我所认知的嘎堵仁波且

七宝树

我所认知的嘎堵仁波且

   

       由于工作上的因缘关系，我比别人有更多的机会、时间亲近仁波且，可惜的是我的修行不好，满身的黑业、习气，不能以深奥的佛法观点去洞察解析这位难能可贵的仁波且，只能以粗浅的认识与外在的表相，作为学习模仿的依据。有机会与仁波且共处是我多生累劫的福报，我必须表法叙述，所写的一切，若有所误我愿承担最重之因果业报，若有功德也愿将其回向给法界有情众生，期盼所有行人也能从中了解什么是学佛修行？进而对择师皈依有更深一层的了解认识。

   

        嘎堵仁波且是位成功的企业家，在未认证确定身份之前，早就是一位虔诚的佛弟子平时乐善好施、出钱出力从未间断过，做起佛事来更是尽心尽力勇往直前。经第三世多杰羌佛确证之后，便决心放下世上所有的一切，以弘法渡生为职志，试问有几个人能将既有之名利、地位、权势放下呢？有几人感受到人生如梦幻泡影，剎那寂灭的道理呢？有几人好好珍惜过那颗与诸佛菩萨们无二无别的心呢？大家争相竞逐于虚幻无常的事务中，甚至沉醉在酒、色、财、气里无法自拔，仁波且却将所有的一切奉献给众生，毅然决然荷担起如来家业，这等情操哪是普通凡夫所能做到的事，只有真正断除我执、发大悲菩提的人有此德境道量。

   

        从嘎堵仁波且的渡众行持中，我们清楚知道，学佛不是仰赖华而不实的口头理论，也不是做个与世隔绝无欲无望的人，而是随顺众生自己的因缘，在举手投足间，时时增益善缘、离避恶因，发菩提心建立起属于自己的功德墙，将往昔所造的黑业阻绝在外，无法穿透。在这基础上，转换因果、改善生活，进而修学无上甚深的佛法。想要进入无为不可思议的圣人境界吗？是不能犯《邪恶见和错误知见》的。所以修行就是以正确的知见，积累

        无量无边的善业功德，修行也是去除邪恶见和错误的知见，避免招致无量无边的恶业果报。所以六道轮回的宅院，都是万法唯心所造的事实，这是法界取善取恶自作自受不变的法则，也是因果不昧的道理。仁波且的所作所为是行者应有的典范，他以身作则带领我们离恶扬善、由凡转圣，依据第三世多杰羌佛所传授的佛法，逐步修学进入佛国的世界。

   

       显教皈依三宝，密教皈依四宝，师为三宝总相，什么人足以代表佛、法、僧三宝呢？不是凡夫，而是具有大悲菩提心、无犯128条《邪恶见和错误知见》的圣者。既然是圣者就必须通过验证，公开证明他的道境证量，才符合胜义规定之教授师资，例如初醒颤动金刚力、明证大动金刚力、任运无碍金刚力。因此修密行人必须擦亮眼睛慎选师资，若无因缘也必须挑选持戒清净、具有大悲菩提心、能依教奉行之大德。择师皈依之后就必须三业相应于师，因为师为三宝总相，代表佛、法、僧三宝。此处必须注意，三业相应是相应于圣者，不是相应于凡夫，有些领众凡夫喜欢膨胀自己，要求佛弟子视师如佛，犯了《邪恶见和错误知见》还不自知，怎不令人错愕惋惜？修密讲究的是缘起，好的缘起事半功倍。上师五十颂说：「离师边行不得成就。」所以学佛不能好高骛远，要随顺因缘、实事求是。我虽然是第三世多杰羌佛的弟子，可是我的工作、生活、家人都在这里，我必须依据我的因缘，就近方便亲近善知识，我不能闭门造车，更不想错失因缘，所以仁波且也是我依止尊敬的师父。诸佛菩萨们不会跟人计较谁是谁的弟子，谁能来，谁不能来，这些琐碎俗事无关修行，沾上了反而无法解脱。再说人的一生由显到密，也拜了不少的人为师，这中间有些原因无法细说，凡事只有向内找答案，别向外求答案，除非遇到真正的金刚上师，但也必须考虑主客观的条件因缘是否成熟，总不能抛下一切独自修行去吧！领众的人不能存有私心，或将信众纳为私产，更不能阻挡弟子向上求学发菩提心，仁波且经常告诉我说：「要劝人回去看望前上师，要发心帮别人的忙，要站在别人立场想事情。」我们佛堂里有些物品可能就是这样被仁波且想出来的吧！我呢？始终存有一颗感念的心。

   

       偶像剧里有个秘密花园，四季如春、鸟语花香，在这风光明媚的花园中，只有快乐幸福四个字。若您在被繁忙、紧凑的生活压得喘不过气来的时候，请来秘密花园散心、寻宝。这里有位园主，和蔼可亲、全年无休、24小时不打烊，还有人提供吃、喝，不含住宿，就看大人您如何将宝背回家了。

    佛弟子   郭家宏   合十

    2009.12.30

妙音

"偶像剧里有个秘密花园，四季如春、鸟语花香，在这风光明媚的花园中，只有快乐幸福四个字。若您在被繁忙、紧凑的生活压得喘不过气来的时候，请来秘密花园散心、寻宝。这里有位园主，和蔼可亲、全年无休、24小时不打烊，还有人提供吃、喝，不含住宿，就看大人您如何将宝背回家了。"这一段特别精彩，我收藏一下。