从观世音菩萨接引赵玉胜居士说起，为何我们看不到佛菩萨？

妙观察

从观世音菩萨接引赵玉胜居士说起，为何我们看不到佛菩萨？

　　美国时间2017年8月24日下午，正在午休的毛美郿女士被赵玉胜居士叫醒，说他要跟着观世音菩萨走了，要毛女士真心真意跟随南无第三世多杰羌佛学法，将来在极乐世界再相会。而后，赵居士身体发出光芒，神识从头顶冲出，脚踏祥云，由全身放射五彩佛光且高大无比的观世音菩萨接引，去往西方极乐世界。毛女士看到如此殊胜之境，不禁热泪盈眶，唯有感叹佛法的真实不虚与伟大。同时，一位住在对房的92岁的老奶奶也看到了观世音菩萨接走赵玉胜居士！

　　据此前赵居士的亲笔自述，他因拜邪师学魔法而导致黑业缠身，罹患肺癌晚期（已到第四期），后终幡然醒悟于今年6月27日拜见到南无第三世多杰羌佛。赵居士表示愿放下对世间的一切执着，惟求往生净土。南无第三世多杰羌佛当场修法，请来阿弥陀佛；阿弥陀佛亲自为赵居士摸顶加持。此外，阿弥陀佛还对赵居士说，将派观世音菩萨前来接引赵居士往生西方极乐世界。不到两个月，观世音菩萨如期接走了赵居士，这成为当今佛教界又一例生死自由，往生净土的公案。

　　其实，真切看见佛菩萨的不只毛美郿和那个老奶奶。在南无第三世多杰羌佛座下，弟子亲见佛菩萨的例子举不胜举。

　　候欲善居士圆寂前，他的妻子侯李庆秋听到了天籁之音，看到了侯欲善居士身体发出夺目金光，西方三圣等诸佛菩萨出现在天空。

　　又比如洛桑珍珠格西在南无第三世多杰羌佛修法召请护法菩萨后， 他亲眼得见殊胜境界。洛桑珍珠格西在《〈菩提道次第略论〉再版序言》中这样写道: “……此次详细精校后，在二００一年二月于三藏经楼，我又将此论稿呈上仰谔大法王恩师请求修订，恩师说这不能随便下笔的，如要挥毫，当请大护法菩萨问一下，看看是否恰当。说请就请，只听恩师结手印、念真言，法台上所供之金刚萨埵顿放毫光，此时只听法王恩师一声呼出，果然护法菩萨应声展现…… ”

　　在观音大悲加持法会的因缘下，因第三世多杰羌佛的传承力和观音菩萨的大悲力让众生亲见佛菩萨的例子也不在少数。在各地多场大悲观音加持法会中，有多人在境界中见到了佛菩萨。一位佛弟子看见观世音菩萨神态庄严且头戴宝冠，身着白色罗裙，散发五彩金光，缓缓而来。而后，这位佛弟子感觉一股暖流进入心田，全身舒畅无比。

　　也许有人就要问了，为什么他们能看到佛菩萨而我却看不到呢？

　　只能说这是业力、因缘所致。正如《大智度论》中说：“但众生内因缘不具足，先不种见佛善根而不信敬，不精进持戒，钝根深厚，着于世乐。以是故，无有利益，非为佛咎。佛化度众生，神器利用，悉皆备足。譬如日出，有目则睹，盲者不见；设使有目而无日者，则无所覩，是故日无咎也。佛明亦如是。”

　　可见，众生的内因缘不具足，因不恭敬、不净信佛法而没有种下见佛的善根，不精进修行，不严持戒律，贪着世间享乐，钝根深厚，因此得不到佛法的利益。佛陀渡化众生，具足一切圣量和法门，譬如太阳光，明眼人能见到，盲人则见不到，明眼人遇上云层遮住太阳也 见不到，这都不是太阳的问题，佛陀的光明同样如此。众生见不到佛菩萨，是众生的业力和因缘所致。

　　而且众生依于愿力的成熟，相应于如实的智境，才能得见三十二相八十种好项背圆光之应身，也就是说如果不具有相应如如智境的程度，和愿力不具，该生就未成熟见三十二相八十种好项背圆光的条件，因为能见之如如智愿力内因不成熟，应身就不能得现。

　　再及南无第三世多杰羌佛的法音开示，因为我们凡夫的世界是有障碍的，凡夫的福报是有限的，这就如一个聋子听不到声音，因为他的耳膜破了，不具备听声音的能力。这也是因果的道理。

　　以上诸多真实公案告诉我们：虽然有些人看不见佛菩萨，但是佛菩萨真实存在。由此可见，看不见佛菩萨是我们自己的愿力不足、业力阻挡、因缘不具足、未相应于如实智境等诸多原因所致。我们再不清醒头脑，还仍然用那点愚痴知见去判断佛菩萨是否存在，那就犹如井底之蛙，很可能与幸福失之交臂。

　　修行人按照第三世多杰羌佛开示的《什么叫修行》及《极圣解脱大手印》的两大心髓，如法精进修持，大悲菩提为本，多方因缘具足时，自然得见佛菩萨。

　　文/月儿静

　　文章来源:佛教正法

仁慧

众生的内因缘不具足，因不恭敬、不净信佛法而没有种下见佛的善根，不精进修行，不严持戒律，贪着世间享乐，钝根深厚，因此得不到佛法的利益。佛陀渡化众生，具足一切圣量和法门，譬如太阳光，明眼人能见到，盲人则见不到，明眼人遇上云层遮住太阳也 见不到，这都不是太阳的问题，佛陀的光明同样如此。众生见不到佛菩萨，是众生的业力和因缘所致。

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南无第三世多杰羌