高坐法台收供养，受顶礼，实际就是“以凡充圣”

虔诚心

　　当今世界，佛教末法。这个时期的特点之一就是邪师多，骗子多，以凡充圣者多。诸多学佛之人难辨真伪，被骗的苦不堪言。
　　
　　时不时在网上看到有号称大圣德大菩萨的人出现，而且越来越多，其实只要稍微考验一下就清楚了，基本上都是假冒伪劣产品。
　　
　　这些假高人、法王、大圣者他们是菩萨吗？他们的外表形象暂且不说，看看他们的心、他们的行为、他们的能力、他们的智慧是大菩萨吗？他们有什么成就吗？学问如何？这些都经过考证吗？
　　
　　要知道佛菩萨都有佛菩萨应具的形象、素质，怎么会是普通人？从威仪、学识、世法成就，就能判定他们是不是佛菩萨，这是科学，不是迷信。
　　
　　比如：当今住世的真正佛陀——南无第三世多杰羌佛，能请动阿弥陀佛、宝生佛等诸佛，从空中降下真精甘露；能在雕塑好的石洞中放入恒久不散的祥瑞雾气，被誉为世界无人能仿制的“雾中石”，而设为“蓝台印证”，悬赏5000万美金征求复制品；能单手提拿起重达434.8磅重的金刚杵，圣力远超“世界大力士祖父”等等，这才是佛陀的觉量。
　　
　　既然有人号称自己是“观音尊者”、弥勒菩萨再来、文殊菩萨降世，却又要诽谤南无第三世多杰羌佛，那就请亮出等妙觉菩萨圣量，修场“佛降甘露”法会，或请去拿下“蓝台印证”或去比试一下圣体力，圣体质吧，究竟谁圣谁凡，谁佛谁魔，一目了然，立马现形。只可惜这些人等永远只会躲在黑暗的旮旯角落里诽谤佛陀，说着一些似是而非的佛教名词，骗骗外行人。
　　
　　再看这些号称“菩萨”者，他们具备了相对应的圣者力量、智慧境界了吗？哪一个有这些本事？连初果罗汉的本事都没有！然而，他们却煞有介事的高坐法台，宣经论法，人人供奉，个个称道，仿佛一代宗师。
　　
　　正所谓“外行看热闹，内行看门道”。
　　
　　只要是学过正知正见佛法的佛弟子，或者只要从因果定律和逻辑上去判断这些人所说，就会发现，他们所说实际上是语无伦次，错误连篇，连佛法的皮毛都不沾。连门都没入，却常以圣者自居。
　　
　　也许有人说，“我师父没有以圣者自居啊”。是的，也许他嘴上也常说自己很差，很惭愧，但要看他实际的言行举止啊。
　　
　　他难道没有高坐法台，有模有样的接受弟子们顶礼吗？一个真正有德行但没有入圣的人，是不接受别人顶礼的。笔者见过一位经过考核属高僧大德的师父，她不接受弟子顶礼，要求弟子向佛菩萨顶礼，弟子向她顶礼会被骂的。
　　
　　而那些毫不客气地接受众生顶礼者，他不是内心已认为自己圣者，他就是那些对佛法一窍不通的“瓜娃子”。
　　
　　他难道没有高坐法台，理所当然的接受众生钱财供养，装模作样的给弟子摸顶加持吗？
　　
　　未证圣道，何德何能那么理所当然的收受众生供养呢？甚至给少了，他还不高兴；未证圣道，何来圣力给众生摸顶加持呢？难道不是在装模作样吗？……
　　
　　所有这些都足以说明，无论有没有说或承认自己是圣者，这些人实质上就是在“以凡充圣”。
　　
　　老话说得好：“没有金刚钻，就别揽那瓷器活”。是不是圣者，是哪个等级的圣者，从古至今都必须经过证量考核印证的。
　　
　　当年阿难尊者证道后迦叶尊者都要求他从锁孔进门来作为考证；显教各派证道者则要找高僧印证考核其所证圣量，而不是口头说了就能算数的。
　　
　　密法考核更加严格，从莲师时代就开始了，首先因明三支论起辩、师资、成就圣量等等诸多的考核修法，如果是金刚阿阇黎，更是必须向众生证明其拥有的境量等级的金刚力，便于众生择法依止。
　　
　　其次是要测试“圣者金刚力”。玛尼石、金刚丸、投花坛城、菩提圣水、隔石建坛等等，都是自古就有的金刚力测试法。应试者必须当众展显出金刚力。
　　
　　比如：使无情法物金刚丸能自己颤动游走，腾空穿梭乃至穿墙入壁，隐没不见；
　　
　　又比如：隔石建坛，彩沙画成的坛城图或种子字能穿透石板进入石下密闭的曼达盘中，并将石面上规整的种子字或坛城图案建立在这个曼达盘内。
　　
　　无论什么身份都要依法考证，要看他们是不是通过了“七师十证”的考核，而不是听他自己说是什么身份或者几个人坐在一起推举出来的。
　　
　　只不过现今这些所谓的“大菩萨”，为了掩盖自己证量不具，才渐渐演变成了自称或弟子们恭维称圣的荒谬现状。
　　
　　想做菩萨是好事，但那必须要拿法定标准的金刚力证量去换得，而不是卖牛皮的想怎么吹都行。现在是末法时期，圣者菩萨寥寥无几，不要把“大菩萨”“大圣德”的名号作为世俗的阿谀奉承任意扣在凡夫身上，不经鉴别乱认菩萨圣德，已经犯了轻慢佛法罪。
　　
　　而受称者若不具备与“大菩萨”“大圣德”相应的金刚力证量，却心安理得受此称谓，公然“以凡充圣”，自吹自擂是某某大菩萨，狂惑欺诈众生者，也将堕无间地狱，受尽诸苦。
　　
　　（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）