《子必依论》科解（六）：恭敬心与三业相应

新月 · 发表于 2012-9-22 07:51:15

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《子必依论》科解（六）：恭敬心与三业相应

阿王诺布帕母著

多扎信雄仁波切科解

一、内省：（P.219-220）
具恭敬心遵师教，了脱成就当不难
却入恶道受诸苦，真假敬心得细思

二、类型：（P.220-225）
（一）差别性恭敬心：
言听计从世尊教，不以為然上师语
对师恭敬其心有，程度不及对佛心
（二）暂时性恭敬心：
上师神通化现时，心生最大恭敬心
但在俗念作用下，强盛敬心未持久
（三）复杂性恭敬心：
有时恭敬极虔诚，但对师佛又生疑
间对佛法无所谓，敬心夹杂成常心
（四）最殊胜恭敬心：
恭敬真正金刚师，视师如佛无二别
身心一切悉供养，自始至终心纯净

三、得失：
（一）三业相应受用：（P.226-231）
由至上恭敬心故，三业与师全相应，得到师佛加持力，身心净化大成就
行人修持不受用，缘於对师无信心，不生恭敬还鄙视，由是不能得加持
将师作佛來恭敬，得到即是佛加持，把师作凡來看待，所得只有常人业
若视上师不及己，不得加持反损福，敬心妙处在於此，无垢相应速觉悟
（二）三业不应罪过：（P.231-237）
以对世人待上师，以对世法待佛法，提防戒备不真诚，妄语算计得与失
阴魔蒙蔽失正知，意见分歧无明障，怂恿他人离道场，自犯罪行入魔境
上师宏法利生地，个人恩怨凌其上，等同把气集师身，与谤上师等量罪
如來正法宏开处，任谁触犯皆魔行，破坏佛法遭惨报，愚行罪子应悔改

四、回报：（P.238-239）
恭敬心理有真假，真心实修善行為，悟证三业相应理，自获幸福丰厚报
猜测比较疑师法，自欺欺人假敬心，所得无尽苦劫难，此為因果必然性