修行，是要能真正利益众生(2011年1月26日)

buddhism · 发表于 2011-8-9 22:50:57

二零一一年一月二十四日，收到一封署名“杜松”的佛教徒的文章，承蒙指教，获益良多，在此先行致谢。

说到五明，这是宇宙的自然现象，佛陀以其大觉照见是众生智慧发展高低的表显成果，并特别制定以体显智慧的发展辨别，同时，五明也是所有佛弟子是否聪明发展深入智慧进程、是否掌握了如来正法、得到禅定智慧开肤的一个标志，但是，在当今末法时代，除了伟大的第三世多杰羌佛以外，我们从来没有看到过有哪一位展显了真正的五明，无论是在西藏、印度或汉地，找不出来一个人，都是讲的空话五明，因为这五明是要一条一条摆出来比的，凡空的就不成立。就是纵观整个佛史，真正展显五明的大祖师们也是少之又少，所以，杜松行者以五明的标准来为难现在世界上的这些法王、仁波且们，未免太不合时代，本来就没有一个人具有，我相信你杜松行者也不具备五明，现在你非要喊拿出来，这不是强人所难吗？就是拿出来了，也正如你所说的，比不上专业水平，那还叫做五明吗？我这样说，并不是为自己找的一个借口，而是我们认为，作为一个佛弟子，最重要的是要遵照佛陀的教导，严持佛陀制定的戒律，踏踏实实地修行，忠实地把佛陀的教导传播给众生，真正地利益众生，到那时，成了真正的大菩萨，才会有真妙智。我很惭愧，不是大菩萨，当今的法王、尊者也只是大菩萨的称号而已，因为这毕竟是末法时期，哪有那么多大圣德？比如，我就是一小修行者，虽然别人称为尊者，那不过是给戴上一顶惭愧的桂冠而已。

作为第三世多杰羌佛办公室的工作人员，我们深感惭愧，没有更好地学好佛陀的教导，未能更多地利益众生，但是，随时随地，我们都诚实地面对佛陀，诚实地面对众生，明信因果，以第三世多杰羌佛的心行愿力为宗旨：众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们！至于杜松行者所出上联，我将在这个月底给出一个下联的答复，开个玩笑，也许难听，请勿无明，但那毕竟是救人良药，正所谓良药苦口利于病嘛，还望见谅。

佛陀的弟子

2011年1月26日

附：杜松行者的原文

五明不是用混的，拿出你的“明”来对长联

看到新浪网上有博文在说台湾的嘎堵活佛父子开顶成了真圣的事。我了解一点内幕，当时在场的人说，嘎堵的儿子林昱宏两眼发直望定蓝天，很快就见神妙飘飞，他开顶成道那一刻，很多人在现场。后来在台湾用科学对他验证，果然不是凡骨了。

这两父子开顶成仙，一点不假，但话说回来，我们大家现在都知道了，圣者的级别差距太大，从天国神仙之圣到佛土三身之圣，这中间的差距用十万八千里来形容都不够。

我这几天听到的说法和看到的网文，似乎他们开顶就不得了了，就大觉妙观察智、大圆镜智了，还差得远吧，还不是金刚换体禅呢，要我说句实在话，那无非是地仙，最多是罗仙罢了，铁拐李、张果老而已，怎么就吹成不得了的大圣者呢？

何况带著圣者头衔的人未必就是真的圣者，如果没有经过佛法的核实验证，或许是开刀取掉骨头，不一定就是真的开了顶。没有确定是否真开顶，那就要看他们的智慧，智慧鉴别一切，那是最确切的。

现在的社会，借传承吹嘘，都成了口头禅。如果只靠传承吹嘘就行，箩筐都装不下，众生就彻底没救了。比如十七世噶玛巴，他的绘画、文学，吹嘘是工巧明、声明，这实在太让人没法接受，那是对佛教「五明」的玷辱，以他那么平庸的水准，连凡人中的专业人士都抵不过，佛教「明」的标准就那么低吗？就凡人都不如吗？蠢人才相信。我断定他是凡人骨头没有开顶的。

我们要弄清楚，除了脱胎换骨，圣者的本质就体现在智慧的作用上，意思就是圣者与凡人的差别重在智慧的差别。圣者的智慧超过凡人，这是绝对无疑的，所以才有五明的详实表现在人间，那才是圣者嘛。想一个道理，如果圣人做得到的凡人做不到，很正常。但凡人做得到的圣人做不到，这就笑话了，这圣人的智慧结构就这么低啊？圣在哪里？比如十七世噶玛巴、直美信雄等人的书法，男的比不过于右任，女的敌不了马青原，两相一比，谁的智慧高？总不能说凡人的智慧还凌驾到圣人之上了吧？特别是那个直美信雄，全没智慧的凡人骨头就不说了，单看那一身畸形肉，梨子形上半身，秤砣脑袋鸡脚腿，如果这样子都是佛教圣德的话，大家都学成这个样子，那真是倒了八辈子的楣！还开口一个莲花生，闭口一个大圆满，假莲花生大师传承外衣之大不韪，莲花生大师何等智慧何等庄严，有你这奇形怪状的笨蛋不肖子孙吗？

再说明白点，要号称圣者，就不能止于俗世聪颖，而要有圣人的智慧，这种圣人智慧就表现在五明上。五明都不具备怎么可能是圣人呢？就算五明不完整，至少要具备两三明吧？连基础的声明医方明都没有证到还堂而皇之称圣者，不是假的是什么？

嘎堵活佛从第三世多杰羌佛的牙缝里面掏了一点工巧明不假，试问医方明如何？声明又如何呢？懂医吗？懂药吗？文学水准几斤几两呢？从文学上最能看出智慧的高低深浅，否则都需要打一个问号。今天想烦劳嘎堵活佛父子两位开顶圣者对个对联，以圣人智慧学问服众，总不能连马青原都不如吧？

我不得不说，对有些尊者仁波切法王，我确实不看好，恐怕也不止我一个，很多人都心有疑论，口有传言。像名声不小的恒性嘉措仁波切，喜饶杰布仁波切，香格琼哇仁波切，个个口称第三世多杰羌佛的弟子，你们的五明如何？不觉得丢脸吗？不觉得在给佛菩萨泼污水吗？恒性嘉措明明是噶玛巴的弟子、喜饶杰布是夏珠秋阳的弟子、香格琼哇是摩诃活佛的弟子，怎么就称第三世多杰羌佛的弟子？还不觉得可耻？尤其是那个纽约法拉圣的诺拉坚讚，驴屁活佛，教义极差，一贯胡来，简直跟江湖骗子一样，还号称是佛陀的弟子，可笑到极点，难道你的师父禄东讚就是佛陀吗？他是金刚换体禅开顶没错，但离成佛还差得太远！

还有，十七世噶玛巴以五明自居，到处升座开示，只可惜，实际上并没有圣者的智慧，拿得出来能摆在台面的东西，说实在的，也就是三四流水准而已，可又非要自居尊胜如来，第七世噶玛巴大宝法王的水平比你高太多太多都还没称过如来，你罪孽，罪孽！善哉，善哉！阿弥陀佛！特别是你讲的那些开示著述，章章都有与释迦牟尼佛陀的教义相违背的地方，到处可见自相矛盾，答非所问，义理昏庸，如果这样的水准都称为如来的话，佛教还有什么学头呢？你是在辱谤佛菩萨，太可悲了！还出现了极其荒唐的双胞胎闹剧，两个大宝法王，你们到底相信谁真谁假?这双胞胎事件本身就说明噶玛噶居一潭混水，一言以蔽之，真的为什么不把假的降伏？圣者连一个骗子都无法制服吗？什么五明佛学院，五明在哪里？哪一个是真圣者？一个都找不出来。不要说五明，连专业水准都够不上，而专业水准还是凡人干的事情，这不值得思考吗？再看看双胞法王哪一个有声明？有医方明？有智慧？现在闹得天翻地覆的尊者、仁波切、法王等等，哪一个是真，哪一个是假？我看多数都在愚弄众生吧!单就说书法，连个专业电影演员、业余书法家那个中国的张铁林都不如，至于费心我的书法，那是你们这辈子也达不到的水准，你们没有智慧就不要瞎掰，凡人就老实当凡人，再怎么吹嘘冒充那也是凡人。

今天我斥责你们了，如果不服，我可以把你们这些人的书籍著述胡说八道的荒唐言语、自相矛盾的地方公布在网上，让大家来评鉴，保你体会到盐有多咸，水有多深！

懒得多说，推开窗户说亮话，看看智慧，看看是蛇是龙。我现在出一个上联，你们来对下联。这是我拿给你们的一面小镜子，照一照你们的真实模样，就在这医方、声明一体的对联上，看你们现出真假原形。如果是真圣，我服你们，用笔讚叹你们；如果是假，那你们自己反省思过吧。

听我一句劝，人生难得，你们为什么要这样呢？要做一个实在的修行人，不要冒充尊胜如来，也不要冒充菩萨尊者，修行人就是修行人，面子算个什么东西？它又不能让你多长一公分。

千万别对你们的弟子说你没有闲工夫对对子、不要理会这件事、不是修行的事等等，你不说还好一点，说了反而欲盖弥彰，大家口头不说，但心里都清楚你其实没有声明医方明，两眼一抹黑，根本对不出来，原形已现，智慧没有，凡人一个。

你们不是经常坐在法台上滔滔不绝装腔作势吗？卖狗皮膏药的那股劲到哪里去了？我现在请你们表现一点实在的智慧给信徒们开开眼界，信徒们供养你们，恭敬你们是圣者，你们就这么对待他们吗？让他们蒙在鼓里吗？这就现出凡人的真面目了吗？你对不起吧？无可奈何了吧？你文学不通，无声明，医学不通，无医方明。

你们到底有什么？我不打妄语，说几句对因果负责的话，我相信你们一定拥有如下四样：第一，你们总的还是慈悲劝人为善的，我讚叹，经教方面你们有百分之五六十是沾边的，但余下的三四十确实违逆经教；第二，你们是具有骗子「明」的，我不恭维；第三，你们是依靠传承作护身，而没有善根显道行，我看是假圣人；第四，你们教人的东西开不了智慧，因为你们自己都没有开，我劝你们认真修学。

台湾的嘎堵父子来吧，十七世噶玛巴来吧，恒性嘉措来吧，喜饶杰布来吧，香格琼哇来吧，五明佛学院来吧！第三世多杰羌佛办公室的禄东讚、翟芒，常常是气势凌人，高高在上，你们把第三世多杰羌佛的东西举著摇旗，一副自居五明俱全的样子，那是你们的五明吗？你们来吧，我看你们面对这上联，都是一样的窝囊无能，这面镜子照出你们没有「明」，无「明」可存，无「明」得证，剩下的还是无明。

拉珍圣德，我看过你很多文章，认为多有正见，有益于众生，功德文笔，遗后效倣，确为建树之笔。杜松今作此上联，也望圣德能予指教如何？

声明医方长联

上联是：

药性我定不可多少，我要你提笔把药名圈点。我身为云母要与槟榔入莲房，结为两相姻好，故拿出百两金，来果导狼毒当归改恶实，且看这把飞刀剑，使用轻粉色化妆为老少年，要香附不嫁臭菖蒲，谨防无名子夜合雪莲，小心木通闯祸，使君贪色被鬼珠，今出上联难为也，你穷词无对，我要你俯首低头尊称雪山灵芝火炭母，二十一味是药师佛土治病中草药，假圣人无妙智，如何应联文，不要脸骗子人，才剽用我数字二十一，则无耻下流，看上文莫错药数，量你何以对哉。若能对上中药数，杜松举杯自愿喝苦酒，余甘拜膝下为徒当门子，不要忙，二十四史从前你未曾读，看见明摆著可惜不识数，汝好可怜少几根筋，还敢凡夫称圣。上联完请出对。吾之用药共几味，是否识得中草药，不说你五明未具，恰似你今无两明，凡夫一个，可恶毒，何谈神通广大？

杜松