《南无佛说秘瘟经》是怪力乱神伪经，面对疫情，佛教徒要正信正行

虔诚心

　　2020年，庚子鼠年春节，一个令国人忧心忡忡，不平静的春节。
　　
　　突如其来的“新型冠状病毒肺炎疫情”在短短一个多月肆虐了全国31个省市自治区，港澳台地区和美国、加拿大等许多国家……
　　
　　危难时期，“众志成城，抗击疫情”，已成为全国人民共同的宣言。无数虔诚佛教徒以放生、供灯、念经、闻法等仪式，功德回向疫情灾区，为众生祈福。
　　
　　更有众多热心佛教徒在朋友圈、微信公众号，微信群、qq群，微博平台传播各种祈福免灾的诵经、念佛方法。
　　
　　春节期间传播热度最高、最广的当属《南无佛说秘瘟经》。
　　
　　（1）
　　
　　至少300多个微信公众号发文称，念诵《南无佛说秘瘟经》可消灾免难
　　
　　1月29日，笔者通过搜索《南无佛说秘瘟经》看到了393个结果。逐页浏览发现，仅春节前后一周时间，至少300多个微信公众号发布了《南无佛说秘瘟经》，都在强烈推荐民众通过念诵这部经典消灾免难。（见下截图）

　　为推荐此经，有的文章说“《南无佛说秘瘟经》解决一切横难瘟疫”，或说“以此经为全部受疫情病害的众生祈福！”或说“转发功德无量”等等，让人看了标题就产生马上要念诵此经的冲动。
　　
　　一个号称“禅宗影响力门户平台”的《禅林网》微信公众号发布此经短短几天，阅读量就达10万以上，成为佛经传播中难得一见的微信爆文（见下截图）。可见当前人们心理的恐慌度和“临时抱佛脚”的心态。

　　由于《南无佛说秘瘟经》全文不到500字，简短易懂易念，加之一些佛门着名人物推荐，《禅林网》等佛教平台助力，很多人似乎都铁定认为这是一部可以缓解疫情蔓延，免灾免难的妙宝佛经。
　　
　　于是，春节期间，随着肺炎疫情肆虐，《南无佛说秘瘟经》也被铺天盖地的疯狂转发。
　　
　　更有许多佛教徒乃至一些寺院将此经作为每天必修功课。大家拼命念诵，希望能借此经“威神之力”为自己及家人，为疫情患者，为众生祈福。心意出发点虽好，结果适得其反，成为传播伪经，误导众生的帮凶。
　　
　　被疯转的《南无佛说秘瘟经》全文如下：

　　（2）
　　
　　《南无佛说秘瘟经》传播甚广甚久，几乎无人敢断言是伪经
　　
　　无从考证何时开始流传《南无佛说秘瘟经》，显然时间已很长，流传也很广。此间，虽有人质疑其真伪，但依据又不足，自不敢断言，只好说“依大藏经修最保险”或说“是否真经，诸佛子见仁见智，自作鉴别，自选是否修之”。在网络搜索结果中，虽有寥寥几个微信公众号发文质疑或声明不推荐，但也不敢断言此经是伪经。这让许多初学佛者无所适从，只能盲从。
　　
　　那么，一些公众号的小编们是如何推荐此经和制止质疑的呢？
　　
　　笔者看到微信公众号《静心看佛》发布文章《为什么知道七鬼的名字，就能免于瘟疫呢？》说：“我曾经看过一部外国的鬼片，……最后是知道了那个鬼的名字，只叫了声鬼的名字，鬼就退去了。”（见下图）

　　为此，读者@远平 精彩评论说：“这个事有点扯，知道鬼的名字，就能制止它们，现在知道啦，在报纸上写广告啊，在电视上播出啊，看能不能制止？学佛学成这样太悲哀”（见下图）

　　针对质疑，《静心看佛》小编再发文章《广泛传阅，不要再说<佛说秘瘟经>是伪经了》，说是根据南怀瑾先生的推荐，提醒质疑者不要造口业，并给出一个令人啼笑皆非的依据，称：“终于找到了一个专家的考证资料。作者是中国社会科学院的王龙。书名叫：西夏文《佛说避瘟经》考释……”见下图：

　　这个小编以一部外国恐怖电影来解释佛经内容，以社科院的社科文献来推断佛经真伪，还真是扯到没谱了。而时下，许多佛教自媒体平台之所以邪说纷飞，伪经横行，令人无法识别正邪真伪，正与这些小编们缺少最基本佛教知识，盲目崇拜，“依人不依法”的做法有很大关联。
　　
　　借此，笔者善意提醒小编们，要运营佛教自媒体，就要加强正知正见的佛理学习，提高个人修为和分辨力，不要人云亦云，以为“我的地盘我做主”就可以不经大脑，不深入求证就随意写，随意编，随意推。要知道，网络并非法外地，因果还会再蔓延。毁人慧命，累劫受苦，别给自己下了堕落的套还在笑别人“不明佛理”。不可不戒慎啊。
　　
　　（3）
　　
　　四条依据断言《南无佛说秘瘟经》是怪力乱神的伪经
　　
　　那么，《南无佛说秘瘟经》是真经吗？持诵此经真可以“解决一切横难瘟疫”吗？
　　
　　为此笔者向一位圣德求证。圣德明确告知：“此经是伪经，非真经”。另有圣德通过佛法功课观照应证到此经实属怪力乱神的伪经。根据圣德提示，笔者认真研学此经，综合整理了以下四个依据来证明此经非真经。
　　
　　第一、 此经无出处，所注明出处实际在诓惑众生
　　
　　首先，多位法师找遍《大藏经》无法找到此经。

图为一法师公布的查询结果（来自网络）

　　其次，在《南无佛说秘瘟经》经末所注明出处“摘录大藏经卍字续藏经403页”，更是以讹传讹的结果。
　　
　　据查，“大藏经卍字续藏经” 是日本京都藏经书院铅印本大藏经《卐字藏》的续编，共分1756部，7144卷（总目5卷）。而《卍新纂续藏经》也有88册，台湾新文丰出版社于1975年出版的《续藏经》精装本则有151册，每册均有大几百乃至上千页。
　　
　　那么，经中所注明的所谓“403页”出处究竟是哪一部哪一卷或哪一册《续藏经》的403页呢？无从得知。
　　
　　含糊其辞的背后实际是为掩盖伪经无出处的真相来诓惑众生。
　　
　　至今为止，未见佛教界有人能提供确凿证据证明此经的真实出处。
　　
　　但笔者以为，查出处不是判定佛经真伪的唯一渠道，还可从存疑“佛经”所述知见入手，看内容知见是否符合释迦佛教言，是否有违背因果定律。
　　
　　因为佛法之真谛在“因果”二字，修行修的也是转换因果，由凡入圣得解脱。因果定律就是“照妖镜”，邪魔外道在此镜下无处遁形，只能原形毕露。凡违背因果定律的任何知见，无论冠以“佛说”还是“菩萨说”等多大名头光环，都是邪师、骗子、外道、邪魔所说。这就是“依法不依人”。
　　
　　第二、此经所述违背因果定律，麻痹大众，蛊惑人心
　　
　　学佛之人皆知，众生所遇一切无不在因果定律之中。
　　
　　肆意宰杀野生动物曾引发17年前的“非典”疫情，而今悲剧重演，人们依然为满足口腹之欲，任意妄为，任意宰杀动物而埋下祸根。也可以说，这次疫情是人们无视因果，杀生造业带来的共业灾难，我们只能去面对这个现实，从中吸取教训，痛改前非，切实禁止野生动物交易和宰杀，齐心协力抗击疫情才能度过难关。怎么可能是靠“能知七鬼真名字，当免此难”这种迷信邪说呢？
　　
　　过去所种因已无法更改，但在日后，我们应该共同发愿，时时刻刻种善因结善缘，珍爱生命，甚至戒杀一切有情生命，这才是真正“当免此难”的根本所在。只有多种善因才能广结善果。
　　
　　想想吧，春节期间，《南无佛说秘瘟经》在几百个微信公众号、无数微信群、qq群、朋友圈中疯狂传播。仅一个“禅林网”公众号的阅读量就达到10万以上。无数佛教徒拼命念诵此经，祈福回向，为何疫情不仅没有像经中所言被“并皆消灭”，反而愈加严重，传播面、感染面更广呢？
　　
　　目前政府部门和权威医疗机构已明确指出，此次疫情是因武汉华南海鲜批发市场中野生动物的非法交易和杀戮，引发“新型冠状病毒肺炎疫情”的蔓延。而此经所言“此病有七鬼，常吐恶气，伤害人民”则是对传染疫情病源和前因后果的严重歪曲，更为野生动物非法交易和宰杀提供了很好的逃脱借口。
　　
　　可见，此经所言尽是违背因果定律的胡说八道，外道邪说。这怎么可能是释迦牟尼佛的真经教言呢？
　　
　　另外，无数事实证明，凡遇天灾人祸，我们都是在党和政府的领导下，靠科学预防和治疗方法，靠全国人民同舟共济，众志成城来共同战胜的。而今战胜肺炎疫情亦复如是。
　　
　　当前正是全国上下严防死守，控制疫情蔓延的关键时候，本来就已经谣言四起，如果再任这种怪力乱神的封建迷信之说肆意传播，就是在麻痹大众和蛊惑人心。
　　
　　为此，建议网监部门关注管理一下。
　　
　　第三、此经所述充斥怪力乱神，非真经之说
　　
　　要知道，真正佛经从来就不会传播怪力乱神的言论（千万不要把《地藏经》等真经中的鬼神内容与怪力乱神相提并论）。
　　
　　所有区域性或普遍性天灾人祸的现前都是众生共业所感报的果，与什么“鬼”没关系。因为，鬼是六道轮回中的三恶道众生，他们自己都在饿鬼道，地狱道受报，已痛苦无比，哪有办法跑到人间祸乱呢？不要再受电影电视小说作品的误导了。
　　
　　试想，若“七鬼常吐恶气”能让全国乃至世界人民受瘟疫之苦，难道佛菩萨，龙天护法护佑众生的威神之力还不如“鬼力”吗？
　　
　　如果说我们要祈求免除灾难，也应该多多称念佛陀和菩萨的名号，怎么反而念“七鬼”之名呢？难道念佛菩萨圣号还不如念“七鬼”之名更能帮助众生趋吉避凶，消灾免难吗？
　　
　　看看《观世音菩萨普门品》中怎么说的吧。
　　
　　“……善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱”“若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害”……
　　
　　一个网友说的好“念佛名号，得佛加持；念鬼名号，得鬼跟随”。有新浪微博网友说，念诵此经感觉全身发热，头晕不适（见下图）。

　　
　　这是什么境界反应，恐怕真的只有“鬼知道”了。但可确认此《秘瘟经》所述是怪力乱神之说，非真经所言。
　　
　　第四、此经违背“修行消业，转换因果”的原则
　　
　　在大慈大悲、无上正等正觉的释迦牟尼佛眼里人鬼平等。佛陀不会认可人类去伤害鬼族，也不会赞同鬼族来伤害人类。在许多佛经比如《地藏经》中，反而是一些鬼王纷纷向佛陀发愿要保护善良之人，修行之人不受恶魔恶鬼侵扰。
　　
　　众生因果业报的转换只能靠众生按照佛陀教法，依教奉行才可实现。如果真有人被非人众生侵扰，那也是往昔恶因缘的显报。此时，佛陀会教导那人要弃恶从善，发愿修行，功德回向，以德解怨，希望非人众生离苦得乐。而此经所谓“能知七鬼真名字，当免此难”之说，明显违背了修行消业，转换因果的原则，是故为伪经邪说。
　　
　　佛教徒当知，传播伪经给自己带来黑业还是小事，更重要的是，如此以讹传讹，会让大众无法分清正邪而毁人慧命，这才是最可怕的，却是妖邪编造、传播伪经之目的所在。
　　
　　佛教徒更要清醒地认识到，现有的经书里不仅有伪经，还有很多错误的地方，其原因主要有三：一是当年五百比丘结集的时候由于记忆不准确而出现错误；二是从梵文或其它语言翻译成中文出现错误；三是两千多年来，不断有外道妖人乘机篡改或在佛经中混杂外道和非佛教内容。一个有名的例子就是，近代有人编篡佛经，竟把一些非佛教的政治人物所写世俗文章也加进去了，这哪里还是佛经呢？
　　
　　所以，只有通过胜义择决才能确保我们所学佛经是正确无误的。比如：众所周知的《心经》就有十几个版本，经过胜义择决，只有一个版本才是正确的。
　　
　　（4）
　　
　　面对疫情，佛教徒该如何保持正信正行？
　　
　　无论日常修行还是面对天灾人祸，佛教徒都应该保持正信正行。
　　
　　首先我们要明白，什么是正信佛教徒？佛陀教导我们说：
　　
　　——正信佛教徒是远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书的佛教徒；
　　
　　——正信佛教徒是严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，面对众生不分残缺病康，一律平等视为亲人的佛教徒；
　　
　　——正信佛教徒是知万法皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道的佛教徒！
　　
　　在当前疫情蔓延，众生陷于苦难之时，佛教徒该如何保持正信？
　　
　　笔者以为：
　　
　　第一，正信佛教徒要先做个不造谣、不信谣，不传谣的守法公民。不传播没有经过政府相关部门确认的疫情信息、个人视频、个人录音等，不传播容易造成加剧民众恐慌心理的各类信息。要对战斗在疫情一线的医护人员等所有人怀有真诚感恩之心。
　　
　　第二，正信佛教徒要明信因果，不搞封建迷信活动，不信怪力乱神邪说，要 “依法不依人”明辩佛经咒语真伪，不可人云亦云，不可看到某人，哪怕是着名法师大师说某个咒语可辟邪，某个经可免难，就不做审视思考，不辩真伪参与传播，这不仅误导众生，还让自己背上累累黑业，种下堕落种子。
　　
　　第三、正信佛教徒一定要对战胜疫情抱着绝对的信心，自己要放下内心的恐慌，焦虑。要坚信，我们头顶上有诸菩萨的加持和护法圣神的护佑，身边有党和人民政府做支撑，我们及其家人一定会吉祥平安的。不仅期望我们自己如此，还期望所有人都平安吉祥。
　　
　　正信之后才有正行！那么，当前正信佛教徒的正行是什么？
　　
　　笔者以为：
　　
　　第一，佛教徒要积极配合控制疫情。要服从政府的调度和安排，如果自己不幸感染要及时到正规医院就诊或自己先主动隔离与外界接触。在疫情未被控制时，安心宅于家中闻法、读经做功课，就是对国家的贡献。不要再相信任何迷信、怪力乱神的做法了，
　　
　　第二、佛教徒要舍己利他，无私奉献。在危难面前，佛教徒要以大无畏的精神，在工作岗位或社区为抗击疫情做无私贡献。不仅自己要做好安全防护，还要真诚帮助他人做好一切安全防护工作。
　　
　　因为我们不是普通民众，我们是以“慈悲为本，利益他人”为本份的佛教徒，工作岗位或社区就是我们修行的道场。那么多如母众生被疫情感染，正饱受病痛折磨，正最需要我们同舟共济时，如果我们只顾个人平安“保命”，退缩了，我们就是无视众生痛苦，自私自利，自己欺骗自己的假修行人。心中没有众生，就是假学佛，我们还谈何成就解脱呢？
　　
　　是故，此时，“患难见真情”，我们不但不能退缩，不能逃跑，还要表现的比其他同事，其他民众更积极，更主动，更有担当。
　　
　　第三、佛法功课要更加精进。我们要更加精进的“宅”在家中做好佛法功课，念诵真正的佛经，如：《金刚经》《心经》《佛说阿弥陀佛经》《观世音菩萨普门品》《地藏经》《佛说疗痣病经》《二十一尊救度母礼赞经》等等，可自己结合平时功课习惯，通过诵读真正的佛经、佛号、圣号或修法修观，功德回向给众生，祈请诸佛菩萨加持众生远离疫情。当然，还有放生、点灯祈福等等非聚集性的佛事活动为众生祈福。
　　
　　第四、要把菩提行愿落到实处。日后，佛教徒要更加积极行动起来，以各种善巧方式向大众传播正知正见的佛陀教言，坚决抵制邪知邪见，邪魔外道，怪力乱神的言行。要告诉所有大众，我们现在所经受的疫情正是杀生的果报之一。是故要爱护一切生命，不可杀害一个众生。
　　
　　光明终将冲破黑暗。一切苦难都是暂时的，都将很快过去。在灾难面前，佛教徒应当时刻保持正信、正行，把修行落实到日常生活的点点滴滴，为国家、为社会、为众生贡献力量，才不枉此生得遇如来正法的殊胜因缘。

文/佛前灯

　　文章来源：佛教新视野