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不掛《聖德證》，詆毀羌佛辦是邪師惡行 佛弟子 丹增降布 最近有個同修跑來跟我說，他的上師被人誣告,受冤枉了，而且第三世多杰羌佛辦公室不經調查就發佈印證和公告，搞的他心緒很亂,不知如何對治。他一口氣說了很多他上師的偉大慈悲之處，還分享了很多他上師的”智慧法語”,比如什麼“當下歸零，平等無二”呀，什麼“相應力、誓願力、功德力”呀，等等。聽著聽著，我打自心裏為他的愚癡可憐感到悲哀，那個當下真想煽他一耳光，讓他好好清醒一下。 不得不說，這位同修的上師確實是個響噹噹的人物。他不僅有著非同一般的來歷，持有西藏大成就的著名法王、仁波切對他前世的認證，也曾受過H.H.第三世多杰羌佛的讚歎，在一次美國華藏寺舉行的認證法會上也展現了證量， 也有聖德參加了那次法會。 既然今天有這個緣起，丹增降布就說說這位上師的另一面吧。 不掛《聖德證》是什麼行為？ 某年在香港的一次大法會上我與這位上師照過面。那時，他坐在法會主席臺上。當主席臺上的其他聖德們都紛紛掛出《聖德證》時，唯獨他沒有掛《聖德證》。因未掛《聖德證》，法會組織方只好將他調整到最旁邊一個位置。那時這位上師擁有的是2010年7月由聯合國際佛教總部頒發的，金剛力蘇醒顫動，一星須彌輪的“三師七證”《聖德證》。但據他弟子說，在後面他自己主持的幾次法會上也都沒有掛證登法台。 對於自己有證而不掛證的行為，他對弟子解釋說，他感到自己非常的慚愧，德行不夠，從來不敢以聖德而居，所以不掛《聖德證》。而在2013年10月初的一天，他更是對弟子們說，“我有《聖德證》，因為深知自己只是一個凡夫，根本不是什麼聖德，所以就不掛證了。” 咋聽起來，這位上師還真是謙卑呀，你看，人家明明白白有《聖德證》，明明是聖德，還說自己是凡夫呢。於是乎，弟子們因為他這種不掛證的所謂“謙卑”德行，因為他經常說自己是“凡夫”，沒有以聖德自居，反而對他更加五體投地，反而更加確認他是如假包換的是佛菩薩再來人，是貨真價實的聖德了，弟子们也自然忽略了印證他的《聖德證》。 行人們呀，你們錯了，錯的很離譜。你們可知道，故意不掛《聖德證》而坐法台，是什麼行為嗎？！無論從什麼角度看，那都不是謙卑，而是“辱佛慢法之惡行”呀！。 因為，根據《解脫大手印頂聖極密經》鐵定：“凡為聖德之師升座做一切佛事，不掛證書是辱佛慢法之惡行。……無論是何宗何派的上師，都必須遵守《解脫大手印》這一鐵定法規，不可更改。”在最新發行的法音《重要之寶，牽涉我們成就的法音》中，H.H.第三世多杰羌佛再次强调，凡持《聖德證》的聖德必須向弟子們主動出示《聖德證》，弟子有權詢問上師《聖德證》的相關資訊，上師對弟子的詢問必須如實回答。凡不主動出示《聖德證》者是妖人，凡拒絕讓弟子查驗《聖德證》的是人妖，不是妖人就是人妖。 國際佛教僧尼總會在“第2012029號公告”中也曾對這樣 “不掛證”行為做出定論：“凡故意不掛證者，必是邪師！凡持有聖德證不掛證上臺之師，說明已經有了不軌行為或犯戒，處在退聖轉凡的過程中，其含心懷叵測之成分較濃，不掛證登臺是為了採取以防失道之遮蓋準備”。. 由此可見，如果這位上師確有《聖德證》而故意不掛，那就是明擺著對抗H.H.第三世多杰羌佛所示之鐵定法規，是“辱佛慢法之惡行”。反之，如果這位上師沒有持有效的、經過年檢鑒聖的“三師七證”或“七師十證”《聖德證》，而他卻公然對弟子說“我有《聖德證》”，那也是“未證言證”的大妄語。至於他所持《聖德證》是否真實有效，丹增降布真誠奉勸諸位行人：只要你們不想墮落三惡道，你們就必須依照佛陀教戒，“依法不依人”履行對上師《聖德證》的查驗程式，你們只要向聯合國際佛教總部諮詢，一問便知。 也許有人會說：“我上師歷來低調，不會炫耀，不會包裝，都說他自己很慚愧才不去考“七師十證”《聖德證》的”。今天丹增降布要很負責的告訴你們，這是一種很不要臉的“解圍術”。試想，如果那叫謙卑，那已考得一星日月輪的開初仁波切、祿東贊法王，二星日月輪的莫知仁波切等等真聖德，他們的謙卑難道還不如他了嗎？聖德們依教奉行考取《聖德證》，是對眾生慧命的負責，怎麼到了你們那裏就成了一種炫耀，一種包裝呢？ 告訴你們吧，不是他不考，而是他根本考不過！如果不信，你們做弟子的完全可以聯合起來，一致要求上師為了眾生，為了相應佛陀去參加考試，而目前的他也一定會找出各種冠冕堂皇的理由，甚至引經據典，或斷章取義引用佛陀開示來搪塞，目的就是不上考台，因為一考就他就原形畢露了呀，現了原形他還如何繼續以各種花招，各種偽裝來蒙蔽弟子呢？可憐的是，你們這些愚癡弟子，竟然對他的惑眾妖言，不加分辨就信受奉行，你們都已經被人家騙到地獄門口，就馬上要送上刀山，丟進火海了，竟然還在為他背書，歌功頌德，還在執迷於他的光環，他的身份，他的認證，他的過去。多麼的可憐。 總之，無論是有證不掛證的惡行，還是所持《聖德證》未通過年檢驗聖而妄稱自己有證，“非此即彼”都可以斷定，這樣的上師不是妖人就是人妖！我實在想不通，這麼簡單一個“非此即彼”的邏輯，為什麼到了那些愚癡弟子的腦子裏竟然會變為邪師妖人的“謙卑美德”呢？為什麼不好好聞法，為什麼不認真看公告呢？ 詆毀羌佛辦公室是什麼行為？ 大凡邪師騙子為了掩蓋自己的罪惡之言之行，都會以“莫聽他言”、“不說是非”，“不得聽背師者言論”等等理由來迷惑弟子，或者搬出“密乘十四根本戒”，“上師五十法頌”教規來控制弟子，既不讓知情弟子說出真相，也阻止弟子去瞭解真相，以利繼續行騙。同時，只要有人說他不是，指他汙點，那都是誹謗，都是誣告，即便第三世多杰羌佛辦公室印證了他邪惡言行，他也會不惜誹謗，甚至明目張膽到，面對佛陀他還敢打妄語，或遮遮掩掩，含糊其辭。 這位上師座下多位弟子，在看到第三世多杰羌佛辦公室發出否定他上師“做生意”的《印證》后，竟然給辦公室寫信，求證辦公室的文告是否代表佛陀意見，或說了一大堆完全不通經教，謗滅三藏的邪惡知見。當我看到辦公室對這些弟子做印證教化時，我就在想，這些弟子哪來那麼大的膽呢？究竟是什麼蒙蔽了他們的腦子？竟然到現在還搞不清辦公室是什麼機構？竟然敢質疑絕對準確無誤的辦公室文告呢？這種現象不在少數，必須厘清！ H.H.第三世多杰羌佛早就在《東行說法》第六卷法音中明確說，“第三世多杰羌佛辦公室是我直接的辦公室”。“辦公室的表態就像泰山壓頂一樣”。“辦公室的聲明是絕對準確無誤的”。 辦公室的第二號公告也早就明明白白告訴世人“辦公室主任及所有人員均可直接向第三世多杰羌佛請示正理，這也是在全世界唯一能直接為第三世多杰羌佛服務於眾生的機構。” 辦公室的《第八號印證》更是明確回復：“在第三世多杰羌佛辦公室裡工作的人員，都是慚愧自修、兢兢業業、無私為眾生服務的，他們都是經考核驗證的貨真價實的聖德，最低為三星須彌輪，最高為二星日月輪。” 這還不夠明白嗎？再白癡豬腦的人都會想的出來，辦公室所發的這些文告意味著什麼，但為什麼偏偏有些佛弟子就想不明白呢？而在這幾份“極端偏邪”，“愚蠢到了頂點”，甚至是“邪惡到直奔天地”的《求證》背後，難道真的與他上師無關嗎？在這些弟子邪惡見中難道就沒有上師的邪惡見在作祟嗎？ 其實在這位同修來嘮嗑他上師“受冤枉”的前兩天，正好一個佛弟子也向我反映說，這位上師在去年12月的一次會議上，含沙射影，把各正法機構揭露邪師，糾正佛弟子知見的公告等說成是“佛教政治”，說成是“搞是非”。他公開對參加會議的兩百多名弟子說，“看這樣公告那樣公告，為什麼不去聞法呢？記住，你們只要聽佛陀的，不要相信那些所謂的高僧大德，他們救不了你，他們只會給你製造內心的混亂和恐慌。”。難怪佛弟子“智誠”在辦公室《第八號印證》中提問：“5、請解：上師曾經對我們大家說，不要看辦公室的公告，辦公室的人都是凡夫，佛陀師爺身邊有很多妖魔”。 這些反映並非空穴來風，是確有其事。 當然，也許還有業力深重，聽信妖言鬼話的弟子會說，“我沒有聽上師這樣或那樣說過，那是惡徒在誣告，欲加之罪何患無辭？”。真是可笑之至呀！還真把第三世多杰羌佛辦公室絕對公正，絕對準確的公告印證當成“佛教政治”和“搞是非”了。極端愚癡！ 請問，那些明擺著曝光自己是妖人、騙子的話，你們那個一貫善於偽裝的上師會明目張膽，點名道姓的說嗎？能留給你們弟子多少想像的空間，也就留給他自己多少偽裝和欺騙的空間。 請問，你們沒有聽說過或聽過忘記了，就能證明他沒有說過，沒有在幕後策劃指使嗎？你們為何不向知情的佛弟子求證，讓知情人以自己的成就解脫做擔保為你們起誓他的所見所聞呢？難道邪師一句“不聽他言，不聽是非”真的蒙蔽了你們心眼，以致在關乎到自己法身慧命，成就解脫的重要關頭，都不敢去好好思考和求證嗎？那究竟是什麼力量阻擋了你們求證真相的勇氣呢？ 其實，在第三世多杰羌佛辦公室網站首頁的最後一段話赫然刊登：“對於那些隱藏、扣壓，甚至詆毀第三世多杰羌佛辦公室文告的人，無論他是什麼樣的身份、打著什麼樣的名號，佛弟子們一定要遠離，因為這些人一定是私慾貪得、為了個人利益而詐騙行人的妖人或騙子！”，辦公室公告也一而再再而三的強調這個知見，只可惜很多佛弟子對此視而不見。或者見了，都認為那是講給別人聽的，輕率認為自己的上師不可能那樣。或者見了，卻被邪師蒙蔽而認為那只是辦公室自己的意見並非佛陀開示。 假聖德之偽裝術揭秘 H.H.第三世多傑羌佛說，有許多妖人、騙子很會偽裝，偽裝的比舞臺上那些演員還像，以致一些佛弟子被騙了好多年都不知道。 這位上師高超的偽裝術又何尝不是这样呢？这絕非是那些畢恭畢敬的弟子們所能輕易識破的。但只要把他的偽裝術拆解開，就不難看到其真面目了。 第一招，他以“自己是一個凡夫”的假謙卑態度，用過期的《聖德證》做粉飾，既圓了自己不掛《聖德證》的過失，又避開了弟子查驗其《聖德證》後的尷尬，更是博取到弟子對其“美德”的欽佩，弟子們由此更堅信他是的真聖德。難怪來訪的同修口口聲聲說“我上師從來沒有以聖德自居呀”。殊不知，這種“不以聖德自居者”比自居的假聖德，更具有欺騙性和隱蔽性。 第二招，他給一些弟子授《密乘十四根本戒》，以戒規要求弟子“視師如佛”，弟子們對他的一切言行都不能生邪見，從而牢牢控制住弟子的思想。於是，弟子們把他的話奉為真理，把他的一切視為佛陀的報身境，言聽計從。即使看到到他的一些言行不合教規，觸犯了“128條知見”，也會認為那是佛菩薩，聖德的表法或特殊因緣。比如：他在2013年辦了一場網路皈依法會就是明顯輕慢，侮辱佛法，觸犯“128條知見”的邪師行為，但他的弟子們竟然認為，這是“聖德”對眾生的慈悲和方便。 H.H.第三世多傑羌佛最近宣佈廢除《密乘十四根本戒》和“上師五十法頌”真是猶如甘露，救眾生於苦難間呀，否則還不知道會有多少無辜眾生被类似這樣的邪師、妖人所殘害。 第三招，面對第三世多杰羌佛辦公室等機構有針對性，不點名的公告印证，這位上師會以“佛陀說了，做個好人都難，哪有那麼多聖德”為依據，不惜誹謗办公室中貨真價實的聖德們，说他们是凡夫，甚至妖魔。這樣做的目的，無非是為了更好的控制弟子，更好的阻止弟子看办公室的公告文論，因為他知道辦公室的《照妖鏡》會讓他原形畢露的。 也許有人會說，“即使沒有看公告文論，也可以通過聞法來識別呀！”。錯了，這位上師之所以不敢明目張膽阻止弟子聞聽H.H.第三世多杰羌佛法音，因為他知道一旦阻止弟子聞法，就徹底暴露了他的妖魔面目。同時，他深知，每個佛弟子善根悟性各不同，在聞法過程中又難免會有昏沉，掉舉、散亂等業力幹擾，因此，即便佛陀法音中有對他不利的內容，只要佛陀沒有點他的名字，以他的身份和辯才自然好對付。此外，他還可以通過宣導“做生意增福報”，堂而皇之的把弟子們聞法和辦聞法點的時間，精力轉移到生意上來，既讓弟子幫助推銷了他的藏品，又間接阻止了佛弟子聞法和辦聞法點，瞞天過海，一舉多得。 比如，最新發行的佛陀法音《重要之寶，牽涉我們成就的法音》，在該法音中，H.H.第三世多杰羌佛對一些佛弟子在學佛修行中所暴露出來的邊道、邪見問題作了明確的說法。但我估計，一些佛弟子被這位上師的光環和身份蒙蔽多年，未必都能聽懂佛陀在這盤法音中所開示的法義。 深度偽裝還有“欲擒故縱”之法。這個人妖也會偶爾鼓勵弟子用佛陀開示的《淺釋邪惡見和錯誤知見》這個“照妖鏡”來對照他。其實他知道，其座下弟子在“密乘十四根本戒”和“上師五十法頌”的控制下，未必能真正領悟“128條知見”，猶如一個眼睛被蒙上黑布的人，縱然給他“照妖鏡”，他也看不見鏡中顯現的妖孽原形。難道不是嗎？我隨便舉一些例子，行人自己去對照， 比如：“128條知見”中第十八條邪惡見“認大喇嘛大和尚定大聖德。”，你們認了嗎？認了，只是你們早已將這條邪惡見納入腦裏，攬在懷中卻不知道罷了。但你們被他的“謙卑”和身份所蒙蔽，被根本戒所控制，自然不敢對其產生“邪見”。沒有查驗他是否持合格的《聖德證》而認他為聖德，這難道不是邪惡見？還有“認利益大於佛法”，你們認了嗎？其實在這位上師引導弟子們去做生意的時候，他們都已經犯了這條邪惡見。還有“認地位身份不認了義”，你們認了嗎？“認學過大法之師必是大聖者”，你們認了嗎？…… 修行人呀，作為你們的局外人，我都可以幫助你們找出所犯的一大堆邪惡見，你們難道不該好好對照一下自己嗎？ 眾所周知，無論六耳彌喉偽裝的多麼像孫悟空，也會在佛菩薩的照妖鏡下現出原形，同樣，無論這位上師偽裝的多麼深沉，多麼像聖德，他最害怕的還是第三世多杰羌佛辦公室的公告文論，因為這些公告文論就是“史無前見的照妖鏡”，會徹底照出他的人妖原形，對此，他只能仇恨和誹謗辦公室的聖德們，只能想方設法阻止弟子看公告讀文論。 然而，H.H.第三世多杰羌佛已經宣佈：“今天我必須明確地宣告大家，凡是阻擋佛弟子看公告文論的人、破壞法音的人，一律屬於三種人：一是外行騙子，凡夫充聖之人；二為退聖還凡業障之人；三是混進佛教的所謂高人，實則是絕對的邪惡精怪人妖。凡此三類人，必然破壞法音和公告文論，無論他表面是什麼崇高大聖轉世者，行人必須馬上脫離，與之斷絕關係，另求高僧大德學佛，若不當下離開、不退出者，你們終生我都不會接待，我更不會教這些不聽教法、繼續污染罪惡、夥同邪師為亂、協助破壞眾生慧命的業障之人。” 我在想， H.H.第三世多杰羌佛及其辦公室已經把話說到這份上了，如果這位上師座下的弟子們還依然執迷不悟，依然不與邪師斷絕關係，依然喜歡聽邪師說些不通經教，天花亂墜的花言巧語，那他們被騙而倒八輩子黴，而直奔三惡道也是因果中的事，誰也救不了他們。 丹增降布只是一個非常普通，非常慚愧的佛弟子，實在不忍心看這些猖獗的邪師殘害眾生慧命，今天“依法不依人”說出這些。 佛弟子：丹增降布 2014年1月22日於共修中心 | 
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发表于 2014-1-24 14:12:24
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