《藉心经说真谛》是南无第三世多杰羌佛的至高法著，在举行的首发法会上出现的殊胜圣境。
　　
　　法会开始大概十几分钟，空中突然狂风卷起，呼啸鸣响，诸圣护法驾临，但挂在帷壁上的黄幡缎布没有被吹卷，且当时在场的弟子们各自看到不同圣境，殊胜无法言喻！同时，供奉在法台上的紫金铜钵，在大众诵完经咒后，钵内放出光芒，有人看到是五彩色，有人看到是紫红色，有人看到是白色。原来，这是佛菩萨降下了真精甘露，美妙玄提！
　　
　　众多佛弟子观看了法会录像的全过程，无不欢欣鼓舞，法喜充盈，盼望已久的《藉心经说真谛》就要面世了，这是广大信众的最大福报。
　　
　　然而，有人却以佛教的“行家里手”自居，对此提出了质疑。说：“甘露是液体的，明明是毛绒绒的东西怎么会是甘露呢？”
　　
　　我看到有人这样说，顿觉又好气又好笑。这让我想起了南无第三世多杰羌佛在《藉心经说真谛》中打的一个比喻，这个比喻的大体意思是：一个人就算是你聪明绝顶，过目成诵，你生下地就会背书，以活一百岁来算，每天都背一本书，一百岁才三万六千本啊，何况你能活一百岁吗？你能每天都背一本书吗？我们这世间上哪里止三万六千本书的知识呢？很多知识，你闻所未闻，见所未见，就仅凭你读过或背过的那二三十本书的知识来衡量其他的科学，衡量其他的真谛，衡量其他的超凡圣境吗？比如佛陀能来虚空降甘露，有人一听就说是假的，这种将以前所知道的一切知识作为自已的真理定论，并将此作为自己的防护武器抗击并否认外来的一切事物知识，就是犯了“所知障”。
　　
　　上述这个比喻，正是这种佛教的“行家里手”自居之流的真实写照。
　　
　　什么是甘露？甘露粗可分两类。一类是，用中草药，或水和舍利等东西，加以咒语加持制造而成的丹丸称为甘露，这种甘露是世俗甘露，这种甘露不是真正从佛国请来的美味圣食，是假甘露。另一类是，佛陀从佛国送来的珍贵食物——不是这个世界上的食物，是由佛菩萨转世的巨圣德，以其道境登坛修法，请来佛陀驾临虚空降下，或化红光，或化蓝光，或化五彩虹，或显形，无中生有地进入钵中之食物，殊胜无比，绝非人间之物品形象。因此绝对不能用凡夫心识去臆想佛国的圣品啊！
　　
　　由此可知，这些所谓的“行家里手”并不了解这是佛教的基本知识，更没有因缘福报到法会现场亲见胜境，也难怪会误认为“真精甘露”是液体！
　　
　　作为正常的人，可以不了解某些方面的知识，但不可以狂妄自大，对所有自己不了解、不掌握的知识一味地否定。作为佛教徒，对浩瀚如海的佛教知识不了解、不掌握是正常的，但决不可以“行家里手”自居，对超过自己认知范围的佛法真谛予以否定。否则，不仅犯了所知障，而且会犯下谤佛谤法的五逆重罪！
　　
　　真心希望那些以“行家里手”自居而所谓佛弟子，能早日醒悟，走出所知障，改恶向善，接受真正的如来正法引导。同时也希望被那些以“行家里手”误导的人们能树立正知正见，明辨是非真伪，步入如来正法的光明之路，早证菩提！
　　

　　撰文: 芝麻开花　　
　　编辑: 传灯、去一尘

　　
　　（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）