《子必依论》科解（三）：修行人的十种表面

新月

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                   《子必依论》科解（三）：修行人的十种表面

阿王诺布帕母 著

多扎信雄仁波切科解

一、修行假象：流於形式走过场，不得受用终堕落
（一）以不信因果诵经流為表面（P.114-121）
　　　 不為了脱学佛法，不信佛说因果律
　　　 未懂修行真含义，修行诵经是徒劳
（二）无大悲而云利他流為表面（P.121-129）
　　　 世俗行善心不净，虽亦利他不了脱
　　　 学佛大悲菩提愿，利乐有情真实行
（三）以吝啬而行布施流為表面（P.129-135）
　　　 我见自私吝啬施，所行不净非惜福
　　　 破财消灾昧因果，表面布施愚痴人
（四）密人不守三昧耶流為表面（P.135-139）
　　　 三昧耶戒佛制定，密宗行人必守持
　　　 若有触犯大悔改，违戒白修不成就
（五）為僧人不守戒法流為表面（P.139-147）
　　　 出家為僧贪利养，败坏名节毁佛法
　　　 不持诸戒自食果，地狱门中僧道多
（六）為居士不勤修持流為表面（P.147-151）
　　　 在家居士易放逸，世法纠葛忘修行
　　　 常自慎觉勿蹉跎，勤修真行不昏头
（七）只研学理不修法流為表面（P.151-158）
　　　 钻研法理不实证，空洞学佛有何益
　　　 学理入手立正见，结合修法自成就
（八）修法而不知法要流為表面（P.158-164）
　　　 不明法义空修法，照常造业苦不脱
　　　 参悟人世无常理，心生出离是根本
（九）不依法行反教人流為表面（P.164-174）
　　　 自己行持违所教，自欺欺人假修行
　　　 以身试法必下堕，邪知邪见不可取
（十）言行不一指导人流為表面（P.174-176）
　　　 四处说教无本事，所言所為不统一
　　　 自落愚痴邪见中，表面行持不受用

二、深思反省：十种表面自对照，真正行持勿自欺

缘起中道

南无三世多杰羌佛！
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南无三世多杰羌佛！
南无三世多杰羌佛！