第三世多杰羌佛云高益西诺布被公认为显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师

菩提明灯

美国密宗总会主席细说佛法证量高低

　　(中央社台北二十六日电) 在这个娑婆世界，谁的佛法证量最高？针对这项热门话题，连日来在网路上争辩，全球唯一汉人藏密格西、美国密宗总会主席洛桑珍仁波切为此特别投书台湾媒体，推崇密乘总持仰谔益西诺布大法王和义云高大师，是显密圆通的两大佛门宗师。

　　洛桑珍珠仁波切说，“无论是法王、活佛，或是法师，都是为利益众生乘愿而来，经过累世修行，一定有他的道量。因为佛法证德证境是骗不了人的，如果未证言证，依佛教戒是大妄语。”

　　他指出，“仰谔大法王是世界上最高显密宗师，为密乘总持大法王；而义云高大师也是我的金刚上师，显密圆通，为正宗的佛门宗师，我是经过法理的考证和论辩，才拜他为师的。”

　　洛桑珍珠仁波切说，“我在远赴西藏考上那仁巴格西 (藏密高级佛学博士) 前，曾翻译几部经论，为此太虚大师特别把我调到身边，为他整理演讲稿，当时大家都恭贺我说将来一定会成为第二个玄奘。”

　　“可是到了西藏才知道，学过的佛学仅是佛学的基础而已。因此继续在西藏广拜明师深造学习，包括达赖喇嘛的亲教师领昌活佛，都是我的上师。”

　　他回忆说：“在西藏住了八年，经过刻苦学习，我终于在一九四五年正月，经过万人办经大会，成为全球唯一汉人藏密格西。因此对西藏的活佛和佛法，非常清楚了解。真正的佛教和佛法，绝不是普通的高僧可以自吹自擂的。”

　　洛桑珍珠仁波切说，“仰谔大法王的证德证境，是其他法王无法相提并论的；而义云高的佛法道境，无论显密都是最正宗的，他所传授的佛法，绝对是如来正法；在这个世界上，还有无微大师、大藏大师等，都是优秀的佛教大师。”

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农历庚辰年五月十一  SING SIAN YIT PAO  第4版

义云高大师才是正确无误的佛法教材

出席这次“佛教佛学佛法正邪研讨会”两千多位高僧大德居士中，他们分别来自于全球四百一十六个国际佛教机构，团体及寺庙，其中更有许多是佛学院的代表，曾任南普陀佛学苑教务长的果道法师即是其中之一。他在发言时谈到，为研讨正邪之佛法，这一次以佛学院代表身份，参加了这一次国际性世界级的佛法研讨会，与会研究期间，得益良多。经过这一次的正邪佛法深入研讨，不仅更加证明了邪门外道之类的李洪志等四人确实是摧害众生灵犀的魔王化身，让大家明白道理以后，当远离邪教，同时，让我们所有人真正认识到，义云高大师之两千多盘录音法带及空性中观之见，唯识法相之解，波若实性之谛，密藏报身分鉴，才是真正代表三藏和密乘的如来正法，我们如能依大师的法义授学晚辈，将会培养出真正的佛法人才。

果道法师说，通过此次研讨，而且更重要的一点就是，让我们这些佛学院有一个机会来反思我们自己的佛法教学工作。可以说，现在全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的佛教教材，但是往往我们自己认识不到这一点，还认为自己的教材都是经过各个善知识整编出来的，数量多，涵盖面广，学生们都学不完。结果大家恰恰就被蒙蔽了，因为这些都是以盲引盲，连许多所谓的高僧大德、大师们写的书，问题都非常严重，更何况那些普通人编写的呢。这一次我们看了云高大师，仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书—《正达摩祖师论》和他的系列法音，我们的体会非常地深刻，我们当今所谓的大法师们走错了多少路啊？

尤其是学生们，他们是为了脱生死而来到佛学院学习的，结果佛学院变成了一种研究学术的地方，他们仅得到一些佛学的教授，而不知实修法境，以前有许多法师就是这样，一生钻研所谓的学术，结果到晚年弄得来不是衰竭，就是瘫痪，生死自由更是无从谈起。难道说这就是当年释迦牟尼佛所传的佛法吗？这能代表释迦牟尼佛比武的时间将石狮子甩出王舍城吗？凡此种种，太令我们深思了。这一次大家细致地研究了义云高大师的佛教，佛学，佛法，我们如梦方醒，原来在这里，大师才是真正精通佛法，真正的精通三藏！所以我们不能闭门造车，要真正地去了解佛法的精髓之处，在云高大师的法带里已经一目了然。也正因为如此，我们这次与会的每一个诸山长老无不五体投地。

所以，想起来实在惭愧，这么些年来，佛学院教给学生们的东西实在是少之又少，而大部分的教义或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果把这一次我们所学到的义云高大师的佛法能布洒于佛学院或益散于七众中，我想这才是我们佛学院的责任所在。关于师资人才教学讲义，我相信在全世界都是缺乏的，如果在座的高僧们能协同一手，给云高大师做做工作，把他的教材给我们，那我代表一切众生肝脑余地，俯首敬重，为利众生，不辞劳苦，一切功德回向有情。

智照

台湾立报  第十六版

中华民国八十九年五月十八日 星期四

佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕

方法有别 目的相同

文/胡鉴原

    在日前闭幕的“佛教佛学佛法正邪研讨会”上，联合国际佛教会主席伏藏罗布大师的出现尤为引人注目。大师发言开门见山，没有丝毫表情虚与诿词，严厉呵斥当前佛教界的乱象，又为无知的众生不能明辨真假佛法而感到难过。

    大会后，记者好不容易拜见到伏藏罗布大师，求教关于宗派之见和修行方法的问题。哪知大师非常和蔼慈祥，与大会上所见判若两人。大师简捷而又明了地微笑着开示说：修行的方法多种多样，不拘形式。我举一个非常简单的例子，有的人说修行就是要慈悲，要忍辱，这个话固然有对的地方，但是这要看在什么时机和场合，我提倡的是修真正的菩萨行。什么是菩萨行呢？那就是看你的所作所为是不是真正的为利众生的，只要是利益众生的，为自觉觉他而发菩提心的，哪怕你就是打也好，骂也好，都是修行。比如我们这次开这个正邪研讨会，有的人就说，对于那些歪门邪道的骗子之流，我们知道就行了，不必去公开批评，以免招惹是非。其实这种观点是错误的，绝不是菩萨的行为。既然已经知道清海、宋七力、李洪志他们是妖魔鬼怪，我们不出来制止，就会有更多的众生上当受骗，断送慧命，我们就有罪了，我们就对不起释迦牟尼佛、对不起莲花生大师、对不起十方三世一切诸佛菩萨，也对不起所有的众生，对不起我们这个“修行人”的称号。同样的，象义云高大师这种‘显密圆通，五明妙谙’的圣德菩萨，如果我们不向众生推荐，也是有罪的。其实，我不认识义云高大师，但有关他的佛教、佛学、佛法体系，我进行过研究，我会更作过详细的探讨。我只能说，他是继佛陀之后的最高大德。就拿我来说，称为伏藏罗布，开藏伏藏有什么了不起，但比起云高大师来，实在惭愧得很。所以我讲话时只有一个心，那就是护持正法，破除邪法。我不是罗布，云高大师才是大圣罗布，真正的罗布林卡，是云高大师才有资格登坐的。我不怕达赖喇嘛多心，他说的法比起云高大师，实在差得太远了。只要众生学习了云高大师佛菩萨的言行，就不会再去当骗子妖魔的弟子了，就能够走上了脱成就之路。所以，这种扶正驱邪也是修行的一种方式，而且是一种大修行。这种修行比坐在家里参禅打坐更好。

    关于宗派的问题，我极其推崇义云高大师的观点，就是“佛法派”。义大师常说，八万四千法，法法皆正道；修行千万种，不能离正教。因此，关键的是要应机施教而已。著名的卡觉呼图克图就说过，好比雪山顶上已经堆满了积雪，太阳出来将雪融化成水有东西南北四方流下来，站在山顶上观看的人就知道这雪水虽是分从各方流出，却都是从山顶上发源的，没有南北是非之念。山下眼界不广的人，住在南方不见北方，住在东方不见西方，于是彼此是非之念就生起来了。住在南方的只见山南的雪水，不见山北和东西的雪水，他并不知道都是一个山上流下来的，就不承认东西北方也是雪水。佛陀遗下的教雪，经过慧日的大德，分布于各方，虽有八万四千法门，都是对应不同根机的众生的。只有狭隘于一偏的人，因其所学不广，才引起许多无味的是非之争，与那雪山的譬喻同样笑话。所以，义云高大师是一个显密圆通的圣者大法王，他就经常教导大家要学习佛陀，做佛法派，凡是局限于宗派之争的，都不是佛菩萨所应该的。

导正乱象于末法 为众生辨真假

文/胡鉴原

    为了“辨邪显正”，世界佛教最高权威机构，联合国际世界佛教总部应各国法师、活佛的要求下，自本月五日至十二日在台湾举办国际性的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”，与会二十八国二千多位高僧及仁波切，经过七日激烈的论辩，为了导正乱象于末法时期，于是选出六位较有争议的人士，公开论断探讨，然后投票，结果参与投票者，百分之九十九点八认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名却与佛法沾不上边的邪教外道；百分之九十九点六认为义云高则为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师。而百分之六六点一认为沈家桢基本上符合教义为佛学善知识。

    依据义云高先生二九五三卷录音带、一三七卷录影带及其著作，审评研讨后认为义云高先生对于五明不但精通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品、渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；认为沈家桢基本符合教义，授予善知识称号。

    至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义，正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导，惑信于众，谈不上有一点实证功夫。

    这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长者、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰．休斯等，以及在家大德共两千余人。

    与会者多认为当今世界可以说是群魔乱舞，无论是一知半解之士，还是魑魅魍魉之徒，都纷纷打着佛教甚至密法的幌子，而行聚财敛物，断送众生慧命之实，使无数的善男信女不仅得不到解脱，反而离地狱越来越近。因此有必要站出来为众生分辨真假。

图片说明：

33国法师活佛齐聚台北参加“佛教佛学佛法正邪研讨会”

图片说明：

联合国际世界佛教总部两千多位法师活佛，票决评定六位知名具影响力人士。

图片说明：

联合国际佛教研讨会主席伏藏罗布大师（前排右）。

正心

世界日报 35版 侨社新闻
农历庚辰年四月二十三日 星期五

义云高大师是法王高僧

恒静法师

义云高大师不是居士，而是法王高僧，这一议题，我觉得讲得非常的好，现在我很清楚的告诉大家，义云高大师确确实实是一位了不起的圣僧法王级人物。因为据我知道，他所修持的法义完全是属于大日藏尊胜法王的亲传，他所修养的境界完全是显密二宗的正教，尤其是我曾经跟随过他几年，非常了解大师，见到过他多次，很多大活佛，仁波且，大和尚，大法师，见到他的时候都是三跪九拜，而云高大师有时候淡淡合一合掌，有时候掌也不合口中说“阿弥陀佛！一礼就行了，一礼就行了。”当时为这件事情，我还特地向他请教，就说顶礼功德何若？居士可以接受比丘的礼吗？他说，无论有多高证量的居士都不可接受比丘的礼，这是戒律法定的。云高大师讲到：“顶礼功德犹如水推沙，如果说是一个授过三堂大戒的比丘向对方顶礼的话，如果对方不是出家僧人并且道量高者，是承受不了的，要折掉无始无量的功德，乃至于让其生命难保、道量消失，所以，一般修行人，受不起礼的，就不要去受礼。礼只有三宝才能受，所谓三宝者，即是佛法僧，也就是说，你不是出家人，而且你的心境没有真正达到空性境界，不是一个真正出家的僧人境界，你就不要去接受任何人的顶礼，尤其是出家人的礼不能受。出家人是受过三堂大戒，其功德巍巍如山，所以在家居士或普通比丘受此礼，那绝对是要倒楣的。”云高大师是从小出家，我非常清楚，当然一般的人不了解，但是应该明白，如果是在家居上，他就不敢这样轻易地去接受出家人的顶礼，特别是高僧们的顶礼。比如中国第一高僧、成都昭觉寺的清定老和尚拜见云高大师时，就是我陪他进去的，清定和尚向云高大师顶礼，而云高大师只是淡淡合一合掌说：“一礼就行，一礼就行。”当天云高大师为清定开示传法，这是我在现场亲眼看见的。为了证明我所言不虚，也就是说，清定老和尚向云高大师顶礼，云高大师没有还他的礼，是真实不虚的，我愿意在此文中公诸发誓：如果我今天打的是妄语，我将堕入无间地狱，永不超生；如果我今天说的是真，我将福慧圆满，众生都将早证菩提。这是我发的誓，我说这个是告诉大家，云高大师是圣者高僧，并且在云高大师少年时代，有很多见到过他的高僧大德们都说他不是出家人，他是犹如莲花生大师、玛尔巴大师、班禅大师一样的、同类型的法王真正出家巨圣，所以，不能把莲花生、班禅称为居士，而是无上圣洁高僧。所以这一次云高大师才能成为全世界两千一百余位高僧大德们公认为三藏无碍的法王级显密圆通的正宗佛教大师。

智照

民众日报 第17973号 第8版 国际社会

中华民国八十九年五月廿四日 星期三

义云高 法王级显密圆通大师

【记者林荣俊台北报导】被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示，自己仅拥有“惭愧自省、 应无所往”，与部分自我膨涨的所谓大师相较，佛教界人士对他的泰然处之给予高度评价。

有二千多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开，会中对当前多位知名人士做了臧否认定，经过详细深入讨论后认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。

不过，与某些所谓佛学大师比较，义云高大师对这项殊荣的反应是“自己是学佛的惭愧行者”。

三藏高僧大藏大师五月二十二日参拜了义云高大师，提了一些问题请求开示时，义云高大师对他说，联合国际世界佛教总部召开正邪研讨会，大会授与他佛教大师的称号，“我受之有愧”。

他说，“大家说我是法王高僧，我只能说我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我”。也许有人说奇怪了，明明是一个人，竟然说什么也不是？到底是什么东西呢？“东西也不是，但我必须说我是学佛的惭愧行者，这就是我，我也非我，是名为我”。

对各界对他画作高度评价，他说，“画艺本来无止境的，弄弄笔墨算得了什么？无非也是 梦幻泡影而已，有何价值可赞？但我确实拥有，我的拥有只有八个字 :“惭愧自省，应无所住”。说我法王高僧， 贬我贫居寡士，没有笑容，也没有愁态，我还是我，了了如是”。

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星暹日报 第16115号 第8版

二○○○年五月十四日 星期日

世纪性 世界性 《佛教佛学佛法正邪研讨会》落幕

    由于当今世界真假佛法混乱，出现许多妖人邪说、骗子招摇，许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机讲，鉴别真假以证实谛，这场会议终于在西元二千年五月六日在台湾开幕，于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国，其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构，全世界共高僧大德二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛、法师、大人物很多问题严重，经筛选后，列出了六位较有争议的人士，进行了公开的论断和探讨，由各国代表决议，结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义、正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导、惑信于众，谈不上有一点实证功夫；另外，也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录影带及其著作，审评研讨，各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但精通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品、渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；认为沈家桢基本符合教义，授予善知识称号。

    联合国际世界佛教总部为世界佛教最高的机构，有鉴于目前佛教界邪知偏见之徒大行其道，正宗佛法因少有实修实证的大德及行者，故大多只在理论上传授信众，即所谓佛教、佛学的专家不少，但佛法上大德风范的宗师却少见，故特假台湾举行为期一周之世纪性佛教、佛学、佛法正邪研讨会，广邀世界各地的佛教总会、协会如国际佛教僧尼总会、美国佛教协会、联合国际佛教会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、国际金刚菩提总会……等及显密两宗之高僧大德有两千余人，以严肃、客观的态度，对佛教中正宗与邪教给予严格的审定及批判，由于太多假法师、假活佛滥竽充数，传假佛法断送众生慧命，经此次大会鉴别后，正宗佛法大师义云高先生获最高赞誉，得正宗佛门大师之定论，大会认为他是一个具备真法王水平的高人，真正带给众生利益及解脱之道；评定出李洪志、张洪堡、宋七力、清海为邪道门派；沈家桢先生为基本正确之佛教善知识。

    联合国际世界佛教总部在台湾举行了世纪性全世界最大规模的“佛教佛学佛法正邪研讨会”，参加会议的有日本、泰国、尼泊尔、美国、加拿大、法国、韩国、斯里兰卡、缅甸、不丹等二十八个国家的活佛、高僧、大德居士共两千余人。联合国际佛教会、国际佛教僧尼总会、国际金刚菩提总会、美国佛教协会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、加拿大密宗总会等均派负责人出席大会并发言。

    在本次大会上，被列入研讨的六人，均是在世界上比较知名的人物。在分组讨论的基础上，大会全体表决，达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就，尤其是他的二千九百五十三盘录音带、一百三十七盘录影带及其著作进行了详尽的研究和审评，彻底证明他是世界华人中最杰出和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极，真正达到了“显密俱通，五明完备”的境界，而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。从他所画的画种、技法看，有工笔、有写意、有大写、有泼墨流水、有线条奔畅、有点作施习，并全能于山水、花鸟、鱼虫、人物、动物，都是变化无穷，尤其风格由传统而创新，异形多样，无所不精，这在画史上是前无古人的。他的画已在国际画坛中成为全世界水墨画的最高价位，一张画就能达到上百万美元，就是水墨画的大家张大千大师的作品价位也不到他的一半，因此义云高先生已成为世界水墨画在历史上的第一大师。大师的歌唱千变万化，高低极度，世界无双。大师的辩才更是有问必答、有题必解，圆融无碍。大师的医方明中医、西医、内科、骨伤科、小儿科皆是全能，尤其在世界上独一无二的跑马神针更是著称于世。他的伦理道德超越于群，德品精良。大会确定义云高大师之所以有如此超人的成就而成为圣者风范，主要是来源于他深通三藏、博识密典而修持正法的成就所获得的。

    在这次各国代表的投票中，大师获正宗大师票的票数占总投票数的百分之九十九点六，大会当场授予他正宗佛教大师称号。而被评审的另外几位，李洪志、张宏堡、宋七力、清海，除了离开的三位以外，他们被世界各国佛教团体及高僧、大德们定论为邪师、邪教。沈家桢居士被定论为善知识。

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金门晚报 第01169号 第3版 金门新闻

中华民国八十九年五月十四日 星期日

佛教徒的心声

     现在的世界，如果只从表面上看，到处都是佛教的旗帜、佛教的寺庙，到处出现活佛、法师，个个称自己如佛陀、无上师，而佛教徒就更多了，可以说多如过江之鲫。但是，反观这些自称的仁波切、法师的言行，再对照佛陀留下的三藏，发现他们全是自创一套，使人有一种无所适从之感。因此，能有一个机会让所有的佛教徒、所有的众生认识到什么是真正的佛法，哪些是人妖骗子让大众在修行的路上有一个明确的指南，从而得以顺利地走上学习佛法、了生脱死之路。因此，联合国际世界佛教总部召集世界各国来举行的这次正邪研讨会，其意义不亚于当年的五百比丘结集佛经，这不仅是我们娑婆世界，也是整个佛法界的一大盛事。

    大家都知道，学习佛法，第一是要求自己能了脱生死，第二是在自己了脱的基础上普渡众生，让所有众生也能明信因果，依教奉行，从而脱离轮回苦海。那么，释迦牟尼佛早就告诉我们，修行成就的方法有八万四千种，禅宗、净土、律宗、华严、法相、唯识、密法等等，门门都是正道，法法都能解脱，而且已经使无数众生成就为圣者，其精华就在“应机随缘，依教奉行”。比如，学习过密法的人就会明白，在开始学法之前，一定要先学习论著，有的要学一百种论，有的学十三种，最起码的也要学习戒律、般若、因明、中观、俱舍五部大论，学论的目的就是要这些修行人掌握佛法的基本理论。在掌握这些理论的基础上，才能进一步学习三业悉地，进而祈求金刚上师的传法灌顶，一步一步修行成就。因此，密法确实是至高伟大的，但是这种至高伟大的密法不是人人都可以教授的。现在随手翻开报纸一看，到处都是活佛灌顶、法王传法，有的还自称天下无敌师。管你是否有佛法基础，只要交钱，什么顶都可以灌，什么法都可以传，这哪里是真正的密法？说穿了，这些活佛、法师都是骗子！举一个最简单的例子，也被这次大会审议的张宏堡，就公开说他是密法的上师，但是他又说自己是鬼谷子的弟子，请问，有这种密法上师吗？这不是骗子是什么？另外也有一种显教肤浅之俗士，对密宗未曾深入经教，无有经辩的功夫，而信口批评密宗，这也是假法师的一种体现。

    而举一个例子，李洪志在书中说他自己是最高的，许多佛加起来还没有他高，又说为了找他，已经死几千个佛陀了。请诸位想一想，这种对基本的佛教常识都不懂，而且到处诽谤佛陀的人不是妖魔鬼怪又是什么呢？同样的，清海、宋七力之流也是如此，打着佛教的旗号，把一些佛学名词挂在口边，到处招摇撞骗，制造社会混乱。所以，大会定论他们四人为邪教妖魔，是是恰如其分！

    同时，大会投票选出义云高大师为正宗佛教大师，这真是娑婆世界众生的幸福。正如美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛在大会发言中指出的：义云高大师的法著和开示，其佛法法义不仅完全符合佛陀之三藏法义和十部密典，其个人德行之高远，智慧之圆融无碍，都完全符合藏密中要求的“显密俱通，五明具足”的法王标准，坛城境界也与莲花生大师、玛尔巴大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师一样， 不愧是正宗佛法大师，是所有众生的依怙。

图片说明：

经严肃详尽研审后，大会对正邪的评断。

图片说明：

世界佛教最高机构联合国际世界佛教总部在台举办“佛教佛学佛法正邪研讨”，来自二十八国的代表依次进场。

图片说明：

联合国际佛教会主席伏藏罗布大师（图右），美国佛教协会主席格栏。休斯（图中）、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西（图左）莅会发言。

图片说明：

世界佛教僧伽会会长悟明长老（图右）特赠挂轴祝贺。

菩提明灯

自由时报 第4530号 第5页 话题新闻版

中华民国八十九年五月十三日 星期六

佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕

义云高 获评显密圆通大师

　　〈记者魏怡嘉/台北报导〉由联合国际世界佛教总部主办的“佛教佛学佛法正邪研讨会”，昨日在台北圆山大饭店圆满闭幕。

　　经过与会二十八个国家佛教团体两千多位高僧、大德及居士长达七天的分组讨论及票选，最后评定义云高为正宗的佛法显密圆通大师，沈家桢为佛教善知识。

　　值得一提的是，包括世界僧伽协会主席悟明长老、全球唯一汉人藏密格西美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛及联合国际佛教会主席伏藏罗布大师等高僧都到大会投票，经过各国代表表决，义云高获得九十九点六%的票数。

　　近来许多佛教徒纷纷写信给联合国际世界佛教总部，要求予以鉴别评定李洪志、沈家桢、义云高、宋七力、张宏堡及清海等六人，其中义云高及沈家桢获得肯定。

　　伏藏罗布大师指出，目前邪知邪见充斥，要鉴别法王、活佛及法师的真伪，要依经教、道德来评定，在观看了义云高的相关资料后，认定义云高显密圆通、五明具足、具有法王的证量。洛桑珍珠格西也推崇义云高确实具有佛法的证量，拥有如来正法，是一位可以依止的佛门巨德。

　　台湾的悟明长老则表示，二十一世纪是佛教的世纪，但目前确有宗教乱象，值得佛教界重视。

　　参加这场佛教盛会的有来自美国、印度、斯里兰卡、缅甸、泰国、尼泊尔等二十八个国家的佛教机构、各大寺院高僧代表和在家大德、居士计二千一百多人，在台湾长达七天的会议期间，各国代表研究详尽、发言积极。

菩提明灯

中华日报 第19766号 第8版 新象

中华民国八十九年五月十三日 星期六

佛教佛学佛法正邪研讨会评定：

义云高 正宗佛法大师

沈家桢 佛教善知识

　　记者傅希尧/台北报导

　　由联合国际世界佛教总部主办的佛教佛学佛法研讨会昨(十二)日在台北圆山大饭店闭幕。经过与会的二十八个国家佛教团体两千多位高僧、大德、居士七天的分组讨论、票选后，评定义云高为正宗的佛法大师，沈家桢为佛教善知识。

　　对于宋七力、清海、李洪志、张洪堡四人，则未予同样的认定。

　　包括世界僧伽协会主席悟明长老、全球唯一汉人格黑美国密总会主席洛桑珍珠活佛、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师等高僧都在大会投票，经过各国代表表决，获得上述评定。

　　伏藏罗布致词指出，要鉴别法王、活佛、法师的真伪，经依经教、道德来评定，在观看了义云高的两千九百五十八卷录音带、一百三十七卷录影带后，认定义云高显密圆通、五明具足。

　　洛桑珍珠活佛则推崇义云高确实具有佛法的证量，是一位可以依止的佛门巨将。

　　悟明长老特别赞扬大会主席广心上人承办这场本世纪这项佛门盛会，邀请世界各国高僧、大德齐聚一堂，支持如来正法。

　　这位显教精神领袖强调，二十一世纪是佛教的世纪，将继盛唐之后蓬勃发展。但目前确有宗教乱象，值得佛教界重视。

　　据了解，许多佛教徒写信给联合国际世界佛教总部，要求鉴别李洪志、沈家桢、义云高、宋七力、张宏堡、清海等六人。

　　在七天的会议期间，各国代表详尽研究、积极发言阐述见解，认为世界上的种种宗教乱象，正是佛陀所说末法时期的真实体现。

　　参加这场佛教盛会的有来自美国、法国、加拿大、印度、斯里兰卡、缅甸、泰国、尼泊尔、韩国、日本等二十八个国家的佛教机构、各大寺院高僧代表和在家大德、居士二千一百多人。

　　图片说明：

　　由联合国际世界佛教总部主办的佛教佛学佛法研讨会昨天在台北圆山大饭店闭幕。美国密总会主席洛桑珍珠活佛（图左）、联合国际佛教会主席伏藏罗布（图右）等高僧都出席上项会议。

菩提明灯

青年日报   第18248号

中华民国八十九年五月十八日  星期四

佛教大会定正邪 五月腊梅绽放

记者曾振禄/桃园报导

五月腊梅开，昨日桃园宝莲寺传出如此令人不可思议的吉祥瑞兆奇事

　　据宝莲寺方丈广心大法师的弟子黄宏净表示，五月六日至十二日世界最高佛教机构联合国际世界佛教总部召集世界各国权威机构、寺庙、高僧大德共两千多人在台湾举行了一场“佛教佛学佛法正邪研讨会”，在这次世界性的佛教大会上，来月二十八个国家的高僧代表特别根据义云高、沈家桢、清海、宋七力、李洪志、张宏堡六人的著作、开示、录音带等资料进行详审，最后得出定论，义云高大师获定位为正宗佛教大师，沈家桢获佛教善知识的定位，而李洪志、清海、宋七力、张宏堡则未获大会给予同样定位。

　　这次几百年来佛教界的空前大会，对佛教的正邪做出了历史性评断，破除对于邪师之流不敢公开批评，以免招惹是非的心态，真正为利益众生起到了正本清源的护法作用。

　　黄宏净居士说，他的师父这次受联合国际世界佛教总部指派主持大会，在会议进行期间，广心大法师在台北同修会的桌上，有束腊月送来的梅花，早在三个月前就诸花凋尽，只剩干枝，这时突发一个胚蕾，十二大会宣布正邪之日，胚蕾顿然开放成一朵艳丽清香之花，与八十五年四月云高大师之行园讲课所开放之花不谋而合，五月中旬绽放腊梅，成了表法的鉴证，证明十方诸佛菩萨都加持赞叹正法的宏开。