王玉花教授及金巴仁波且圣诞日　放生法会出现圣境

　　记者苏静容／洛杉矶报导
　　
　　二零零四年八月二十二日，来自美国南加州、中加州、北加州、纽约、北卡州的众多法师居士齐聚南加海岸放生，共庆善德王玉花教授及其女金巴仁波且诞辰，王玉花教授与金巴仁波且并未出席此放生法会。
　　
　　凡是放生法会记者都常常前往观看，特别是在海边，个中原因在于“人兽相搏”的精彩场面，紧张刺激，不输于西部片。佛教界的法师居士每年至少两三次到海边放生大批从鱼贩手中买来的鱼类，年长日久，在这里形成了放生的习俗，大批以鱼为食的鹈鹕、海鸥和海狮便群居到这片海岸，等待美餐。他们再不用费力地追逐一条两条小鱼，只需等候在放生渔船旁边，一当鱼儿落水，鹈鹕海鸥就箭似的冲过去拼命吞食，海狮更贪婪，张开大嘴游向鱼群，鱼儿一堆一堆的被海狮那口袋似的大嘴裹入腹中。放生的鱼大约有百分之三十会被鸟和海狮吃掉。这种情形让放生的佛教徒十分心痛，设计了许多防范措施，每次至少有三个人举著高压水龙冲击吃鱼的鸟和海狮，试图赶走它们，但均是徒劳，你依然可以看到鸟儿在水雾中冲杀，避开水柱冲向鱼群，海狮则潜入水下靠近鱼儿，水柱对它们无可奈何。更有凶猛的鹈鹕，示威似的直接冲到放生船上的鱼池里抓鱼，这时你会看到船上的人为了营救鱼儿跟鸟儿们缠斗，人鸟激战，船头船尾的追打，善良的佛教徒们不想伤害鸟儿，又要救出鱼儿，那样的场面真是让人感慨万千。
　　
　　今年八月二十二日，我依旧随行放生。在清晨的阳光中，我们来到放生船上，法会开始，佛弟子们开始念诵持咒。环顾四周，几十只鹈鹕、数百只海鸥或静立屋脊树梢，或盘旋空中，一群海狮已经游到离船不远的海面，眨巴著它们的小眼睛直勾勾盯著放生船，与此同时，船上三支高压水龙已经严阵以待，空气中充满了剑拔弩张般的紧张气氛，看热闹的人情绪高涨，最激烈的时刻就要到了！
　　
　　这时，法会主法者，觉海菩提精舍住持魁智法师请出他受仰谔益西诺布云高大法王灌顶时，由大法王修法的菩提圣水，以柳枝蘸洒到鱼池加持鱼群。刚洒完圣水不到三秒钟，一条身长约五吋的小鱼儿从鱼池中“飕！”的一声腾起约六呎高，飞越六呎宽的堤岸，自空中跃入大海畅游而去！小鱼拉开了序幕，圣迹显现了！法会仪轨继续进行，法师居士们陆续从鱼池中捞出小鱼放入大海，刚开始他们很紧张，尤其是三位水龙斗士，紧握高压水管，全神贯注，拉开厮杀的架势，岸上观看的人更目不转睛等待那千钧一发人兽搏斗时刻的到来。船上的人一边放鱼一边观察鸟儿和海狮的动静。可万万没想到，他们越放越愉快轻松，鱼儿在海里欢快地游走，前前后后一个多小时，竟没有鸟来抓鱼，也没有海狮靠近！鹈鹕、海鸥在空中盘旋，但只是盘旋，或者呆在岸边静静观看，海狮还在远远的眨巴著眼看著放生船，天上、海里像是有一道无形的防护网，隔住了它们无法靠拢。看热闹的人失望了。放生的人们不停议论：“真是奇迹，这太奇怪了，今天没有一条鱼被啄食，没有一只鸟儿来抓鱼，它们都好像被谁警告了一样不敢行动了！”再看拿水枪的人，已无鸟可驱！想看人鸟激斗的人自是悻然而归了。
　　
　　最高兴的是那些放生的佛弟子，口中不停感谢大法王及诸佛菩萨加持的菩提圣水，使得放生法会出现前所未有的顺利殊胜。是啊，这几年的放生我几乎都在场，唯独这次的情形十分神奇，我很好奇，不解那菩提圣水是何等圣物，为何有如此大的神力，护佑几千条生命平安，远离天敌的攻击？为此我专门访问了大法王的两位弟子，法会主法——普觉会、觉海精舍住持魁智法师和台湾修元禅院住持乌金赤烈松赞堪布。
　　
　　菩提圣水穿钵而出　听大法王号令而走　神圣不可思议
　　
　　魁智法师说，这菩提圣水得之不易，他放下一切自台湾远渡重洋到美国等了八个月才蒙仰谔大法王接见，依止大法王学法，接受三年的观察考验，前后共四年才得到大法王无上殊胜的菩提圣水灌顶。而乌金赤烈松赞堪布则等了十年才得到这个灌顶。菩提圣水乃是观世音菩萨手中净瓶内的圣水，此圣水可以作为洗清业障的种子因，可作为灌顶之用。佛法法义规定：受灌时，由弟子自备一钵，此钵在灌顶前不可给上师看，由弟子亲自洗钵、擦干，再装满自来水或普通净水带入坛场，钵放好后，弟子不能再碰触钵，而上师从头至尾都不可碰触此钵，灌顶时，一经上师持咒修法，钵中的水会突然穿钵而出！魁智法师受灌时准备了一个带盖的铜钵，大法王修法前，法师亲自洗钵后擦干，将钵中装满普通水，盖好盖子，奉入坛场内的一个水晶玻璃桌上，大法王上师在一丈远处的法台上持咒修法，祈请观世音菩萨赐予菩提圣水，这时，魁智法师看到圣水穿钵流出，溢在铜钵周围的桌面上，异香扑鼻！
　　
　　法师讲到此处，我不解地再三询问：“水怎么可能穿铜钵而出？”魁智法师说：“无论什么钵，铜钵、钢钵、钻石钵，它都会穿钵而出，因为大法王修法以后，钵中的水已经不是原来的普通水，而是观世音菩萨净瓶中的圣水从无明中已作加持，凡俗世间的容器是装不了它的，因此它会穿钵而出！”
　　
　　更令人无法想像的是，大法王对天法语道：“菩提圣水将分三段流出，一为福资粮，二为慧资粮，三为度生资粮。”果然，圣水听从大法王号令，截然分段！第一段的圣水向法师方向流去，后面的圣水竟然停在桌面不动，当大法王号令第二段慧资粮继续流的时候，圣水又从中分段，前段依大法王令继续流向法师，后面的圣水巍然伫立！如此共三次。大法王一声令下：“菩提圣水已圆满，不再流了！”只见桌上圣水即刻听令，一滴水也没有了！魁智法师将三次流出的圣水装入同一瓶中。乌金赤烈松赞堪布讲述受大法王菩提圣水灌顶的过程亦是如此。两位法师都不停赞叹大法王的伟大，赞叹佛法的真实不虚，记者则惊得目瞪口呆了。我相信这世上的每一个人听到这样的圣绩都会感到闻所未闻，因为普通人根本无法想像无情无识的水，怎么会跟人类军队一样的听从号令？这不是天方夜谭吗？然而这不是天方夜谭，这是活生生的事实，是两位德高望重的修行人亲身亲眼所历，我本人也于放生法会上亲见了菩提圣水的伟力。我想此时若将巴顿从地底唤出，他一定不会再理会什么欧洲战场，而是哭著喊著的要学这稀世珍奇的佛法了，因为他驰骋过万里疆场，指挥过千军万马，可他决然指挥不动任何一滴水，哪怕是他手下末等兵头上的汗水！
　　
　　韵雕“一柱擎天”应声而变
　　
　　有位哲人说过：“愚人因惊诧和暂时的不理解而排斥眼前的事实，因而更愚；聪明人因惊诧而洞开一扇崭新的大门，开辟出一片过去未曾涉入的新天地。”有幸我不是前者，八月二十二日的震惊后，我怀著一颗真诚研习的心，终于又访得了另一个惊世骇俗的圣迹！此时我才明白一个道理，佛书《上师五十颂》的原则实在太珍贵了！
　　
　　圣迹是这样发生的：仰谔益西诺布云高大法王的韵雕作品“一柱擎天”，于2002年11月完成并封存。在雕塑该作品时，大法王祈请十方诸佛菩萨加被，圣境现前，出现超世间圣境，不可言状。2004年8月18日上午十一点左右，“一柱擎天”被取出拍照。大家将约一丈高的作品抬上特为该作品订做的展示灯箱木底板，以备打灯拍照。此时，却突然发现一件令人懊丧的事，作品的底部安放在灯箱底板上倒是刚好合适，但作品上部有两侧，已超出灯箱底板两英寸，而另两侧又比灯箱底板小很多，无论大家如何将作品调转方向，始终就是有两侧超出灯箱底板的大小，作品根本就装不进灯箱。大法王严厉地责备说：“怎么量的尺寸啊？怎么会把尺寸量错呢？这么贵的灯箱不是彻底浪费了吗？底板再大一点就能把作品装进去了嘛！”但事已至此，也无可奈何。为了拍照，大法王还是让弟子戚朋直在灯箱底板上，贴著作品底部用黑色笔画出了作品的底部形状，以便确定在底板上挖洞的位置，然后从下面打灯照亮作品，才好拍照。六七个出家僧人和几位居士正围著作品看戚朋直画底部线条，此时大法王又说：“唉！这作品再小一点不就装进灯箱了吗？”说罢，大法王发现作品的色泽不够理想，决定再行润色，于是大家将作品抬下了底座。
　　
　　五小时后，即下午四点过，加补色彩完毕，大家再把作品抬上灯箱底板，准备按戚朋直画的底线放好，此时僧侣和居士们却无比惊异地发现，作品无论如何都无法与戚朋直画的线吻合，因为作品的形体已经完全变了！原来作品上部超出灯箱的那两侧缩了进去，而原来比灯箱小很多的那两侧又自行扩大出来，再用吊线尺规一量，一丈高的作品全体变化，先前比灯箱宽的两侧已经缩进去四英寸，先前比灯箱窄很多的两侧又长出来两英寸，作品放进灯箱后恰到最佳尺度，灯箱四周刚好各空出一英寸！大家欢喜得无法用语言来形容，戚朋直拿起笔，又贴著变化后的作品底部边缘画下了一条红线。现在，在灯箱底板上，我们可以清晰地看到2004年8月18日上午十一点，由戚朋直画下的黑线，和五个小时后，下午四点过，他画下的红线。
　　
　　这实在是世人难以想像的奇迹！“一柱擎天”作品形体坚如顽石，且距作品完成已有一年零九个月，这期间它不曾有过任何变化，怎么偏偏就在大法王责备它太大，说它应该小一点后的五个小时就应声变化了？它还不光是缩小，惊人的是，它是有的放矢，宽了的部分缩进去，窄了的部分长出来，一切的变化都刚好配合了灯箱的大小。当然，变化后的“一柱擎天”依然保持著千变万化的绝妙姿态，形状和细部都未变分毫。
　　
　　由此可以看到，大法王的佛法证量不是我们凡夫能够用世俗语言来形容的，他老人家就那么随意的一句话，无情的雕塑作品就要应声变化形体！这简直成了孙悟空的金箍棒，想大就大，想小就小了！无情物体也能随心念所转，这是何等伟大的圣迹证量！这只能归功于佛门正法所在！
　　
　　
　　
原文网址: 王玉花教授及金巴仁波且圣诞日　放生法会出现圣境  http://www.nownews.com/2004/08/30/126-1678274.htm