近来随着陈宝生谤佛叛教、蒙骗众生、诈骗钱财、凌辱弟子的恶行被一再揭露出来后，广大正信佛弟子愤起声讨挞伐，蔚成大势，令人欣喜赞叹，证明正法深入人心，护法弟子众志成城，邪师妖魔宵小之辈无以遁形。
然而
因果所致，总有些愚痴顽劣之辈，坚持错谬负隅顽抗，一再跳出来，不遗余力的为妖魔邪师陈宝生辩解，那怕颠倒黑白，满口胡言，甚至自打嘴巴，也在所不惜。
最近就又跑出来了那么一个，为陈宝生谤佛叛教的卑劣行径叫屈，装得满腹经论，引经据典摘章择句，恶毒的把 释迦世尊所说《妙法莲华经》拿来狂加歪曲，蛮横为陈宝生辩解。他故意把提婆达多在 释迦世尊住世期间谤佛害佛而必堕阿鼻地狱的罪行事实抹去不说，倒把提婆达多谤佛害佛离经叛教的“一切言行”，说成是“善知识”的“度生方便！”这样的蓄意篡改和恶意混淆也真是奇葩的可以了！我们不禁要问：这难道就是他们跟随邪魔陈宝生所谓“专心修学三藏教理”的成果吗？事实再一次证明，他们哪里是在“修学三藏教理”，他们是三藏白痴，只会对三藏教理采用妖魔式实用主义的断章取义为我所用，恶意篡改 释迦世尊说法的妙义，蓄意破坏三藏教理的法义真谛，妄图藉此继续蒙骗毒害众生。
为了替他们的邪师骗子陈宝生辩解，他一会儿说：“恒生（陈宝生）上师对释迦世尊、观世音
菩萨、莲花生大师都恭敬有加，对他曾经的师父恭敬有加，这和提婆达多我慢、害佛哪里像了？”一会儿又说：“你们知道提婆达多是谁吗？……提婆达多是善知识，修无量功德，授记成佛！妄加评判恒生上师和提婆达多的人，你们有没有好好读读经书？”为了替他们的邪师骗子陈宝生涂脂抹粉，他竟又说：“原来善知识提婆达多的一切言行都是度生方便！”他甚至自以为得意的说：“不过也得谢谢称恒生（陈宝生）上师为提婆达多的诸位。”好像妖魔陈宝生也真是“善知识”了，也真能授记成“未来佛”了！魔见迷心愚痴到这等地步，实在是太可笑、太可悲了！
要把陈宝生跟提婆达多一比，倒是有得一比。他们都恰如《大藏经》所说“恶心亦深”。他们的共同性在于，他们的所作所为都是忘恩负义、谤经诽佛、残害众生的妖魔行举。他们都是随佛所学多年，却又都是心术不正，贪心炽盛，追求名闻利养而起颠倒想，造种种诸逆，忌恨佛陀，毁经
谤法，残害众生，遂致不可拔救，堕入万劫不復之境。《增一阿含经》中，释迦世尊说：“提婆达兜（即提婆达多）为惡深重，受罪经劫不可療治；于我法中，不見毫厘之善可称记者，以是之故，我今说提婆达兜（即提婆达多）诸罪之原首不可療治！”提婆达多终堕阿鼻地狱。那么，陈宝生又将能陷于何处？可想而知！
要把陈宝生跟提婆达多一比，又是没得一比。《妙法莲华经》述有提婆达多助 释迦世尊的前世善因缘。《大藏经》也说，提婆达多“其根亦利”。《鼻奈耶》中说，提婆达多“初有十二年诵经学道，禀受教授，无有休懈。”《出曜经》亦赞叹他“聪明广学。十二年中，坐禅入定，心不移易。”而陈宝生又如何呢？陈宝生既无此种善因缘，也完全没有此种“其根亦利”的善根。他随学 羌佛27年，却因其自身劣根之质之故，经教不通，证德不具，
证量全无，更无缘学得甚深如来大法，终不能证圣果，始终凡夫一个，而且至今不思悔改，困兽犹斗，心多惡念，孤注一掷。这同提婆达多的所缘所终相差何其之远。《增一阿含经》中说，提婆达多生生世世与佛常相怨隙，此生又事事害佛，执迷不悔，以致堕阿鼻狱中受大极苦。但以臨终前一念善心向佛，又復归依，佛陀因此为提婆达多授记，将來转生人天，六十劫后成辟支佛。这正是佛法之奥妙。故《妙法莲华经》赞叹“世尊甚奇特，所为稀有。”提婆达多以过去善因缘种下未來成佛之种子。这是陈宝生堪与相比的吗？陈宝生妖魔本质，罪大恶极，不知悔改，负隅顽抗，继续为恶。他哪里有资格与提婆达多的善因缘得授记相提并论！
世间诸事皆不離因缘果报，因果相生，其來有自。佛法之精华殊胜处在于“缘起”，有因有缘诸法生，提婆达多的种种亦不離缘起。他因过去宿因而破佛亂佛，因此业力因缘牵绊，自食其果，受大苦恼；也因过去善根因缘而得授记，当来之世必定成佛。如此大起大落，前后迥異之因果，更显佛法之殊胜与不可思议。然而，这其中的佛法之深奥妙义，又哪里是陈宝生那样的妖魔邪师及其愚痴劣徒所能理解的！
我们要义正辞严的大声质问：
你们称其为“大宝金刚上师”、“大活佛”、“菩萨再来”的陈宝生，他的
圣证量究竟表现在哪里呢？释迦世尊说，菩萨在
五明中求。陈宝生为什么一明都拿不出来呢？他究竟是什么样的“活佛”？是哪一尊“菩萨”？你们不是口口声声要“回归世尊本源”吗？那么，为什么不听 释迦世尊的所教，为什么对陈宝生一明不明的假圣本质不生任何疑问呢？只有一种解释，那就是你们本来就是大魔小魔的一丘之貉！
你们称陈宝生要带领弟子“深入经藏，回归本源”，为什么他百题经论考试47题交白卷，仅得18.5分呢？他通经教了吗？他就是这样深入经藏的吗？他这样糟糕透顶的一个三藏白痴真能带领你们“深入经藏”吗？他能带领你们回归到什么“本源”呢？结论很清楚，就是回归魔源！
你们痛恨把陈宝生比作提婆达多一样谤佛害佛离经叛道，恶毒歪曲《妙法莲华经》的真义，断章取义抹杀提婆达多谤佛叛教的佛史真相，只说其一不说其二，只说授记不说恶果，根本不信因果不昧，完全不明佛法奥义，这就是你们所说的跟随陈宝生“专心修学释迦世尊三藏教理”吗？正告你们，不要给 释迦世尊抹黑了！你们是妖魔，是佛教正法的死敌，只会行破坏佛法的勾当。不管你们如何玩弄拙计，只有自取灭亡的下场！
你们诽谤说对陈宝生的揭露和批判是污蔑造谣，“到香港告假状，满世界散布虚假丑闻”。可是你们明明知道，那些揭发真相的正义人士都是陈宝生曾经的弟子，都是事件的当事人。事实已都公诸于世，是真是假上法庭不就真相大白了吗？为什么不敢露面呢？为什么要躲起来了呢？为什么还要硬着头皮说假话负隅顽抗呢？为什么还要用死亡恐吓揭发者呢？这不正说明你们已恐惧慌张到不知所措，狗急跳墙孤注一掷了。你们就是一群
邪恶见不得光的恶灵凶妖！
严正警告陈宝生及其劣徒，不要再丧心病狂的抵命辩解了，不要再罪大恶极的拿佛经摘章择句搬弄是非了。不懂就是不懂，说出话来牛头不对马嘴，混乱邪恶得一塌糊涂，越辩越烂，越辩黑业越重。这样下去，后果必定惨不忍睹！
提婆达多虽是惡人成佛的范例。诚如《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一所言：由此事证，虽然是极惡之人，即使堕于三途，只要有一念之善，至诚归依三宝，即可藉由不思议佛力法力，而得救济。然而，请千万注意，这里有一个不可违逆的前提。这个前提就是，必须发大忏悔心，真心悔过而生善念，至诚皈依三宝。可是，我们也不得不说，无丝毫善根善缘的邪魔恶妖，本质恶劣凶残，难得教化，欲得此果，只能是痴人说梦话！
惭愧佛弟子 仁钦桑波
2017年7月19日
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发表于 2017-7-25 01:22:16
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