「连载」本领对比(2):圣者的道量是神仙、妖魔及外道望尘莫及的

修行心

　　什么是圣者？圣者就是已经证达般若智慧，了生脱死者。而神仙以及有些有神通的外道乃至妖魔，虽然有神通，由于没有证达般若智慧，不能了生脱死，所以都属于凡夫之列。圣者必然具备凡夫所望尘莫及的本领。这些本领，除了凡夫不具备漏尽通外，还体现在是否具备圣道量上。也就是说，圣者皆具圣道量，而神仙、妖魔和外道神通士尽管有神通却不具圣道量。
　　
　　一、是否撼动“器世界”。
　　
　　世间凡夫俗子不具圣道量，他们所表现出来的神通至多是外道的“小神通”，这种“小神通”只能对“情世界（有情。如：人、动物等）”起用，而无法撼动“器世界（无情。如：巨石、房屋等）”，只有圣者才具有轻松撼动“器世界”的圣力。虚云大师欲恢复鸡足山钵盂庵以利弘法，但当地众人认为门前有一巨石是不祥之物而不敢前往，虚云大师便招来百名雇工移动巨石，可因巨石根深无法撼动。虚云大师施展神通圣力，不费吹灰之力将巨石移出，众人震惊，从此十方信众纷纷前来皈依求法；2014年，释证达教尊在被动接受来自西藏的佛教斗士蒋贡康钦活佛的斗法挑战中，推动了离她三米远的金刚玛尼石（重2000公斤）而获胜。
　　
　　二、是否具有坛城道量。
　　
　　佛法有胜义佛法与常规佛法之分，因圣者皆具证义证悟通，在壇场按法义规定的仪式修胜义佛法必显现相应的圣道量。譬如，传法师在给弟子做內密灌顶传授佛法时，需将金刚丸放在弟子手中，如果金刚丸在弟子手中能够颤动游走或跳动，则说明该传法师是货真价实的灌顶圣师；如果无法表现出这种以神通表法的“师资境”，则表示此师不是真圣者，或灌顶不成功。再如，具有佛陀或者摩诃萨证量的巨圣德修“送菩萨一表”，修这个法是把一张纸现场写了文书，不用点火，佛弟子们一唸“嗡啊吽”，这张纸凭空化虹飞去无踪影。修法过程中，此文书始终放在众人面前的桌子上，让大家近在桌子前亲自看守着这张纸，通过修法请佛菩萨把此纸化成虹光接向虚空不见。这必须是具有佛陀或者摩诃萨证量的巨圣德才能做得到的，阿罗汉乃至低于摩诃萨等位的菩萨都不行。
　　
　　三、是否具有圣体圣力。
　　
　　真正是圣者，意味着全方位的解脱，包括身体结构都会是圣体结构而产生圣力。因为是菩萨就应该有菩萨的身体结构，是佛陀就应该有佛陀的质地结构，一个真实的佛菩萨，必具相应的圣体圣力。如果佛菩萨的体质与凡夫的体质一样，不就还是凡夫了吗？
　　
　　旺扎上尊是一位超级世界大力士，也是当代佛教界大成就者，达到不退地菩萨的果位。祂曾当众双手提起过1000斤的揽殿杵。祂多次参加过世界级大力士比赛,无人能胜过祂。开初教尊88岁参加佛教“拿杵上座”测试，祂三根手指骨折变形的情况下，单手提起了200磅金刚杵，远超亚洲第一大力士吕萧和龙武，展现了圣体圣力。
　　
　　而更让我们震惊的是，南无羌佛“拿杵上座”上超59段，这是唯有佛陀的道行质地才能做得到的。金艳萍、徐莅达二人，在报纸上公开悬奖两千万美金，声明世界上若有任何人能打破羌佛创下的“拿杵上座”上超59段的纪录，就能拿走这笔巨额奖金！到今天为止，无人能拿起羌佛的金刚杵！
　　
　　四、是否具有圣心力。
　　
　　心质力表现为隔空力，就是说心力能隔空起用。曾经禄东赞法王利用心力，把金刚丸从大家的面前的钵中瞬间就不见了。当时，大家看守着钵中的金刚丸，他坐得比大家远，瞬间金刚丸就到了他的手中，这就是圣者用心质的力量隔空取物的展现。当然更厉害的是现量伏藏来考证心质力。现量伏藏跟昔量伏藏不相同，昔量伏藏是把过去佛菩萨们或者祖师们埋藏的舍利啊、佛像啊、法器或者法本，把它观测到以后，派人挖出来，就是取藏，这就是昔量伏藏法。但昔量伏藏法可以造假，因为无论是谁都可以把一个东西埋藏在那儿，几年后等草都长起了或者树都长来树根都盘住了，便可对弟子说“哪里有个伏藏，我们去开藏挖出来”，实际上挖出来的东西往往都是假的。而现量伏藏就不同了，现量伏藏是从千人万人的法会中，抽签选上十几人，当场到另一个房里把十几个藏品用同一样的容器包藏起来，然后把十几个藏品混在一起，这样这十几个人也分不清哪个里面包藏的是什么东西。然后，再换另一批人把外表一模一样的藏品搅乱，整个过程，取藏的师父是看不到的。参与伏藏的这些人不准与任何人接触，而是隔离在另一间房里，这样就没有“通风报信”的可能了。然后，师父当众指出藏品是什么，分毫不差。
　　
　　五、是否展现五明圣量。
　　
　　《合部金光明经•陀罗尼最净地品》《菩萨地持经•菩萨地持方便处慧品》等经藏中，释迦佛陀都明确定出了菩萨必然具的五种超凡智慧，即五明：工巧明、声明、医方明、因明、内明。也就是说，只要是佛菩萨，就必定具备五明智慧。 南无羌佛为了让世人明了佛法的伟大，用一块鹅卵石料刻出来两面石洞景，从鹅卵石右边的洞看进去时浓雾笼罩，区分不清里面层叠的风景结构，当从左边的洞看进去时雾气全无，会很清楚地看到里面的风景结构。神秘雾气石雕不仅在自然度方面超越自然形成的艺术结构，更是在造型、布局上远胜于自然山石的美妙，艺境已超越历代名家创造出的精品艺术，是人类文化艺术史中，从未有如此能超越自然的艺术绝世珍品。祂在琴棋书画、雕塑、诗赋、造景、设计、哲学、医药等等，各个领域，达到无与伦比的高度。这是只有佛陀才能达到的高度，是佛陀妙谙五明的具体展现。
　　
　　总之，只要是真正的佛菩萨，拿出这五明智慧的成果一点都不困难。相反，如果一个称为佛菩萨的人，他绘画雕塑工艺制作比不过世间上顶尖的能人，或者他不懂人体和事物的医治及修缮，这样的人无论地位多高、名声多大，都不可能是佛菩萨转世的圣者。，
　　
　　总之，圣者的每一项圣量展现，都是凡夫所望尘莫及的。也就是说，凡夫俗子包括神仙、外道神通士以及妖魔根本不具圣证量。佛陀将这些标杆留给众生，就是让众生依循这个方向去鉴别真伪，以便学到真正佛法的。（未完，待续）
　　

　　撰文：合立

　　
　　（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）