为人师表首重自身道德修养，学道修道则应尊师尊教

虔诚心

　　南无第三世多杰羌佛教言：“学道之识依师导故，为人师表德识照或，学者奋修诸识而积其品，终可至学于渊，是为人道之学道也”。
　　
　　关于传道授业，我们来看看玄奘法师的《大唐西域记》里面关于提婆菩萨拜见龙树菩萨的一段典故：
　　
　　在憍萨罗国的城南，当年如来曾经在这里显现大神通，降伏外道。无忧王在这里建造了一座古老的寺院，寺院旁边有塔，后来，龙树菩萨就驻锡在这座寺院。
　　
　　那时，提婆菩萨从师子国（锡兰）来这里找龙树菩萨论说法义。龙树菩萨早就听说过提婆的大名，于是，便取出一碗盛满水的鉢给弟子说：“你就把这碗水拿给提婆看。”
　　
　　结果，提婆看到了装满水的鉢，二话不说就随手把一根细针投到水中。
　　
　　于是这弟子拿着鉢，满怀疑惑地回到屋内。
　　
　　龙树菩萨问弟子：“他有说什么吗？”
　　
　　弟子回答：“他什么也没说，只是将一根针投入水中而已。”
　　
　　龙树菩萨说：“这个人真的很有智慧！他够洞察入微，已经了知我给他看装满水的钵的意思了，他已经是一位接近于贤圣的人了，赶快请他进来！”弟子悟性不够，于是请龙树菩萨开示这是否就是不用言语而进行巧妙的辩论？
　　
　　龙树菩萨开示说：“水的特性，就是会随着容器的形状而改变，也会随着所装的物品而显现清澈或污浊；水渗透、遍满一切没有任何的空隙，水极为澄净，令人难以测量。刚才我用满钵的水给他看，这是用来比喻我的学识才智是多么的渊博周密、无所不知；他却把一根细针投入水中，意思就是告诉我他要追根究底。他绝不是普通人，赶快请他进来！”
　　
　　提婆仰慕龙树菩萨的风范已久，早就想要前来请教。如今因缘会合，终于有机会向龙树菩萨请教。入了厅堂之后，因震慑于龙树菩萨的威严，提婆便远远地退到一旁坐下来；接着将所学高妙义理讲给了龙树菩萨听。
　　
　　龙树菩萨听了之后，说：“你真是后起之秀，超群出众啊！你的辩才无碍，超过前人。我已经年老体衰，能够遇到像你这样的青年才俊，真是有幸！如果我的佛法能够像清水无遗漏地从这罐瓶灌注到另一罐瓶中这样子毫无遗漏地托付你的话，正法就能灯灯相续，不会断绝了。佛法的弘扬，将来就要靠你啦！来！来！来！你把座位移到前面来，坐近一点，我们再好好谈论佛法的义理吧！”
　　
　　提婆听了龙树菩萨的阔赞之后，不由得生起一丝志得意满的念头，正准备再高谈阔论一番，忽然抬头看到龙树菩萨威严的容貌，竟然脑子里一片空白，说不出半句话来！于是，退在一旁，向龙树菩萨忏悔，请求原谅，并恭请龙树菩萨传授妙法。
　　
　　龙树菩萨说：“再坐下来吧！现在我将教你最真实究竟的道理，也就是世尊所教导的法义。”
　　
　　提婆立刻五体投地顶礼，一心恭敬求教，对龙树菩萨说：“从今以后，愿谨遵教诲。”
　　
　　我们在学习的道路上，能获得多少知识，深浅正误都是和老师的教导息息相关的，都是借着老师所指导的作用才实现的。现如今，佛陀真身住世，作为佛弟子有幸跟随当今住世佛陀学佛修行。当今住世佛陀更是随时随地为弟子做表率，从来都是以身作则自称愧者，弘扬佛法。一直以来都是本着“众生的一切罪过由我承担，我种的一切功德都给你们”为原则利益众生。
　　
　　作为佛弟子则应该借着这个百千万劫难遭遇的机会，跟随当今住世佛陀勤奋、努力地学佛修行，在掌握佛法知识的基础上，还要按照佛陀教戒，不断修行自己的行为，提高品德，只有这样，才能功行兼备，才能达到高深、无华的境界，这就是为人之道里面的不可更变的学道精华之要。
　　

　　撰文：多 持

　　
　　（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）