从溥仪鉴别古画说起，眼见未必为实

虔诚心

　　前两天，笔者看到某收藏家向末代皇帝溥仪展示收藏品的视频颇有意思，在此与大家分享。
　　
　　有一天，某收藏家邀请溥仪到家里做客，他拿出自己珍藏已久的一幅古画出来请其品评。这幅古画是明朝一位著名画家所作，已经过两三个举足轻重的艺术大师鉴定认可，可称得上是一件国宝级的收藏品。
　　
　　那个时候溥仪被劳动改造后，已褪去皇帝的光环，成了北京的一个普通老百姓。谁知，他看完这幅画后，说了一句出人意料的话：“这个东西不对！”
　　
　　收藏家一听，脸当时就拉下来了。在当时的收藏界，这位收藏家相当于现今家喻户晓的“马未都”。如果连他都看走眼，那以后如何在收藏界立足？所以溥仪否定的不只是这幅画，他在质疑这位收藏家的专业知识和鉴赏眼光，这简直就是在打收藏家的脸啊！
　　
　　收藏家就问溥仪：“你说说这个东西怎么不对了？你看看这个落款，你看看这个纸纲，你再看看这个画风，这个墨，这个彩，你看看……”一连串的术语往外冒。
　　
　　溥仪听着一直在点头，随后不紧不慢地说道：“你说的这些都对，但这个东西不对。”
　　
　　收藏家继续寻根问底：“为什么不对？”
　　
　　溥仪接着说了一句令收藏家无言以对的话，他说道：“因为它和我当初在宫里看的不一样！”
　　
　　溥仪并没有用专业知识去否定这位收藏家，没有说我当初在宫里学的是什么鉴定标准，但是他从小就没看过赝品！因为宫中无赝品！他从小看的所有古董、艺术品都是正品、精品。所以当他看到假的东西，他并不能从学术层面说出这个东西用什么工艺造的假，他只知道一点——这个东西和我当初看到的不一样。
　　
　　看正品多了，自然赝品也就无从遁形了。这跟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”是相同的道理。
　　
　　这个收藏家拘泥于自己的所学，凭经验而误认赝品为正品，可见眼见未必为实。因为他犯了所知障，坐井观天认为眼前的天空就是整个世界，凭经验画地为牢，闹了一出“乌龙事件”。
　　
　　南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中如是说：“认旧知而为理，睹新见乃为邪，是为所知障犯。恒持所知障，必当渡愚痴，怎入聪明耶，更况智慧乎。”
　　
　　读了这则哲言，我懂得了：凡是把自己已经拥有的旧知识作为唯一正确的道理、作为真理，而不再吸收新的知识，并且把新来的知识、鉴地视为邪见，即以自己的旧知识为标准，将任何新来的、不符合自己已有知识的东西都拒之门外，并打为歪门邪道的人，这种人就犯了所知障。一旦犯了所知障，就会渡入愚痴的境界，怎么变聪明，又怎么开智慧之门呢？
　　
　　无知并不可悲，可悲的是有人不承认自己的无知。拒绝进步，那就是在故步自封。就如前文所述的收藏家，眼见未必为实。我们要勇于求知，才能更好地开敷智慧。
　　
　　试想我们一生能掌握多少知识？就算你一天读完一本书，一百年也只是读三万六千五百本，再除去吃饭、睡觉、娱乐、工作等时间，一生又能读多少书？就算你过目成诵、记忆超群，一个人能掌握的知识在宇宙中也不过是沧海一粟而已。
　　
　　若因为自己闻所未闻，便执拗地一概排斥否定，拒绝深入事物本质的行为，无异于一叶障目、掩耳盗铃，将自己浅薄的凡夫知见凌驾于浩淼无际的宇宙真谛之上了。最终，害的还是自己。
　　
　　因此，在未知或已知的事物面前，我们都不能犯所知障，要保持谦虚谨慎、终生学习的心态，这样才能在现有基础上，取得更多更好的成绩。
　　
　　正所谓：突破自我，拥抱未来！
　　

　　撰文：在路上
　　编辑：悦色

　　
　　（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）