观世音菩萨也不会驾云在空中宣布。更使人万万想不到的是,当今最伟大的圣母阿王诺布帕母金刚亥母,这位活生生的大菩萨,法界显宗和密宗的最高精神总领袖,他老人家竟然亲自出面加以定论,这在历史上是史无前例的,应该说是从来没有这样殊胜伟大的盛会。尤其是阿王诺布帕母老人家,为了证明这次大会的正确,将送给大会一份非常珍贵的礼物,要请佛陀于虚空天降甘露。伏藏罗布大师说,全西藏的佛法我了如指掌,但是,我实在惭愧。我只是在离开西藏之前,那还是很小的时候,见到过颇邦卡大师从空中求下过甘露,但是当时没有福报,我没有尝到一口。这一次阿王诺布帕母已经下命令指示他参加,伏藏罗布大师高兴得简直是无法言说,只是拚命地点头,满脸都是微笑。9P

  洛桑珍珠说他到西藏去的目的就是为了求得一口甘露,得到真正藏密的大法,但结果还是扑了一场空,而这一次阿王诺布帕母也下了一到命令指示他参加。他说,我总算在八十多岁时,盼穿了昏花的福报老眼,终于迎来了我的缘起,我的心愿终于要实现了,我要看到佛陀从空中降下甘露了,我要无限的感谢我们伟大的圣母阿王诺布帕母。当然,我更要感谢伟大的云高大师,如果没有他,帕母不会出来作证的。云高大师是当今法界的泰斗,他才是我们心目中真正的法王,正因为如此,帕母才敢以圣因大法会来表法。唉,我这么多年了,我现在只能这样说,众生有福报呵,因为有了云高大师,有了我们伟大的阿王诺布帕母,我们仰谔益西诺布大法的存在,吉祥昌盛的时刻来临了。阿弥陀佛!3Q



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发表于 2019-4-27 09:59:13 | 显示全部楼层
2000-5-17-難得的一文佛寶-自立晚報-1.jpg
自立晚报  综合新闻  第四版  

中华民国八十九年五月十七日 星期三

难得的一文佛宝

  金刚亥母阿王诺布帕母在报刊发表文章,这还是第一次。曾经有高僧及大老级国际人物请求她发表文章,她老人家说,她没有间时写文章发表,她要造论著。今天我们能有这一篇文章,实在是太难得的佛宝。

  阿王诺布帕母说:要我为哪一个活佛、法师或某种事情写一篇文章发表,那实在是没有过的事情。美国密宗总会聘请我作首席名誉主席、最高全权总导师,同时多杰洛桑法王、十七世噶玛巴法王正式申请加入,成为顾问团成员,总会要求我为多杰洛桑、噶玛巴和洛桑珍珠题几句勉励的话,我也没有题。但今天我决定不是题辞,而是要写几句宣告。

  !这一次联合国际世界佛教总部结同国际间一些诸山行者共研邪正之举,我本人未能出席,皆因缘起事时所迁,特表歉意。此次胜会圆满吉祥,是故为众生福报使然所至。于此末法时代,圣法难张,魔妖乱世乃观为常。就我堂堂帕母在世,竟然台湾有业障之流谤此世界无我之说!若无我身在世,又怎接世界87所大学之钻石王冠?若无我为实,又怎为郑振煌居士亡父神通化迁万里云山之外?真空妙有其肺肝然,孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂乱汝等道心,可怜之哉极度!何况云高大师一代大圣巨匠,怎能不招魔妖谤乱呢?为是因缘我将实语正宣汝等,云高大师实乃法界如来正法之首,若与仰谔益西诺布法王道量品之,何其左右之差矣?焉谓分别之鉴耶?若与多杰洛桑、达赖、十七世噶玛巴量之,而三人望云高大师之背而不接其项,况乎肤焉小者号称大法师之流,五明不接其二三,显密何达其半位,量境未圆其无碍,此说亦为大会鉴证为实,岂可非议?我虽然没有出席此次大会,但为了证明大会之正确殊胜圆满性,我个人送给大会一份礼物,我决定开一个圣因法会,我会加持恭请佛陀于虚空天降甘露穿钵而入加持众生为证,届时有国际佛教机构的知名领导人高僧现场拜观礼,持诵楞严、大悲等咒,随之口称伟大奇哉、不可思议,我佛加被,威威现前,正法之举,报章可见。这就是我的礼品和要宣告的。




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发表于 2019-4-27 10:11:11 | 显示全部楼层
2000-6-8-能否迎請佛降甘露 可供鑒別法王真假-國際日報-1.jpg
国际日报

2000年6月8日  星期四

E7版 台湾综艺

能否迎请佛降甘露 可供鉴别法王真假

  【台北报导】国际佛教大师义云高在绘画上的杰出造诣,是密乘法王五明之一工巧明的淋漓尽致发挥。

  根据密乘佛书“金刚密鉴”记载,法王是万法之王,真正的法王是佛陀或十二地以上大菩萨再来,必须具足二世德相,即出世德相、入世德相。入世德相为显密俱通、五明圆满,所谓的显密俱通,指的是通达显教经律论三藏,密教的一切法,三密的修持也都要懂;五明圆满指的是声明、医方明、因明、内明和工巧明,绝对要圆满无缺。其中的工巧明,就是艺术、工艺。

  至于出世德相,是指具足于坛场展现神通法力的五部内密大灌顶,这五部大灌顶包括金瓶掣签灌顶(护法部)、金刚三昧灌顶(本尊部)、吉祥择决灌顶(本尊部)、法轮通圣灌顶(法王执持)和佛降甘露灌顶(通达佛陀无二信息的最高灌顶)。

  同时,还要掌有佛陀从虚空送来的法王法轮。

  如何鉴别法王的真假?其实非常简单,看他能否在坛场当众修法,迎请佛陀从佛国送来甘露,穿钵而入,作为通达佛陀信息的见证。否则就是假的,僭冒、僭越法王封号。不过,世外有高人,当今女法王阿王诺布帕母(金刚亥母)就有本事,能够迎请佛降甘露,日前世界级的佛法正邪研讨会闭幕后,她就宣布将迎请佛降甘露,作为研讨会的贺礼。

  全球法王何其多,但真正具足经教规定及铁案师资所定的法王条件者,可说是寥若晨星啊!



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发表于 2019-4-27 10:14:38 | 显示全部楼层
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