传承的流失与真实义

新月

传承的流失与真实义

       现今佛教中许多教派宣扬传承是走上学佛正道的指南，这种观念深植人心，导致不明就里的佛弟子们将传承作為认定正脉佛法与否，或成就解脱的依靠。只信从传承已变成目前一种社会现象，然而是不是真的这样呢？难道正脉传承就必然代表拥有真佛法吗？佛弟子应依释迦佛陀探索真谛的典范，进一步去深思观察以了彻其真实义。

　　我们从世间的现实來说，能够家传三代都是名医，照常理是很不可能的，第一代尽管是神医，第二代是名医，但第三代还能是名医吗？同样的，四代都是名厨的事实，在这世间也可以说是没有的，第一代是御厨，第二代或许还是御厨，但第四代可能就是路边摆摊的了。从这世俗的道理，我们就可以看到所谓传承的流失。但或许会有人持反驳的观点，认為佛教的传承是佛法，不能拿世间法的现象來相提并论，对有这样想法的人，我只能感叹他们的肤浅无知。因為藏传佛教各大教派中，最初佛法传承的源头都是完整无漏的，传承中如莲花生大士、玛尔巴大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师……等大祖师们也确实都是我们敬仰学习的佛菩萨，这是无庸置疑的，但如果将后來一代一代的传承都标榜如大祖师们一般，以為身背正宗传承就一定持有正脉佛法，这就不能不令人深入探思了。

　　其实我们只要稍微一想，就明白了。创始各大教派的大祖师们传承再正，有释迦佛陀的传承正吗？释迦牟尼是佛陀，儿子罗睺罗尊者也是佛陀吗？释迦佛陀传承下來的法随著众生的因缘福报，如今有很多都失传了。现在是末法时代，放眼整个佛教，真正的佛法证量几乎是付诸空谈，难见实有。那些没有实际证量功夫只打著传承大旗的人，顶著法王仁波且的头衔，对众生称说其传承正宗、佛法完整，难道其说法不值得商榷吗？我们來举些例子吧！

　　在西藏，历代的达赖喇嘛被广為流传是观世音菩萨的化身，果真如此，那為何其中有好几世达赖喇嘛的寿命都很短，甚至还未成年就离开这个世界了呢？观世音菩萨悲愿广大，既然來到这个娑婆世界，怎麼会不多住世以救度更多的苦难众生，而是小时候就夭折了呢？再说，现今第十四世达赖喇嘛许多年前曾到台湾，当时公开提到因西藏佛教中没有比丘尼传承，因此特來台湾寻找。身為佛弟子的我们想一想，难道观世音菩萨会不知比丘尼传承而需要到台湾來寻找吗？还有，佛菩萨是平等对待一切众生，而达赖喇嘛却主张、推动西藏独立，试想观世音菩萨会有民族意识、政治考量吗？

　　又第一世萨迦天津大乘法王被视為文殊菩萨的化身，但历代來的萨迦天津有否证据，能确信是文殊菩萨再來？历史久远的或许不容易正确考据，但这一世萨迦天津如果是文殊菩萨的化身，那是否五明具足、显密圆通，还是只讲空洞理论，无法展显圣量？主持火供法会是胜义火供一弹指即将火点燃，还是和一般法会相同，也是人為点的火？為弟子灌顶传法，能以真正证境功德持灌，依法义规定神通显境表法圆满无缺吗？又其有多少学法弟子得到佛法成就，实际展显圣量，公诸於世呢？最让众生失望的是，这一世的萨迦天津亲自為第三世多杰羌佛写过认证书，却违背释迦牟尼佛的教诫，打妄语、说假话否认自己做过的事。大家想一想，一个丧失伦理道德、违抗佛陀教诫、犯戒诳骗众生、连凡夫都不如的人，还会是菩萨、还有真佛法吗？

　　过去西藏，仅一个噶陀寺就有十万多化虹身的大成就者，但近百年來，全世界又有几个法王化虹身了？更进一步问，哪一位法王化虹身了？佛教在目前这世界看起來似乎很兴盛，佛教徒很多，但佛法毕竟是要讲实证，有没有解脱的事实才是最重要的。很多著名於世界、弟子数十万乃至上百万的大法王、大法师，他们临终是怎样可怜病死的，这就是传承的结果吗？难道佛弟子们不应该冷静下來思索这个问题吗？

　　选择上师需要特别小心，不要看表面地位，不能盲目信从传承。传承法脉可以人為编造，传承根本就不能代表个人的是否成就和持有完整正法。传承是用來参考脉派的基础，是接收加持的法源。真正的圣德上师要从佛法道量上选择见真源，选择标准是除了理论经教，必须见其实证功夫道量。佛法的本质不是空假的理论，唯有具菩提心行和有实际圣证量才是真佛法的本质，有真佛法才是真师，而上师的真佛法道量境才是我们解脱的依靠。

　　我是个愚钝的凡夫，因有福报恭闻到第三世多杰羌佛无上殊胜圆满的法音，得以领受真实的义理，非常感恩，也很感动。我想到有很多具足善根真心想学佛修行的佛弟子们，就像过去的我一样，因為无缘得遇正宗如來正法，而始终迷失在被虚夸、扭曲的资讯中，障碍了前进解脱的道路。对这些众生的离失旁徨，我感受特别深刻，心中不忍，因此写下了本文。希望大家多思惟上述这些问题，生起正见智慧，找到有真佛法功夫的圣者上师以為依止，在此并祝愿一切有情皆能得闻第三世多杰羌佛的法音，依教奉行，共证菩提。
佛弟子 庄显琛

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十方

写得太好了，为利有情，转走并发布。