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[自由讨论] 偏邪魔行由我执小贪开始

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发表于 2017-7-5 08:53:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
  偏邪魔行由我执小贪开始

  陈宝生的事件不但还未落幕,相反的,有越来越多的人不顾自身安危或伤害,出面仗义揭发他那些私下敛财、骗色、控制弟子的夸张妖言魔行。

  看着那些一一被揭发出来的证据、看到那种受害者恐惧害怕叙述受暴经过的神情,我心中的愤怒一股脑儿地直冲脑门!因为我无法置信一个跟在 佛陀身边27年的人竟然倚仗着自己 佛陀师父的盛名威望,塑造出自己圣者的假面具来欺压、诈骗和控制弟子与善信,而且毫无悔意不知思过,更恶秽的是,为了撇熄自己一身龌龊罪业竟不惜谤佛谤法以求残喘!

  以前从法音里知道了苏月美、丹增诺日的背佛魔行,前两年又闻巴登洛德恶业现前,其实,关于苏月梅、丹增诺日的恶劣行径对于比较晚进的我来说并没有构成影响,只是起了一些自我警惕的修行作用,毕竟那已是多年前的事件了。至于巴登洛德的事件则因自己曾亲眼看到他(也许是其弟子所为)之开顶照片被公布在公车车身,当时被那个公车广告吓了一跳,心中更是起了疑惑:“ 佛陀会教导弟子张扬吗?!”即便如此,巴登洛德的事件对我的影响也不大。直到这次陈宝生事件发生后,我才具体而深刻的明白了H.H.第三世多杰羌佛法音里一再告诫行人“我的弟子中什么人都有”的真实义境。

  一个入了魔的人,他们所表现出来的荒谬言行比我所能想像认知的还要离谱怪诞也恐怖邪恶太多太多……,岂止是令人瞠目结舌!而这一切怪诞离谱又邪恶的魔行,使我脑海闪过好多盘 南无第三世多杰羌佛所开示的法音,如:《不明法理,不依教规,修学任何佛法,都不得受用》、《很多所谓的修行人很可怜,罪过无穷却还不自知》、《凡夫无法认识圣人》、《离师背佛,妄想证道》、《实相上的受用来源于完美的戒体》、《必须以伦理道德作为最基本的人格行为》、《自己骗自己的活宝器,假聪明》、《上师要修好行以身作则》……等等。然而这些法音陈宝生他们一样都是闻听过的啊!可是他们就是没有“照着做”,只有闻而没有去依、行。

  闻法却没有依照法义施用于日常生活的待人处事之中,那么闻法归闻法,并没有在修行。就自身的体会来说,很多时候在面对生活上的人事物问题时,我们惯用世间法来解决问题,因为那是我们自己几十年累积而来的我执惯性反应,如果要依 H.H第三世多杰羌佛开示的佛法真谛来面对处理世俗事务,一开始时常需要“非常强大”的自我当下回光返照的能力,这种强大的回光返照能力常常在惑业瞬起之时,败给了多年我执的习惯。而这个我执,不外乎贪、瞋、痴。

  从陈宝生被一一揭发的事件里,除了有不可遏的愤怒外,我也开始回光返照自己的修行细处,我问自己:“在与人处事时,我是否在小处贪取了他人的物质或占了他人的小便宜?是否只为了自己的方便而毫不在意对方感受麻烦了他人?是否在意自己的付出没有被看见,而希望他人知道或看到我的付出?是否觉得自己劳苦功高,总认为什么事情我都应该知道或应该第一个被告知?”小处的贪取、不顾虑他人感受图一己之便是贪;在意他人看见自己的付出是一种隐晦的贪德贪名;凭借着自己的劳苦而认为应该被尊重被捧握,这是一种贡高的贪权贪利;与人同食,多食人一口都是贪;常求他人的认同、赞许是贪自我的虚荣;好与他人比较、争对错是贪我强他弱的骄慢;渴盼师父能知其事是我所言所为亦是执我之贪……。人,一旦起贪犯贪了,那么在他贪不到贪不成的时候便会起瞋,于瞋心之下便会造作出愚痴荒诞的言行,我想陈宝生就是这样堕落的,而我们每一个行人的堕落也是由这样的“我执小贪”开始孕养而来的……。

  世俗凡人谁不爱名、利、权、乐?!有了名,利随而来,利来了权势也跟着到了,权势有了,呼风唤雨无有不乐之理!加之受众人迷茫崇拜便忘了自己几多斤两而为所欲为纵欲忘形,即使到了地狱门前都在所不惧。小贪,犹如星星之火足可燎原的毁掉一切功行!而起贪意贪行,源于“我执”:执著于我的享乐,我的名声、利益、地位,放不掉一切一切属于我的好处。陈宝生不就是因为贪而不得之时便起瞋心瞋行怪罪 佛陀怪罪善良的他人,最终就自然做出谤佛谤法推自他入地狱恶门的荒诞魔行了。学佛修行如履薄冰,我执一定要丢掉,愿与众人共勉。

  正信行人

  2017.6.26


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发表于 2017-7-5 22:52:48 来自手机 | 显示全部楼层
不要种下恶的因种,成熟后会更加悲惨。借此事件来反观自我行持,是否有做到心行相一,做到不贪图自利的人呢?不应再犯错误,堕落下去,悬崖勒马,切断我执。
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