觉囊派总教主吉美多吉法王简介

菩提明灯

觉囊派总法王吉美多吉教主简介

　　在藏传佛教中，觉囊派一直以实修而著称于世。目前，总管觉囊派教法的教主有两位：一位是藏哇寺主任吉美多吉法王，一位是龙什加寺的阿旺班玛南加法王，还有一位年轻的准教主健阳乐住仁波且则任藏哇寺副主任。
　　释迦牟尼佛在世时，吉美多吉法王就已经是一个大菩萨。1944年，吉美多吉法王伴随种种不可尽说的神奇瑞相降生于世，自幼年就从未以哭声等世俗之举厌烦其双亲，而与别的孩童差别甚大。当时，寺院的上师和寺院执事僧俗等等，均赞叹其为以殊胜菩萨再来之化身而供奉于金座上。随后，前往觉囊总部壤塘藏哇大藏寺礼佛，其叔父藏哇寺的赛活佛阿旺根噶彭措看到来者为圣者化身，依法认定其为藏哇寺寺主活佛之无伪转世，还有夏炎喇嘛丹巴达吉与红土喇嘛阿果巴等依法入修，于圣境中授记并反覆教言，认定确凿无误。更难得的是，国际佛教僧尼总会对仁波且们作出的十个不同认证身份举行了史无前例的金瓶掣签，从120支密封签中抽出一支，确认吉美多吉法王是香巴拉国月贤王的化身，而此身份正是三世多杰羌佛在这之前作出的认证。
　　仁波且在阿坝县赛格寺举行坐床仪式和卓格寺举行庆坐典礼后，即赴藏哇大藏寺。仁波且聪慧超群，习诵经论及仪规不经苦行用功无勤而通晓。后依止大藏寺金刚上师、觉囊第四十四代时轮金刚法王阿旺贡秋达吉为根本上师，并在阿旺贡秋达吉座前，修习觉囊传承之五加行与时轮金刚的生圆次第──六支瑜珈，法义功德相继圆满。
　　仁波且八岁时即继任藏哇寺寺主宝座，但在这时赛活佛和贡秋达吉法王都对仁波且预言：世局将有不利于佛教的变化，你要先回到阿坝，等以后世局平稳后，你还要回到藏哇寺主持教法。随后，赛活佛和阿旺贡秋达吉先后圆寂。仁波且便去阿坝，在赛喇嘛吐基华座前求受圆满具足戒，并依止十一面观世音菩萨的化身──喇嘛克桑为根本上师，修学所有的灌顶传承教授，一边放山羊，一边在山洞与树洞等无定的山上持戒修行，得到万相平等、心不随境迁，成为自在的大成就者，此时他住入洞穴修持。
　　宗教开放后，觉囊总教主、壤塘藏哇寺的云丹桑布法王根据祖师的授记，两次派人来到阿坝孜朗寺的山洞（玛吉拉尊修西断法的洞穴）里，迎请吉美多吉仁波且去藏哇寺主持佛法传承。云丹桑布法王第三次亲自带著哈达来到孜朗寺山洞，两位尊者见面相互致意，云丹桑布法王再三的劝请吉美多吉仁波且根据祖师授记去主持藏哇大藏寺觉囊派教法，担任藏哇寺的闭关传承金刚上师。吉美多吉应三个上师的授记（贡秋达吉法王，赛活佛以及喇嘛克桑）需要去壤塘藏哇寺。吉美多吉活佛恭敬地对云丹桑布法王说：“您的功德和修为如同我的父亲一样，您是我的上师，我会作好您吩咐的事情！”
　　吉美多吉仁波且回到壤塘藏哇寺后，协助云丹桑布法王恢复寺院，建造佛像，定期灌顶传法，指导闭关，延续觉囊教法于人间保存，宏于世界。
　　一九九八年，云丹桑布法王根据祖传之规，亲自将历代先师依次传递之金刚铃杵与《引导文──见者具义》等宝物交付给吉美多吉仁波且，正式将觉囊派时轮金刚卓氏传承第四十七代法座与第十一代大藏寺金刚上师之位一同授予吉美多吉仁波且。
　　云丹桑布法王圆寂后，吉美多吉法王成为觉囊派教主。
　　当吉美多吉法王于《正法宝典》遍智无量中见到多杰羌佛第三世云高益西诺布时，说：这才是佛教史上几千年来真正的显密圆通、五明完满的佛陀高峰。