批”恒生仁波切”(陈宝生)弟子要说的话(六)
文章一如既往,篇首先标榜自己是正法,受佛菩萨的护佑。然后就开始罗列了网络近期流传的批判”恒生仁波切”的事件,并定论为“虚妄的指控”!然后根据自己的定论,引申出一段所谓的“目的”。局外人乍一看,可能也会觉得似乎有些道理,不免要产生同情。我们也还和以前一样,暂且不论佛菩萨是否护佑这些“弟子”,且满足一下他们的自以为是。
那么,即使是局外人,只要是明眼人,也就是稍有理性的人,都会去查阅下那些被罗列的事件,看看这些事件是如何被‘虚妄指控’出来的。说句实话,我还想提醒下陈的弟子们,你们的事件清单好像有不少遗漏,不是应该还有洪铁生、刑力、游薇、《尊者的脚步》主编梁景智等等么?这些当事人及你们文中提到的你们曾经的师兄、师姐们纷纷站出来亲身举证、檄文征讨怎么就变成“虚妄指控”了呢?难道这些人是虚构的,是不真实的么?------你们又说他们被人恐吓、要挟,那你们的证据又在哪里呢?难道你们这些单薄的指责不是“虚妄指控”么?而你们口中的那些“虚妄的指控”都是这些当事人的血泪指控,发人深省啊,就是这样,你们还要給他们及真正护法的佛弟子们加上“莫须有”的罪名,你们是不是太愚痴了??
在了解了诸多事实后,现在我们再来看看“远离”的行为,“骗子”、“诈骗犯”的咒骂是否就变得比较“合理”了呢?综上所述,所有的伤害事件,涉及的人身、财产、精神压榨是否可以用“十恶不赦”来描述呢?如果这些受害人因为受到的巨大伤害而对”恒生仁波切”(陈宝生)发出严厉的指控,即使言辞激烈了些是否可以酌情理解呢?而更广大的正法的佛弟子们面对如此谤佛诽经的恶行,面对你们这些愚痴追随者们继续为虎作伥、颠倒黑白的言行进行指责,甚至咒骂,是否也是人之常情,毕竟他们也还是凡夫啊!
好吧,你们认为上面这些血泪指控都是谎言是吗?如果书面证言不算证据,那么几年前那些善信大众向四川汶川捐款的银行收据是证据了吧?那么网上流传的弟子卖楼供养被丈夫力劝的音频和王秋蓉师姐亲身出镜的录像是证据了吧?那些曾遭受迫害的彷徨的行人们提供的报案回执是证据了吧?还有很多很多证人证言,既然你们口口声声说别人说的都是谎言,那你们是否也可以拿出一些证据来支持一下你们的言行?以证明你们说的都不是谎言呢?
”恒生仁波切”(陈宝生)的弟子们,坚定的追随者们,不要再执迷不悟了,你们没有看到就是没有发生了么?就是别人说谎了么?三岁孩童的认知吧?你们所有的推论,所有所谓“要说”,没说的话,都是建立在你们自以为是、自欺欺人的前提下,对那么多的人证、物证你们无法一一反驳,反而视而不见,还妄谈法律,是哪一国的法律呢?你们对于南无第三世多杰羌佛的无理指责,才是诽谤、谎言,因为你们从来拿不出一样光明、可以见人的证据。不要再拿诸佛菩萨、因果律出来为自己壮胆了,不解法义,不要再妄造黑业了!醒悟吧,回头吧,忏悔吧。乘还来得及!!
惭愧佛弟子 念慈
|