一只老鼠的启示

虔诚心

一只老鼠的启示

　　南无第三世多杰羌佛

　　平常于听闻法音、恭读佛经，时常莫名感动、感动莫名！当下也起念想做个如法、守戒的佛教徒。但无明的尘沙惑突然来袭，我又是如何自处呢？

　　平日因为工作忙碌，运动量少，所以常常利用假日多跑跑步。就在上周末正开始要跑步之余，眼角瞥见左前方道路上躺了一只死老鼠，我愣了一下后，便暗自思忖：是否该移开尸体以避免被车辆辗压？这硕大的老鼠身形比一般老鼠大上几倍，死者已矣，不过平日就惧怕老鼠的我，望着、望着吞了数口口水，不禁打起退堂鼓。退了几步，念了几声"南无阿弥陀佛"回向给老鼠后，就继续跑步。

　　一开始跑的时候，看到一台机车呼啸而过，心中一惊，仔细一瞧，还好没有压到那只死去的老鼠。跑完一圈回来，又看到一台车开过来(该道路很小几乎无法会车)，心中的紧张感不免又急速上升，在距离那只死去的老鼠十几公尺处，眼看就要辗压之际，突然地左转，原来是隔壁邻居的车。

　　伫立一旁的我，终于忍不住：速速回家拿旧报纸。

　　想要隔着旧报纸，将死老鼠移往一旁目前无人耕种的农田上，就在这半途的时候，我不禁又松手了："好恶心喔！"、"太恐怖了！"……心中不停地围绕这些声音……身体不禁打个冷颤，心中的恐惧又油然升起！此时忽然心中想起： H.H.第三世多杰羌佛开示"什么叫修行"法义中提及“大悲我母菩提心”。知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。试想：若自己的父母死躺在路上，能闷不吭声、视若无睹吗？我们怎么知道前世、前前世、乃至更早之前的父母、亲友于六道中轮回成什么？一猫一狗乃至一鼠…等等，任何生物皆有可能，不是吗？

　　心中一念初萌，内心的小恶魔又跑来说：反正死后没知觉，且没多久就回归自然，不要太执著于此了啦！修行要断我执没错，但是初期学修四无量心时，应该取境而习才是。

　　想到最近重新看了H.H.第三世多杰羌佛开示"了义经"：四无量心是执，菩提胜心非执。四无量心然何为执？随境所迁而慈是执，随感而动而悲是执，随他而喜是执，随需而舍是执。文后并补充说明就像智者与人对话要侃侃而谈(讲话很自然并无执着)，从小必先执着习字、造词、作文。如果没有先执着认字的话怎么会造词？不先执着造词怎么会作文呢？不先执于此又怎么会无执的出口成章、侃侃而论呢？

　　于是我毅然决然地将老鼠尸体移至荒废的田里。继续我的慢跑之旅。

　　至于H.H.第三世多杰羌佛开示的法义，则是精辟透彻、直入人心。起了善念，行于善，而于行善中不执于善，并断除无明产生的执着偏见，使得我对学佛的起心动念到落实，有了更为深切的认识。

　　跑步前，由于先看了"了义经"(因)，而有了正知见断除心中小恶魔对于世俗执着偏见呢(果)，当下又令人想起凡事皆为因果使然。

　　我觉得学佛不应该只是纸上、口头上的礼佛、学佛。很多人仅仅是一时的感动，而感动过后，下了座、出了门，依旧是原本我行我素。应该将所学落实在生活中，将自己生活中不净业的行为慢慢地转换为净业，三时中省思自己的行为是否如法，才能莫忘初衷！

　　至诚顶礼

　　南无第三世多杰羌佛

　　南无释迦牟尼佛

　　南无观世音菩萨

　　南无十方诸佛

　　文章来源：佛教正法

牛牛.邬金卓玛

上座修法，下座实行羌佛陀教戒四无量心；一鼠，对于一个修行人的思考： 生活中不净业的行为 转换为净业，三时中省思自己的行为是否如法，未忘初衷！