别再做陪读的“吼妈”了，佛法之中有“不吼”良药

妙观察

　　开学了，“吼妈们”继续着有限的陪读，吼声不断。

　　前阵子很火的两条信息刷爆了朋友圈：“陪孩子写作业，大人急到送医院。” 现实就是这样骨感。

　　这两份特殊病例不是空穴来风， “吼妈”式的陪读我时时耳闻，儿子的同学每晚被楼上邻居类似这样扰乱着：
　　
　　还有一位同学的妈妈明知自己血小板低，却常常因为孩子每晚作业是这样子而每年必须去医院疗养一次。
　　
　　上一秒亲妈，下一秒后妈，说控制谈何容易！陪读的痛苦，谁陪谁知道。甚至有高人总结了给陪读妈妈们的一份书单。
　　
　　也许是这份书单的功劳，这位妈妈特意找到学佛的我参加共修，学习恭诵心经、闻听大悲咒等等，以求修身养性。
　　
　　没学佛前的我也是“吼”式教育一族，那段母子互相伤害的日子不堪回首，庆幸地是通过不断地恭闻南无本初报身佛的法音，学习正知正见、结合生活点滴认真修行，终于体悟到陪读中的智慧。
　　
　　陪读不是家长以大斥小，趾高气扬的姿态，也不是气急败坏、急于求成的心态。更多的是父母对学习新知识的能力、见解的耳濡目染。陪读还是要回归到言传身教。
　　
　　言传身教的本质就是做好自己影响孩子。
　　
　　首先，我和孩子大声恭读南无第三世多杰羌佛说法《心动着境即是魔，随缘分别则无定》，约定不以对方言语行为先动怒、互相监督，输了的罚拖地、倒垃圾。
　　
　　刚开始，孩子的天性秒秒挑战着我一触即发的神经大条，输的自然是我多，每每这时内心就会觉得孩子爱我们远远大于我们爱孩子，前一秒你还在暴跳如雷，后一秒他就能灿烂如花、笑脸相迎，热情拥抱。
　　
　　心生惭愧的我暗自决心学佛的柔和语、慈悲心。不能以恶语暴厉伤害最在乎的亲人，我要学佛的智慧赢过这个小人人。悲心起，愿力生。做起来似乎也没那么难了，改变也是突飞猛进，亲子关系悄悄然在变化着，心中窃喜，向第二阶段努力。
　　
　　其次，我和孩子开始比坚持各自的本职。学习是学生的本职，每日认真完成礼佛、诵经、打坐诸事是一个佛弟子的本职。于是，放学后，我们会互相探讨自己的完成情况，分享一下心得和困难。我向孩子涉取一些新时代新思想新感悟，他向我讨教如何有效听课及理解当日所见所闻，渐渐地我们成为了互帮互助的知己。当我们懒惰时，一定是另一个从床上把对方拎起来，无论学习与修行，有这样的助缘甚好。
　　
　　再次，我和孩子开始比定力。在打坐中我感受到妄念不断会让头脑不清晰，所思所想就变得模糊，如果能专注一会儿，印象便非常深刻。此刻我有些明白那些大脑开发机构为何极力宣传专注力的提高。因为懂得，所以多了理解。因为自己每日练习也做不到很久的专注，所以对孩子学习中的粗心之错没了咆哮，多了鼓励。我的温柔相待换来孩子的心情愉悦和自我努力，成绩优异是一种自然而然的结果。
　　
　　日积月累，我家告别了陪读，成了相互交底式地相处。自我管理成了新的一种家庭模式，这样的和谐是从前不敢奢望的。
　　
　　其实，归纳总结“吼”式教育究其原因还是败在孩子专注力不足：
　　
　　1. 写作业注意力不集中，好动、小动作多，耗时耗力；
　　
　　2.粗心大意常把23看成32，或者丢三落四，不是数字忘了就是符号少写了；
　　
　　3. 辅导时听一半漏一半；
　　
　　4. 看过的生字总是记不住怎么写，前面学，后面忘；
　　
　　5. 对空间、顺序、序列概念理解困难，大脑处理加工信息的速度偏慢。
　　
　　专注力不足进而影响记忆能力和自我控制的能力，然后很可能因为学习能力差导致孩子缺乏自信心、习惯于逃避、没有承担责任的能力。可以说：专注力是打开孩子心灵的唯一门户。
　　
　　法国生物学家乔治居维叶说过：“天才，首先是专注力。”
　　
　　静坐可以改善学生的学习态度和学习动力，百度一下，您会发现许多国家甚至将佛学列入小学课程，英国一所私立学校的校长非常推崇静坐。他们学校每天都会有一段“静坐时间”。据了解，实施以来，学生的焦虑减少了，专注力却增加了。
　　
　　在静坐调息中人们专注于呼吸，放缓呼吸的频率，从而使得自己保持头脑清晰、进入平静和专注的状态，通过练习逐渐学会稳定自己的心绪、情感平衡、关心他人的意识、甚至是爱和同情。我们的心绪总是处于杂乱无序的状态，其中充斥着各种噪音和胡思乱想，要控制自己的情绪和思维，就要把它从无意识的心理调节和内心迷茫中解放出来。
　　
　　在静坐中不仅可以减轻焦虑和抑郁，还可以改变一个人知觉和加工周围世界的方式，改变一个人调节注意和情绪的方式，提高你的专注力。
　　
　　所以，陪读妈妈书单中推荐佛经也是一种智慧建议，“吼”式教育难题不药而愈。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，爱的教育，我和孩子便是那个受益者。以后还会有许许多多的受益者，比如我认识的一个孩子语文老师是佛教徒，常常在班上带领同学们静坐，收效甚佳。
　　
　　佛法的智慧遍及一切，真信佛法，依教奉行，方能福慧多多。
　　

　　文／妙文

　　
　　文章来源：佛教新视野