妄言批评公正圣考 恰证失去菩提心行

护法

　　看到陈宝生喽啰对于圣德考试的恶意攻击，除了让人感到啼笑皆非，更是让人看到一个人为了名、为了利，可以低劣到何种程度。在陈妖宝生的眼中，对于圣考他所看到的，就是身份的高低的区别，因此，他认为他考上的段位不符合他“尊贵”的身份，因此怀疑有人故意要整他，让他考了低段位。

　　其实，他真的是大错特错，也暴露了他已经忘记为人师表所应有之心：以无私利益众生的心行，成就菩提。若是他还有此心，他该做的，是持之以恒的在正确的修行、修法的道路上前进，是更加积极努力的以大悲无私之心，利益更多有情，争取在年审当中有更好的表现，而不是怀疑有人要以年考来整他，进而诽谤佛陀，并将追随者带往通向地狱的捷径！

　　在2015年联合国际世界佛教总部公告字第20150103号的公告中清楚的提到圣考的目的。总部的公告一开始就提到：“很多以真心诚意投身于佛教修行的人，被伪假佛法所骗……，眼看着佛教徒被各种宵小之人欺骗，本会深感惭愧，却也无力回天，只想尽一些微薄的责任和义务，做一点有益大众的佛事，帮大家鉴别一下拥有圣者上师们的真面目，以免欲求学佛修行的人上当受骗，为此才设立了圣德考试的制度，一切皆是为了防假显真而利人，绝无贪图自己利益。”透过公告，我们可以知道，圣考的目的，就是为想要真修行的众生，找到真正依教奉行的师资，让他们能步上解脱轮回的正确道路。

　　而圣考的考法，分为“共类”与“不共类”两种，“共类”有三类考项：一、《道行证量》；二、《行持德品》；三、《经教论学》。而一、《道行证量》中有两大次第，（一）是升起实相次第，（二）是圆满受用次第；二、《行持德品》中又分仁善正直、忠厚慈悲、利他守戒、无私奉献、菩提心行、精进弘扬法音、保护如来正法、远离怪力乱神封建迷信等条；三、《经教论学》：深入言学三藏十二部何经何论、通晓程度几分、是否登台做开示、或著书开示、自己认为开示之理法知见是邪是正（以上详见公告）。

　　“共类”虽有三类，关键其实就在“无私利他的菩提心”。因为，唯有真正落实无私利他的菩提心，才能在日常生活当中，体现超凡的德品，才会以不错因果的严谨态度，认真的学习正确的佛陀经教及论学，同时，修持佛法也才能有升起实相次第及圆满受用次第。换言之，唯有具备“无私利他的菩提心”才堪为人师表！

　　此外，为了怕此考核因为人为掌持而有徇私放关升级之差错，所以，在“不共类”的考核部分，最终以文殊菩萨的打挂神谕结合孔雀明王的护法正道择决（法门宫羽）应证为结果。这一部份，现场的主考师只是负责施轨宣义，不负责监考施法，监考施法的是虚空本尊佛菩萨和执掌护法，一切因果责任都由本尊和护法担当（详见2015年联合国际世界佛教总部公告字第20150104号公告）。陈宝生喽啰们一边说要学习释迦牟尼佛的佛法，又一边质疑圣考的公正性，这真是人格分裂啊！圣考的最终结果既然是由虚空本尊佛菩萨和执掌护法所掌持决定，难道会比陈宝生喽啰们所说的人间的“第三方公正机构”更加不如？其实，从他们的提问可以知道，他们口说学习释迦牟尼佛的经教，但他们的心思及行为，根本是背谤佛菩萨、诽谤佛陀教法，根本就毫无“无私利他的菩提心”！他们有的只是贪取名利的自私心！

　　陈宝生喽啰等，难道你们换了环境就换了脑袋？当年，你等参加法门宫羽考试后，饶真真将庙子里的大小手珠、念珠全部搜购，请到法门宫羽圣物前请求加持，你们当时一伙人法喜充满的参加圣考之后，那高兴的心境，难道你们忘了吗？你们现在的所作所为，已失去初学佛时所发的“无私利益众生的菩提心”了，已经违背了“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的佛陀教法了！苦海无涯，回头是岸，不要一错再错地航向地狱了！


　　佛弟子 生真悔 2017/07/03

牛牛.邬金卓玛

此文真实不虚，有据可考：“以文殊菩萨的打挂神谕结合孔雀明王的护法正道择决（法门宫羽）应证为结果。这一部份，现场的主考师只是负责施轨宣义，不负责监考施法，监考施法的是虚空本尊佛菩萨和执掌护法，一切因果责任都由本尊和护法担当（详见2015年联合国际世界佛教总部公告字第20150104号公告）。“可惜！妖魔（恒生）之类， 是一群无耻的流氓泼皮 ，除了耍赖 根本不正视现实。