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[受用感悟] 五省穿越游记(一):人生,是不能重来的旅程

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发表于 2020-7-12 22:02:50 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  记:踏过万水千山,看过灯红酒绿,尝过食不知味,试过夜不能寐,方知生活真意。
  
  人的一生,会经历许多——成长、求学、工作、婚姻,无论哪一方面出了问题,都会带来一系列苦恼与困顿。四者有一二圆满,大部分人已感满足。但人久困于城市的喧嚣之中,就会向往大自然的洒脱之境。
  
  于是,在领队的带领下,我们一行人开始了一段自驾穿越之旅。
  
  (一)放生与杀生的争锋
  
  自驾游的乐趣在于,主动权在自己手中,不用急匆匆赶路。兴之所至,我们可以沿着蜿蜒的小路进去,只为看唯美的风景。
  
  第一站到广西,这里的山色秀丽清新,呈现一片田园风光,甘蔗林还初初长成,一片蔚然之态。
  
  到中越边境时,路上设有关卡,边防警察查身份证。车窗打开时,一只马蜂误闯了进来。它在驾驶室的玻璃前横冲直撞,几经来回。明明就是路,怎么老碰壁呢?没找到合适的出口啊,误以为自己看到的是正路。
  
  领队挥手赶它,它不为所动,任性地按自己的方式飞舞。我见状,递了一张棉柔巾过去。一会儿,它终于被裹着弄出窗外了。
  
  领队对我说:“若不是你坐在我后座,我都要灭掉它了。”
  
  我回应:“谢谢你,它会感恩你放它一条生路的。”
  
  好在平时宣扬了佛教“不杀生而行放生”的教义,领队也通情达理,没有粗暴灭之,马蜂逃过一劫。
  
  “我虽未学佛,但依然尊重队友学佛的信仰。”这是我从领队身上体会到的。
  
  尊重、理解与包容,是可贵的品质,往往会拉近人心。用包容的心去看待彼此的不同,气氛也会逐渐融洽。若一味用自己的标准去要求他人,想要改变他人,只会引发抵触与反感。原来,善良与善巧是可以并进的!
  
  (二)未领略大理的 “风花雪月”,意外先到了
  
  “风花雪月”是大理的四处着名景点,即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”。
  
  下关是一个地名,苍山洱海之间的风源主要来自这里。上关也是地名,是一片开阔的草原,开满了姹紫嫣红的花。再加上经夏不消的苍山雪,以及随波飘荡的洱海月,这四景成了大理的四张“名片”。
  
  抵达大理时,夜幕已经降临,我们先见识了一轮“洱海月”。大家还相约第二天清晨去看日出,拍摄美景。
  
  凌晨三四点,睡得正迷糊。耳边传来一阵又一阵低沉的滋滋声,后来才知道是队友大凌来电话了。室友阿虹接完电话,就急匆匆收东西。询问之下,一个不幸的消息传来——大凌的哥哥去世了!阿虹是大凌的至交好友,两人要一起返家吊唁。
  
  前一天,在车上,大凌还问我:“人活着的意义是什么?”这个生命的终极问题,饱含深意。我就从学佛修行人的角度说,人活着是为了学好佛法,了生脱死,脱离六道轮回的苦海,又从自觉觉他等方面阐述了一番。
  
  他还问我,真的有极乐世界吗?我说当然有,那是净土,只有幸福没有痛苦,只有和平祥乐,没有纷争烦恼。他听了,陷入了深思。
  
  后来,我才知道,大凌有个长年卧床的哥哥,已经到了癌症晚期。大凌哥哥曾是IT精英,家庭和美,子女乖顺。自从生了病,整个家便蒙上了阴影。大凌哥哥中年撒手人寰,留下一对儿女尚且年幼,家中长辈白发人送黑发人,可想有多么沉重和悲痛。
  
  明天和意外哪个先到?谁也不知道。陶渊明诗有言:“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”有生之年,珍惜生命,爱护家人,学好佛法,早日掌控自己的生死吧。因为没有那么多的来日方长。
  
  送走了折返的伙伴,其他人的旅程仍然继续。
  
  (三)绝处逢生的险与美
  
  进入四川境内,座座巍峨大山,处处风光旖旎。但是,我们也切身体会了什么叫“蜀道之难难于上青天”!
  
  山,连绵起伏,云雾缭绕。盘山道路从山脚到山顶螺旋式上升,山脚到山顶温度相差十几度,海拔高处达4000多米。一会儿在山脚,一两个小时后,可能就到了云端之上。
  
  路的一旁是悬崖峭壁,一旁紧挨着山石。更险峻的是,有些路段,就是泥路,更加深了行路难的程度。一着不慎,车都可能翻落。
  
  我的心提到了嗓子眼,持念“救度母心咒”的速度也越来越快。
  
  我曾问领队:“遇到危险路段会不会害怕?”
  
  他回答:“不怕,因为有足够的越野经验应对困难。”
  
  确实,他发挥了十足的自信、谋略与机智,如何过弯道,如何防落石,主驾和副驾如何配合等等。他带我们走寻常人未曾走过的路,遭寻常人不遭的罪,也看寻常人不曾见的景。
  
  让我眼前一亮的是,每逢垭口(两山顶之间较低的部分),风特别大,基本都有佛教徒布置的五色经幡。那一阵阵的簌簌声,让人忍不住思考一个千年古题:是风动、幡动,还是仁者心动?
  
  (未完待续)
  
  撰文:南风知我意
  图片:南风知我意
  
  文章来源:佛教新视野


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