信徒愚蠢供奉战犯牌位，是佛教的错吗？

修行心

　　当我看到南京玄奘寺供奉日本战犯牌位，不敢相信自己的眼睛，怎么会有如此倒行逆施的事？还发生在南京城，在日本鬼子曾经疯狂“屠杀中国同胞”的地方，完全无视全国人民的心里感受！于是，我猜测供奉人应该不是中国人，中国人能干这事？
　　
　　执法部门雷霆出击，迅速找到供奉人吴啊萍并刑拘。这么怪的名字，没见过人名用带口字旁的阿，出乎意料，吴啊萍就是中国人，她供奉的理由竟然是为了消除自己的噩梦。
　　
　　这是不是最终定论？目前没有最新的官方消息。但无论是什么原因，此行为严重伤害了全国人民的感情，骂吴啊萍，怀疑她另有目的，她是日本人投胎吗？骂玄奘寺主持传真失察，为钱失了信仰，骂他不是真和尚，更是扒出他与落马高官的密切关系、和尚名下竟多家公司……，
　　
　　供奉日本战犯牌位怎么骂都不为过！这不是狭隘，爱和平的人都会义愤填膺！但有一种声音骂的不是吴啊萍，不是玄奘寺，不是传真等，而是骂佛教，这就偏激了。
　　
　　试想，吴啊萍能代表佛教吗？传真和尚能代表佛教吗？他们只代表自己。正如官方指出的，他们违背佛教惩恶扬善的教戒。
　　
　　也许有人会说，不对哦，佛教慈悲为本，连魔都要渡，怎么会是“惩恶”呢？这同样是对佛教的错误理解。
　　
　　在那艰苦卓绝的抗日战争期间，宗教界人士对日军侵华罪行愤恨不已，纷纷出钱出力，积极抗日，也出现了多位“上马杀贼，下马念佛”的佛门高僧。
　　
　　比如：得道高僧太虚大师在卢沟桥事变后，面对佛教从不杀生的戒律，太虚大师认为“当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。
　　
　　又比如，曾被邀请参加开国大典，担任过中国佛教协会副会长的巨赞法师，在抗战期间就积极奔走于福建、香港、广东、湖南等地，组织佛教徒参加抗日救国活动。他还组织村民自制武器弹药杀敌，成为让日军闻风丧胆“白衣和尚”。
　　
　　相比之下南京玄奘寺的传真和尚等应该汗颜，供奉战犯牌位之事暴露后，他竟然想隐瞒，没有改错没有忏悔。他们的行为连好人都算不上，让众生误解佛教，远离佛教，种下断人慧命的恶因！修一身铜臭，拿什么成就？
　　
　　是的，佛门慈悲为本，但如果以此认为佛门会对残害众生的妖魔，对恶贯满盈的坏人纵容，那就大错特错了。
　　
　　南无第三世多杰羌佛在《藉心经说真谛》中说法指出，佛教固然是大慈大悲、普渡众生为本，舍己利人，但又具大雄无畏之志！对于那些破坏众生的利益、毒害大众生命、以及邪说玷污正法、封建迷信的、制造社会混乱的坏蛋、恶魔，是丝毫不松手去抗击的，是没有半分毫畏惧的。因为佛法本身就不为自己，又何尝畏惧你这个邪恶坏蛋呢？
　　
　　佛陀还说，对坏人坏事、恶贯之行要向有关正义部门反映的。你要做坏事，就要让法律来制裁你，纠正你的行为，把你的灵魂给你改造过来嘛。
　　
　　那个供奉日本战犯牌位的吴啊萍，愚蠢地认为通过供奉牌位就能“解冤释结”“脱离苦难”，殊不知，那些手上沾满中国人鲜血，恶贯满盈的战犯早已因为他们的恶行而堕落在恶道乃至地狱受无尽之苦了，那是他们的因果业报，岂是你供个牌位能解除的呢？
　　
　　佛陀教义本无上圆满，却因为某些所谓佛门之人的邪知邪见，愚痴行为而导致社会误解佛教，不能不说是佛门的一件憾事。当然，这也是佛教末法时期的乱象之一。
　　

　　撰稿：流星雨
　　编辑：西边的彩虹

　　
　　文章来源：学佛新视野
　　
　　（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）