随缘消旧业，更不造新殃——以自身果报实例劝世人诸恶莫作

新月 · 发表于 2013-2-16 14:34:20

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随缘消旧业，更不造新殃

——以自身果报实例劝世人诸恶莫作

　因缘果报的道理，看起來简单，然因果网络错综复杂，微细难明。

　　我常听人抱怨说：「我这一生未曾做过任何坏事，為什麼会受到这样的果报，老天对我太不公平了啊！」其实很多人都曾有过这样的思维，但这种想法是错误的。因為不明白因果的道理，不知道果报是來源於自身造下的业因所致，所以才会怨天尤人。

　　释迦世尊為众生说法，开示世人因果真实不虚，因果不昧。《解脱大手印》中说「认不明信因果迷命理运气」、「认因果為虚幻不实」，就是邪恶知见。《三世因果经》中也说：「若问前生事，今生受者是，若问后世事，今生做者是」。今生所种的因不一定今生成熟，但今生所受果报必為过去造因所致。所谓「万法皆空，因果不空」，世间的万相离不开因果，因果即是因缘果报的意思，经云：「诸法因缘生，诸法因缘灭」，一切有為法都是因与缘和合而成，所以佛法讲因缘、重缘起。

　　「因」是指最初的造作和动机，世间众生的际遇都是大同小异，有因同而果异，有因异而果同。「缘」指助缘，举例來说，只有五谷的种子是不能生果的，需要种在土地上，还要有阳光、水分、肥料等的助缘，种子才会萌芽。众生虽然过去造了恶因，但是入佛门认真学佛修行，痛改前非，洗心革面，时时离恶行善，连一点小恶都不沾边，连一点小善都去行持，让善因先熟，自然恶报推之於后，所以诸佛菩萨苦口婆心教化众生「诸恶莫作，众善奉行」，目的就是依因正果，依修行转换因的先后成熟，最终成就解脱，不為因果所缚。因此，众生想离苦得乐，必先种善因、常与人為善，凡是伤生害命不利众生的一切恶行都不去做，以推移恶果成熟的时间，由此学佛修行，慎觉持戒，随缘消旧业，更不造新殃，这是每一个人一生中非常重要的课题。

　　说到持戒，佛陀教导我们受持五戒，五戒之首就是不杀生，也就是不种杀害众生的恶因，这是最基本的，因為一切众生平等不得伤害。我们可以看到世间常有杀生而得现世报的惨例，令人怵目惊心。虽然如此，但世界上每天仍然有无数的生命被宰杀，人类為了满足自己的口腹之欲而杀生，最后得到的却是短命多病苦，业果成熟堕入地狱受尽折磨。

　　在这里，我必须為自己所造的杀生罪业，发露忏悔。说來惭愧，我年轻时经常在朋友家聚餐烤肉，那几年间不知买了多少鸡、鸭、鱼、肉來大快朵颐，现在想起來内心难过无比。除此，我还大开杀戒，我用苍蝇拍、黏蟑纸、喷灯杀死很多苍蝇、蟑螂、蚂蚁……，这些举动都是愚痴的杀生行径，但罪过莫大於我伤害自己的亲生骨肉。

　　有一天，内人告诉我，她怀孕了。当时，我只想到堕胎可以解决一切问题，我就对她说：「拿掉他吧！」我们决定了以后，医师很快地用残酷的手法完成了堕胎，就这样无辜的生命被我们杀害了。我想到我下了决定要堕胎，而让他在母体内承受难以忍受的痛苦，我真的就是个不折不扣的「刽子手」。胎儿是自己的亲生骨肉，然而我并没有疼惜他，反而杀害他，善恶之报如影随形，我们夫妻日后果然难逃连串的病苦报应。从那时起，内人就长期受肠胃疾病的纠缠，做了两次大手术都愈后不良。我真是悔不当初，除了皈依佛门忏悔再忏悔，没有任何办法弥补这些过错，如今只有在法会里诚心诚意為这些我曾经伤害过的生命忏罪，希望藉著佛菩萨的力量，引渡他们早日往升佛刹离苦得乐。

　　回想起自己这一生，可说是造业无数，每当忆及过往的罪过，我就感到内疚，甘心情愿承担自己所造一切恶业的果报。我三次中风发病，耳朵旁长肿瘤，这都是我必须面对承受的。想到自己所造的种种恶业，我只能以亲身经历奉劝世人，不要步我的后尘，尤其是堕胎更是贻害无穷，万万不可。我為自己造业所杀害的生命以及对未出生即被堕的子女，感到万分难过而泪如雨下。

　　以下是我对十方诸佛菩萨发自内心深切的忏悔：

　　「佛弟子释慧祥至心忏悔，弟子未识佛时，未闻法时，未遇僧时，不知善恶，不知因果，遇不善缘尽恶知识，於身口意三业无恶不為：身业所犯杀生、偷盗、邪淫，口业所犯妄语欺骗、花言巧语、谈论是非、挑拨离间、恶口骂人，意业所犯贪得心、自私心、瞋恨心、愚痴心等，所作众罪无量无边，如是罪障我今皆忏悔，我所修一切善根，悉皆回向所有众生及佛道，祈求诸佛菩萨加持我，令我罪根清净，诸障消灭。」

惭愧忏悔人释慧祥　