第三世多杰羌佛云高益西诺布被公认为显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师

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维摩居士再现？　义云高实为法王高僧 22-5月 -00

　　记者杨智君╱台北报导

　　中国名艺术家义云高被联合国际世界佛教总部推举为显密圆通大师，引起各界重视，参与此一会议的孟加拉籍旺孟宵朗仁波切接受访问时表示，义云高百问百答无障碍，犹如佛史上教化数千比丘的维摩居士，不过经大藏法师的指点，他才知道原来义云高不是居士，而是法王高僧，因为他从小就出家在尊胜大法王身边。

　　旺孟宵朗仁波切指出，听完义云高开示及看完他的作品后，他大吃一惊，深为之折服，其他原本不太了解的与会活佛、法师几乎全都改变态度，而极力赞叹义云高大师为佛门巨德。

　　这位被联合国际世界佛教总部推崇为佛门巨德为何现居士相呢？大藏法师指出，他听法界最高泰斗尊胜大法王宣布过，义云高不是居士，而是法王高僧，因为他从小就出家，并在尊胜大法王身边，很像密宗黄教格鲁巴的第一大法王班禅，也是家有女儿一样的妙义。

　　根据经典记载，维摩居士为古佛应世，辩才无碍，当时维摩居士示疾，释迦牟尼佛指示舍利弗等弟子前往探病，但大家慑于维摩居士的辩才及证量，裹足不前。

　　于是释迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩萨带领僧团前往探病。数千菩萨罗汉在维摩居士的智慧证量示现下为之折服。

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投票辨邪显　义云高被封正宗佛教大师 12-5月 -00

　　记者杨智君／台北报导

　　台湾宗教界的天空最近很热闹。先有宋七力显相照片公布在网上，清海在中研院演讲引发轩然大波后，联合国际世界佛教总部最近又展开“辨邪显正”的活动，经过讨论投票后，公开点名清海、宋七力等人“违背佛法”，使台湾的宗教战争有一触即发之势。

　　为了“辨邪显正”，联合国际世界佛教总部自5月5日至12日在台湾举辨国际性的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”，与会28国2000多位高僧及仁波切，为了导正乱象于末法时期，经过七日激烈的论辩，选出六位较有争议的人士，公开论断探讨，然后投票，结果参与投票者，认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名的邪教外道；义云高则为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师。而沈家桢基本上符合教义则为佛学善知识。

　　据了解，与会者依据义云高的2953卷录音带、137卷录影带及其著作，审评研讨后认为义云高先生对于五明不但精通，而且每一明均已登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，才是真正名符其实的大法王，因此宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；此外，大会认为沈家祯基本符合教义，授予善知识称号。

　　至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力等在两岸大出风头的人物，均为“邪教人士”，他们所论佛法之道，则是违背佛陀的三藏经教。

　　这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等28个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长老、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰‧休斯等，以及在家大德共两千余人。

　　现场与会者一致认为，现在的世界可以说极其混乱，部分原因是信奉不当宗教所引发，因此信众应慎思明辨，才能避免破财伤身。

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联合世佛总部：正邪不是看衣着 22-5月 -00

　　记者杨智君╱台北报导

　　联合国际世界佛教总部针对近日佛教各界及网路媒体热烈讨论正邪的问题发表声明指出，该会日前召开国际性的大会评定数人等人为邪教，并非因为其衣着和外表的形象，而是因为他们的教义和修持的法门不合三藏经典，不合佛陀的教戒，同样的他们也是以此标准详细审评才确认义云高为显密圆通大师。

　　联合国际世界佛教总部指出，这一场有关全世界佛教的正邪大会，是十分严肃认真的。为了免除佛教派别的观点不同、体系不同而造成不良偏见，大会召集全世界416个佛教协会和寺庙的2100余位高僧大德出席，其中有大乘、小乘、密乘，显宗和密宗的所有各大宗派均是以平等发言、共识公鉴的民主方式和态度来决定的，为了真实性和严格性，最后采用无记名投票公开认定，因此，本次大会正与邪的决定，不是某一宗派、某一个协会能独自制定的。

　　声明指出，两千多人用了七天的时间，哪里是仅仅看某人的外表衣着就定其为邪教？如果说按佛教的教规来讨论其衣着时，最多只能用‘检点’两个字，也就是应该注意佛门的形象，因此，旁门邪教不是随随便便就能论定的。

　　针对被评为邪教派的人士指称，只有佛菩萨的定论才是正确无误；大会表示，佛菩萨的定论自然是不会错的，但是，本次大会也应不会有错，因为参加大会的代表里面，其中就有大菩萨、阿罗汉转世者。

　　世佛总部又说，当今的圣母阿王诺布帕母金刚亥母，竟然愿意亲自出面证明这次大会的正确，将送给大会一份非常珍贵的礼物，要请佛陀于虚空天降甘露。联合国际佛教会主席伏藏罗布大师和全球惟一汉人格西洛桑珍珠均被指定参与这场圣因法会。

　　伏藏罗布大师说，全西藏的佛法他了如指掌，在离开西藏之前，当时还是很小，见到过颇邦卡大师从空中求下过甘露，但是当时没有福报，没有尝到一口。这一次能参加阿王诺布帕母的佛降甘露法会他高兴得简直是无法言说。

　　洛桑珍珠则说他到西藏数十年的目的就是为了求得一口甘露，得到真正藏密的大法，虽然他拿到格西学位，但甘露还是没求到。这一次有幸参加阿王诺布帕母的甘露法会。他说，我总算可以亲眼看到佛陀从空中降下甘露了，我要无限的感谢圣母阿王诺布帕母，当然，我更要感谢义云高，这是众生有福报！

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自谦惭愧行者　圆通大师义云高　看透世俗褒贬 23-5月 -00

　　中央社23日电

　　被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示，自己仅拥有“惭愧自省、应无所住”。与部分自我膨胀的所谓大师相较，佛教界人士对他的泰然处之与德风量境给予高度评价。

　　2000多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开，会中对当前多位佛教知名人士做了臧否认定，经过详细深入讨论后，认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。

　　不过，与某些所谓佛学大师比较，义云高大师对这项殊荣的反应是“自己是学佛的惭愧行者”。

　　三藏高僧大藏大师5月22日参拜了义云高大师，提了一些问题请求开示时，义云高大师对他说，联合国际世界佛教总部召开正邪研讨会，大会授与他佛教大师的称号，“我受之有愧”。

　　他说：“大家说我是法王高僧，我只能说我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我，我必须说我是学佛的惭愧行者，这就是我，我也非我，是名为我”。

　　另外，对于各界对他画作的高度评价，他说：“画艺本来无止境的，弄弄笔墨算得了什么？无非也是梦幻泡影而已，有何价值可赞？但我确实拥有，我的拥有只有8个字‘惭愧自省，应无所住’。说我法王高僧，贬我贫居寡士，没有笑容，也没有愁态，我还是我，了了如是”。

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方法有别 目的相同

　文/胡鉴原

　　台湾立报：中华民国八十九年五月十八日星期四

　　在日前闭幕的“佛教佛学佛法正邪研讨会”上，联合国际佛教会主席伏藏罗布大师的出现尤为引人注目。大师发言开门见山，没有丝毫表情虚与诿词，严厉呵斥当前佛教界的乱象，又为无知的众生不能明辨真假佛法而感到难过。

　　大会后，记者好不容易拜见到伏藏罗布大师，求教关于宗派之见和修行方法的问题。哪知大师非常和蔼慈祥，与大会上所见判若两人。大师简捷而又明了地微笑着开示说：修行的方法多种多样，不拘形式。我举一个非常简单的例子，有的人说修行就是要慈悲，要忍辱，这个话固然有对的地方，但是这要看在什么时机和场合，我提倡的是修真正的菩萨行。什么是菩萨行呢？那就是看你的所作所为是不是真正的为利众生的，只要是利益众生的，为自觉觉他而发菩提心的，哪怕你就是打也好，骂也好，都是修行。比如我们这次开这个正邪研讨会，有的人就说，对于那些歪门邪道的骗子之流，我们知道就行了，不必去公开批评，以免招惹是非。其实这种观点是错误的，绝不是菩萨的行为。既然已经知道清海、宋七力、李洪志他们是妖魔鬼怪，我们不出来制止，就会有更多的众生上当受骗，断送慧命，我们就有罪了，我们就对不起释迦摩尼佛、对不起莲花生大师、对不起十方三世一切诸佛菩萨，也对不起所有的众生，对不起我们这个“修行人”的称号。同样的，象义云高大师(即第三世多杰羌佛——编者注，下同)这种“显密圆通，五明妙谙”的圣德菩萨，如果我们不向众生推荐，也是有罪的。其实，我不认识义云高大师，但有关他的佛教、佛学、佛法体系，我进行过研究，我会更作过详细的探讨。我只能说，他是继佛陀之后的最高大德。就拿我来说，称为伏藏罗布，关于伏藏罗布有什么了不起，但比起云高大师来，实在惭愧得很。所以我讲话时只有一个心，那就是护持正法，破除邪法。我不是罗布，云高大师才是大圣罗布，真正的罗布林卡，是云高大师才有资格登坐的。我不怕达赖喇嘛多心，他说的法比起云高大师，实在差得太远了。只要众生学习了云高大师佛菩萨的言行，就不会再去当骗子妖魔的弟子了，就能够走上了脱成就之路。所以，这种扶正驱邪也是修行的一种方式，而且是一种大修行。这种修行比坐在家里参禅打坐更好。

　　关于宗派的问题，我极其推崇义云高大师的观点，就是“佛法派”。义云高大师常说，八万四千法，法法皆正道；修行千万种，不能离正教。因此，关键的是要应机施教而已。著名的卡觉呼图克图就说过，好比雪山顶上已经堆满了积雪，太阳出来将雪融化成水有东西南北四方流下来，站在山顶上观看的人就知道这雪水虽是分从各方流出，却都是从山顶上发源的，没有南北是非之念。山下眼界不广的人，住在南方不见北方，住在东方不见西方，于是彼此是非之念就生起来了。住在南方的只见山南的雪水，不见山北和东西的雪水，他并不知道都是一个山上流下来的，就不承认东西北方也是雪水。佛陀遗下的教雪，经过慧日的大德，分布于各方，虽有八万四千法门，都是对应不同根机的众生的。只有狭隘于一偏的人，因其所学不广，才引起许多无味的是非之争，与那雪山的譬喻同样笑话。所以，义云高大师是一个显密圆通的圣者大法王，他就经常教导大家要学习佛陀，做佛法派，凡是局限于宗派之争的，都不是佛菩萨所应该的。

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世界佛教大会在台落幕

　　
　　為期七天的联合国际世界佛教总部召开的全世界『佛教佛学佛法正邪研讨会』於本月十二日在台北的圆山饭店落幕。与会的五百多名僧眾与一千餘位大德居士一致為台湾的和平安定祝愿祈祷。
　　
　　这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在於甄别世界上大大小小的自称為活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、英国、法国、加拿大、日本、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长老、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰‧休斯等，以及在家大德共两千餘人。
　　
　　在本次大会上，代表们依据释迦牟尼佛教导的『依法不依人』的原则，对大会在世界范围内选定的几十位人物进行研究讨论，认為问题非常严重，不是偏见就是邪说，大会最后确定义云高、沉家楨、李洪志、青海、宋七力、张宏堡六人是否為真正的佛教作了激烈的讨论，最后，大会通过表决投票，一致认定，李洪志、青海、张宏堡、宋七力诸人，虽然在社会上影响甚广，传播所谓法音，实际上是行尸走肉之妖类所化显，他们不懂教理，不諳法义，信口骗词，诽谤佛法，诬蔑佛陀，给社会带来极坏影响，各国代表投票表决，他们四人得邪教、邪师票為百分之九十九点八，其中有三人离会。而义云高先生，在颇丰的法作中，不仅佛法理论精熟，符合三藏法义和藏密十部密典，而且与莲花生大士、玛尔巴大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师提出的教诫一样，完全符合『显密俱通，五明具足的法王』标準，获正宗佛教大师票二千一百二十八张，為与会高僧大德的百分之九十九点六，大会当场授予他佛教大师称号。同时，大会有百分之六十六点一三的人认為沉家楨先生是佛教善知识。
　　
　　大家一致认為，现在的世界可以说是群魔乱舞，无论是一知半解之士，还是魑魅魍魎之徒，都纷纷打著佛教甚至密法的幌子，而行聚财敛物，断送眾生慧命之实，使无数的善男信女不仅得不到解脱，反而离地狱越来越近，所以，联合国际世界佛教总部及时召开本届世纪性会议，让人们能够辨清邪正，远离邪法邪师，而亲近真正掌握佛法的大德、善知识，这实在是所有娑婆世界眾生的一大幸事。
　　
　　大会上，僧眾们同时為台湾人民祈祷，希望把本次法会的功德回向台湾人民，并藉由佛菩萨的加持之力，维持台湾的和平稳定。悟明长老在发言中表示，如此盛大的全世界的佛教会议能在台湾召开，是台湾眾生的福报，他以世界佛教僧伽会会长的身份代表僧眾们，并代表台湾的所有眾生感谢联合国际世界佛教总部的慈悲关怀。
　　

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农历庚辰年五月十一  SING SIAN YIT PAO  第4版

义云高大师才是正确无误的佛法教材

出席这次“佛教佛学佛法正邪研讨会”两千多位高僧大德居士中，他们分别来自于全球四百一十六个国际佛教机构，团体及寺庙，其中更有许多是佛学院的代表，曾任南普陀佛学苑教务长的果道法师即是其中之一。他在发言时谈到，为研讨正邪之佛法，这一次以佛学院代表身份，参加了这一次国际性世界级的佛法研讨会，与会研究期间，得益良多。经过这一次的正邪佛法深入研讨，不仅更加证明了邪门外道之类的李洪志等四人确实是摧害众生灵犀的魔王化身，让大家明白道理以后，当远离邪教，同时，让我们所有人真正认识到，义云高大师之两千多盘录音法带及空性中观之见，唯识法相之解，波若实性之谛，密藏报身分鉴，才是真正代表三藏和密乘的如来正法，我们如能依大师的法义授学晚辈，将会培养出真正的佛法人才。

果道法师说，通过此次研讨，而且更重要的一点就是，让我们这些佛学院有一个机会来反思我们自己的佛法教学工作。可以说，现在全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的佛教教材，但是往往我们自己认识不到这一点，还认为自己的教材都是经过各个善知识整编出来的，数量多，涵盖面广，学生们都学不完。结果大家恰恰就被蒙蔽了，因为这些都是以盲引盲，连许多所谓的高僧大德、大师们写的书，问题都非常严重，更何况那些普通人编写的呢。这一次我们看了云高大师，仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书—《正达摩祖师论》和他的系列法音，我们的体会非常地深刻，我们当今所谓的大法师们走错了多少路啊？

尤其是学生们，他们是为了脱生死而来到佛学院学习的，结果佛学院变成了一种研究学术的地方，他们仅得到一些佛学的教授，而不知实修法境，以前有许多法师就是这样，一生钻研所谓的学术，结果到晚年弄得来不是衰竭，就是瘫痪，生死自由更是无从谈起。难道说这就是当年释迦牟尼佛所传的佛法吗？这能代表释迦牟尼佛比武的时间将石狮子甩出王舍城吗？凡此种种，太令我们深思了。这一次大家细致地研究了义云高大师的佛教，佛学，佛法，我们如梦方醒，原来在这里，大师才是真正精通佛法，真正的精通三藏！所以我们不能闭门造车，要真正地去了解佛法的精髓之处，在云高大师的法带里已经一目了然。也正因为如此，我们这次与会的每一个诸山长老无不五体投地。

所以，想起来实在惭愧，这么些年来，佛学院教给学生们的东西实在是少之又少，而大部分的教义或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果把这一次我们所学到的义云高大师的佛法能布洒于佛学院或益散于七众中，我想这才是我们佛学院的责任所在。关于师资人才教学讲义，我相信在全世界都是缺乏的，如果在座的高僧们能协同一手，给云高大师做做工作，把他的教材给我们，那我代表一切众生肝脑余地，俯首敬重，为利众生，不辞劳苦，一切功德回向有情。

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星暹日报 第16115号 第8版

二○○○年五月十四日 星期日

世纪性 世界性 《佛教佛学佛法正邪研讨会》落幕

    由于当今世界真假佛法混乱，出现许多妖人邪说、骗子招摇，许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机讲，鉴别真假以证实谛，这场会议终于在西元二千年五月六日在台湾开幕，于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国，其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构，全世界共高僧大德二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛、法师、大人物很多问题严重，经筛选后，列出了六位较有争议的人士，进行了公开的论断和探讨，由各国代表决议，结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义、正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导、惑信于众，谈不上有一点实证功夫；另外，也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录影带及其著作，审评研讨，各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但精通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品、渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；认为沈家桢基本符合教义，授予善知识称号。

    联合国际世界佛教总部为世界佛教最高的机构，有鉴于目前佛教界邪知偏见之徒大行其道，正宗佛法因少有实修实证的大德及行者，故大多只在理论上传授信众，即所谓佛教、佛学的专家不少，但佛法上大德风范的宗师却少见，故特假台湾举行为期一周之世纪性佛教、佛学、佛法正邪研讨会，广邀世界各地的佛教总会、协会如国际佛教僧尼总会、美国佛教协会、联合国际佛教会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、国际金刚菩提总会……等及显密两宗之高僧大德有两千余人，以严肃、客观的态度，对佛教中正宗与邪教给予严格的审定及批判，由于太多假法师、假活佛滥竽充数，传假佛法断送众生慧命，经此次大会鉴别后，正宗佛法大师义云高先生获最高赞誉，得正宗佛门大师之定论，大会认为他是一个具备真法王水平的高人，真正带给众生利益及解脱之道；评定出李洪志、张洪堡、宋七力、清海为邪道门派；沈家桢先生为基本正确之佛教善知识。

    联合国际世界佛教总部在台湾举行了世纪性全世界最大规模的“佛教佛学佛法正邪研讨会”，参加会议的有日本、泰国、尼泊尔、美国、加拿大、法国、韩国、斯里兰卡、缅甸、不丹等二十八个国家的活佛、高僧、大德居士共两千余人。联合国际佛教会、国际佛教僧尼总会、国际金刚菩提总会、美国佛教协会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、加拿大密宗总会等均派负责人出席大会并发言。

    在本次大会上，被列入研讨的六人，均是在世界上比较知名的人物。在分组讨论的基础上，大会全体表决，达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就，尤其是他的二千九百五十三盘录音带、一百三十七盘录影带及其著作进行了详尽的研究和审评，彻底证明他是世界华人中最杰出和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极，真正达到了“显密俱通，五明完备”的境界，而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。从他所画的画种、技法看，有工笔、有写意、有大写、有泼墨流水、有线条奔畅、有点作施习，并全能于山水、花鸟、鱼虫、人物、动物，都是变化无穷，尤其风格由传统而创新，异形多样，无所不精，这在画史上是前无古人的。他的画已在国际画坛中成为全世界水墨画的最高价位，一张画就能达到上百万美元，就是水墨画的大家张大千大师的作品价位也不到他的一半，因此义云高先生已成为世界水墨画在历史上的第一大师。大师的歌唱千变万化，高低极度，世界无双。大师的辩才更是有问必答、有题必解，圆融无碍。大师的医方明中医、西医、内科、骨伤科、小儿科皆是全能，尤其在世界上独一无二的跑马神针更是著称于世。他的伦理道德超越于群，德品精良。大会确定义云高大师之所以有如此超人的成就而成为圣者风范，主要是来源于他深通三藏、博识密典而修持正法的成就所获得的。

    在这次各国代表的投票中，大师获正宗大师票的票数占总投票数的百分之九十九点六，大会当场授予他正宗佛教大师称号。而被评审的另外几位，李洪志、张宏堡、宋七力、清海，除了离开的三位以外，他们被世界各国佛教团体及高僧、大德们定论为邪师、邪教。沈家桢居士被定论为善知识。

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金门晚报 第01169号 第3版 金门新闻

中华民国八十九年五月十四日 星期日

佛教徒的心声

     现在的世界，如果只从表面上看，到处都是佛教的旗帜、佛教的寺庙，到处出现活佛、法师，个个称自己如佛陀、无上师，而佛教徒就更多了，可以说多如过江之鲫。但是，反观这些自称的仁波切、法师的言行，再对照佛陀留下的三藏，发现他们全是自创一套，使人有一种无所适从之感。因此，能有一个机会让所有的佛教徒、所有的众生认识到什么是真正的佛法，哪些是人妖骗子让大众在修行的路上有一个明确的指南，从而得以顺利地走上学习佛法、了生脱死之路。因此，联合国际世界佛教总部召集世界各国来举行的这次正邪研讨会，其意义不亚于当年的五百比丘结集佛经，这不仅是我们娑婆世界，也是整个佛法界的一大盛事。

    大家都知道，学习佛法，第一是要求自己能了脱生死，第二是在自己了脱的基础上普渡众生，让所有众生也能明信因果，依教奉行，从而脱离轮回苦海。那么，释迦牟尼佛早就告诉我们，修行成就的方法有八万四千种，禅宗、净土、律宗、华严、法相、唯识、密法等等，门门都是正道，法法都能解脱，而且已经使无数众生成就为圣者，其精华就在“应机随缘，依教奉行”。比如，学习过密法的人就会明白，在开始学法之前，一定要先学习论著，有的要学一百种论，有的学十三种，最起码的也要学习戒律、般若、因明、中观、俱舍五部大论，学论的目的就是要这些修行人掌握佛法的基本理论。在掌握这些理论的基础上，才能进一步学习三业悉地，进而祈求金刚上师的传法灌顶，一步一步修行成就。因此，密法确实是至高伟大的，但是这种至高伟大的密法不是人人都可以教授的。现在随手翻开报纸一看，到处都是活佛灌顶、法王传法，有的还自称天下无敌师。管你是否有佛法基础，只要交钱，什么顶都可以灌，什么法都可以传，这哪里是真正的密法？说穿了，这些活佛、法师都是骗子！举一个最简单的例子，也被这次大会审议的张宏堡，就公开说他是密法的上师，但是他又说自己是鬼谷子的弟子，请问，有这种密法上师吗？这不是骗子是什么？另外也有一种显教肤浅之俗士，对密宗未曾深入经教，无有经辩的功夫，而信口批评密宗，这也是假法师的一种体现。

    而举一个例子，李洪志在书中说他自己是最高的，许多佛加起来还没有他高，又说为了找他，已经死几千个佛陀了。请诸位想一想，这种对基本的佛教常识都不懂，而且到处诽谤佛陀的人不是妖魔鬼怪又是什么呢？同样的，清海、宋七力之流也是如此，打着佛教的旗号，把一些佛学名词挂在口边，到处招摇撞骗，制造社会混乱。所以，大会定论他们四人为邪教妖魔，是是恰如其分！

    同时，大会投票选出义云高大师为正宗佛教大师，这真是娑婆世界众生的幸福。正如美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛在大会发言中指出的：义云高大师的法著和开示，其佛法法义不仅完全符合佛陀之三藏法义和十部密典，其个人德行之高远，智慧之圆融无碍，都完全符合藏密中要求的“显密俱通，五明具足”的法王标准，坛城境界也与莲花生大师、玛尔巴大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师一样， 不愧是正宗佛法大师，是所有众生的依怙。

图片说明：

经严肃详尽研审后，大会对正邪的评断。

图片说明：

世界佛教最高机构联合国际世界佛教总部在台举办“佛教佛学佛法正邪研讨”，来自二十八国的代表依次进场。

图片说明：

联合国际佛教会主席伏藏罗布大师（图右），美国佛教协会主席格栏。休斯（图中）、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西（图左）莅会发言。

图片说明：

世界佛教僧伽会会长悟明长老（图右）特赠挂轴祝贺。

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中华日报

二○○○年五月廿八日  星期日  第8版  第9883号 星期刊

大菩萨承认大会的定论

　　这一次由联合国际世界佛教总部在台湾举行的世纪性的佛教大会，已经顺利闭幕，大会既确立了我们当今世界真正显密圆通的正宗佛法大师—义云高大师，同时也定出了妖魔邪教。这个定论当然是百分之百正确的，因为它是集世界四一六个佛教机构和大寺庙，包括大、小乘和密乘所有佛教的一切宗派的两千多位高僧大德共同评审后投票公认的。但是也有邪教派人士认为，这不是佛陀定论的，只有佛菩萨的定论才是正确无误的。当然，佛菩萨的定论自然是不会错的，但是，本次大会决不会有错，因为参加大会的代表里面，其中就有大菩萨、阿罗汉转世者。而且，如果要请释迦牟尼佛来定论，释迦牟尼佛早已不在了，若请观世音菩萨来定论，观世音菩萨也不会驾云在空中宣布。更使人万万想不到的是，当今最伟大的圣母阿王诺布帕母金刚亥母，这位活生生的大菩萨，法界显宗和密宗的最高精神总领袖，他老人家竟然亲自出面加以定论，这在历史上是史无前例的，应该说是从来没有这样殊胜伟大的盛会。尤其是阿王诺布帕母老人家，为了证明这次大会的正确，将送给大会一份非常珍贵的礼物，要请佛陀于虚空天降甘露。伏藏罗布大师说，全西藏的佛法我了如指掌，但是，我实在惭愧。我只是在离开西藏之前，那还是很小的时候，见到过颇邦卡大师从空中求下过甘露，但是当时没有福报，我没有尝到一口。这一次阿王诺布帕母已经下命令指示他参加，伏藏罗布大师高兴得简直是无法言说，只是拚命地点头，满脸都是微笑。9P

　　洛桑珍珠说他到西藏去的目的就是为了求得一口甘露，得到真正藏密的大法，但结果还是扑了一场空，而这一次阿王诺布帕母也下了一到命令指示他参加。他说，我总算在八十多岁时，盼穿了昏花的福报老眼，终于迎来了我的缘起，我的心愿终于要实现了，我要看到佛陀从空中降下甘露了，我要无限的感谢我们伟大的圣母阿王诺布帕母。当然，我更要感谢伟大的云高大师，如果没有他，帕母不会出来作证的。云高大师是当今法界的泰斗，他才是我们心目中真正的法王，正因为如此，帕母才敢以圣因大法会来表法。唉，我这么多年了，我现在只能这样说，众生有福报呵，因为有了云高大师，有了我们伟大的阿王诺布帕母，我们仰谔益西诺布大法的存在，吉祥昌盛的时刻来临了。阿弥陀佛！3Q