小心，这三类寺庙和僧人千万别供养，否则会倒霉

妙观察

　　“供养寺庙有可能建功德，也有可能是造罪业”。
　　
　　也许很多学佛人一听到如是说，会觉得这是在谤佛，罪大恶极，然而这却是当前末法时期无法回避的严峻现实！
　　
　　都说供养寺院是功德，又为什么会说供养寺院会造罪业会倒霉呢？
　　
　　道理很简单，这些寺庙虽然供着佛菩萨的佛像，但却不再宣扬真正的佛法，甚至有的寺院因各种原因而变成了欺骗众生财色、宣传邪知偏见的场所了。
　　
　　你如果供养了以下这类变味的寺院和僧人，只会让自己背黑业，倒霉。
　　
　　据报道，曾有个清洁工，因嫌工作累，出家当和尚收入翻番；之后混上了执事，收入又翻番；接着继任住持，收入过万；后来干脆还俗，雇人做方丈，承包寺院，年入百万；如今，他正在考虑寺庙连锁事宜……
　　
　　这样的寺庙是非常普遍的，典型寺院商业化。看似寺院规模挺大，香火旺盛，其实是敛财场所，僧人假大空，他们只会骗供养，根本没有真正的佛法。
　　
　　供养这类寺院只会助长这些人的贪婪罪恶，哪有任何功德可言？
　　
　　所谓名相伪假上师，就是这类上师名气很大、地位很高、四处讲经说法，实际上曲解佛义，毫无佛法证量，甚至是惨遭恶报。
　　
　　有位国内外很出名的xx上人，名下有很多寺庙，弟子几百万，一生讲经说法，尤其喜欢讲《楞严经》，很多人对其是顶礼膜拜，视为一代高僧大德，争相供养。
　　
　　可是他在说法时尽开黄腔，竟然说出“法界虽大，我的法身比法界还大”的盖世谎言，这哪里是释迦牟尼佛的教戒，分明是不通教理的邪恶知见，可怜许多人迷信其身份地位而被误导却不自知。
　　
　　因这位法师错解经典，宣说邪法，后来得了淋巴癌去世，去世时全身发黑，惨不忍睹，这正是恶业果报的显现！
　　
　　还有位著名的某佛学院的堪布，在网上开设课堂，在网络上给学员做皈依，还经常去很多高校“宣传密宗佛法”，在众生眼中是个了不起的圣者。
　　
　　可是，在一段视频中，有一弟子问这位堪布上师，戒律需要全部守吗？这位堪布竟然回答说戒律在某种因缘下可以不用全部守。
　　
　　我们稍微思考一下就可以看出来其是邪知邪见！释迦世尊和往昔的祖师大德一直倡导的是严格持戒，戒律是修行人的生命，末法时期“以戒为师”！这位堪布居然宣说戒律不需要全部守，直接和佛陀对着干，不是邪师又是什么？再有，众生皈依三宝是一件神圣的事情，但堪布通过网络做皈依，则无疑侮辱了佛法。
　　
　　所以，哪怕这类上师名气有多大，外表多么诱人，都是邪师本质，谁供养谁倒霉，毫无半点功德！
　　
　　时下有很多人在学佛群等各大平台宣传放生、开法会、建庙修庙等信息，并进行募捐集资，很多人不明就里，上当受骗。
　　
　　其中大多数寺院流于放生表面善业，却不通经藏，无法引导众人趋入佛法正见内涵，使众生在未明佛理的情况下盲目学佛，违背了佛陀开悟众生的本义。
　　
　　我们知道经教不通必然导致知见不正，造下恶业。这时只要留意观察，这些寺院僧人往往戒律不清净，放生款、建庙款、法会款等往往经不起调查，甚至出现放生款被截留的现象。
　　
　　诚然放生是善业，但由于这类寺院僧人不通经教，其结果往往是行善业中夹杂了恶业，甚至所造下的恶业远超善业。
　　
　　况且个人也可以放生，若要依靠寺院组织放生，一定要谨慎选择。
　　
　　通过对伪假寺庙的特征观察，我们可以从中得出一些结论：
　　
　　寺院虽然都供佛菩萨，虽然也在诵经念佛，但这不是根本，而一个寺庙是正是邪，很大程度上取决于寺庙管理者，也就是方丈和寺主、法师等等，他们能不能宣扬如来正法？
　　
　　寺主知见正就能把寺院带向光明，寺主邪恶就会把寺庙带向黑暗。
　　
　　所以供养寺庙前应该考察寺主的正邪和圣凡，是否是如法的高僧大德？
　　
　　那这个怎么鉴别呢？
　　
　　南无第三世多杰羌佛所说法《浅释邪恶知见和错误知见》，就是让行人对照一切上师，这是名副其实的“照妖镜”，在网上都可以查询下载学习，只要用这个照妖镜，一切邪师骗子无从遁形，行人只凭自己就可以立即判断正邪。
　　
　　另外世界佛教总部慈悲利益众生，为行人学佛保驾护航，设立了圣考。只要是通过了圣考，获得了蓝扣或金扣段位，且年审过关的上师，都可以放心供养，这些上师管理的寺庙也是奉行如来正法的正规寺庙，供养这样的寺庙可以获得大功德。
　　
　　所有的善男信女们，供养三宝能够给我们带来巨大福报，但是在当前末法时期，正法寺庙和邪教场所并存，所以要依法观察后再做供养方为如法！
　　
　　经过这些观察后，就像吃了定心丸，心中就会敞亮，那时再做供养就是具有功德的真正供养三宝了！
　　
　　因此，所有那些拿着钱就不管三七二十一的到寺庙供养，见到出家人就跪拜的人，请你们明白并不是随便一个寺院我们虔诚供养就会有功德。应当供养那些真正有如来正法的寺院，因为这样的寺院才能真正利益我们，否则是赔了金钱还要背黑业，难道不倒霉吗？
　　

　　撰稿：葵心
　　编辑：戒修/东山

　　
　　文章来源：学佛新视野