陈宝生事件之所感-释妙静

修行心

　　陈宝生事件之所感-释妙静

　　自从跟随  南无第三世多杰羌佛师爷和师父修行以来，弟子经常在睡醒的刹那，马上惊觉而翻身坐起，因为想到  佛陀师爷的敦敦教诲，想到法音带里那恳切的、慈悲的、急迫的、衷心的、希望的一声声唤醒：“要我们不要再浪费时间啦！要修行啦！生命很快很快就过了！”真的，我从没有在任何时刻任何地方，闻到比佛陀师爷更具说服力的开说法和开示了！虽然从古至今，留下很多的佛陀、祖师说法纪录，但是很难避免的，所说之法经过转述和纪录，或许加入了传述者的个人思虑，或者受到外在环境、朝代岁月之影响，已然额外带上诸多色彩了。如今，我们能在百千亿万劫中遇见，最真实最诚恳最平底见真纲的法语，我想这便是我最精彩的人生了，也是令我简直不敢相信的事实！

　　而我也时常在想，我有这个福报吗？为什么我可以在茫茫大海中捉住此法，如盲龟穿项入木轭洞呢？我确实是遇见了真佛陀了。《菩萨地》云：“一内明，二因明，三医方明，四声明，五工巧明，当知即是菩萨慧之本性。”而从佛陀师爷的五明圆满展显，有佛史以来尚未有能比对者，试问历史上有那位祖师表显了？看看我们身边又有哪位知名大师展显了呢？仔细思量啊！而如何辨别您是否依止了真师，南无第三世多杰羌佛所说128条《邪恶见与错误知见》是尚方宝剑，在与之分歧时，便要拿来斩妖孽邪师。

　　在 佛陀师爷处所得到的教诲更是深入浅出，让不同程度的人去了解空性，让想要了生脱死的众生知晓如何修行的重要法义，足以给我这个平平慵慵，确真实想修行的人，指引一条光亮明确的路。当然，不可缺的是  佛陀师爷开示的诸多法音，不闻法音的行人是不会成就的，这是我闻法四年以来的心得，因为许多法义，出世入世之种种疑惑，都会在法音里说得清清楚楚，弟子有什么无知之处，终究可以在法音里探个明白！因此恭闻法音最为首要，感谢我们的师父不断不断的鼓励我们闻法，原来奥妙便在此处，闻了  南无第三世多杰羌佛正知正见之法音，并且照着做了，很难不知道自已的过失缺点在那里。再加上，把《藉心经说真谛》认真研读了，把《什么叫修行》依教奉行了，把《学佛》一书了解透彻也实践了，那么你会时常想加快脚步去渡人，希望有更多人一起来修行、闻法、学佛！

　　做为一个十四、五岁就想出家，却浑浑噩噩到四十五岁才真的忍不住去出家，到现在已花甲之年，然后才认清什么是真修行的我，我有一种心中的感慨，因为浪费了一甲子的岁月，这是一种思索着还能把握多少时间的感慨。最近我得知跟随  佛陀师爷27年的陈宝生，居然公然毁佛谤师、诬蔑佛法。对他，我其实是很陌生的，我想着自已方初入门，而这些元老不是早亲身经历佛法洗礼多回了吗？为什么放着百千万劫的好法缘，尚未了悟今生除此如来正法之外可学无几呢？百劫千世今生得逢的  佛陀正法，为何却不知把握呢？

　　我静下心来想想，这五浊恶世，三毒炽燃，贪瞋痴爱，谈何容易啊？若没有认真、真诚，虔诚的心。  佛陀师爷曾说没有到三星日月轮都可能退道成凡，何况是邪心贪婪之徒？陈宝生摆明了要名要利也要色，这是修行大忌，但他不忌，反而贪得无厌，还泼污水赖在  佛陀身上，这样，反而让我更体会到  佛陀伟大之处，明明已经知道陈宝生有问题，却屡屡给予机会，诸佛菩萨是如此的在怜悯众生啊！佛陀师爷经常要我们去闻法、恭诵《藉心经说真谛》、《什么叫修行》、《学佛》、要拿128条《邪恶见与错误知见》去鉴别师……等等，而我的师父也一直强调着，这些是砥砺我们不致偏差的导航线。我们看看陈宝生的徒弟，好可怜哪！他们真正就少了这些，您说，他们能不在茫茫大海中误入歧途吗？但是，大悲为本，见其生不忍见其死，见其好不忍见其坏，绝不可有分毫助成他人的恶果成熟，只能助他人的善果行持，这也是 佛陀师爷的善导。我要成为因地菩萨，我诚心的祝愿看不清陈宝生恶行的身边之徒，勿再颠倒，回头是岸。这是我衷心的祝愿！因为我希望你们跟我一样能多恭闻  佛陀师爷所开示的法音，走在修行的正道上。

　　惭愧佛弟子  释妙静  合十

卍虚幻娑婆

是啊，人的旅途快结束了，快到终点了。回想今生最大福报是得遇正法，闻得法音，领悟法理，应好好把握，得成就。

牛牛.邬金卓玛

这话说的何等好啊！“如今，我们能在百千亿万劫中遇见，最真实最诚恳最平底见真刚的法语，我想这便是我最精彩的人生了，也是令我简直不敢相信的事实！”