修行要在细微处反思，说得多做不到是“数他人珍宝”，危险

修行心

　　算起来，我学佛有一些年头了，曾一度自认为学了很多佛理，修行也很虔诚，时常和佛友们探讨空性理论，觉得自己认知、见解还很不错。直到有一次在恭闻南无第三世多杰羌佛法音时，佛陀说“不要数他人珍宝”，这句话惊醒了我。我突然理解到，一直以来喜欢跟他人分享什么空性啊，般若啊，不仅是在“数他人珍宝”，而且是落入“认空谛说理，离实修行持”的邪恶知见而不知，甚至是误人慧命，自背罪业。
　　
　　佛陀讲的法性真如的境界是在告诉我们有这样的圣境界，是要我们通过脚踏实地的实修实证达到的这个境界，从而摆脱轮回，离苦得乐，转凡成圣，而不是让我们整天在数他人珍宝，自以为是的说一大堆凡夫我见，早已偏离实际修行，落入戏论了。
　　
　　有一天，我起了个大早去看望外地的朋友陈姐。主要还是想跟她聊聊学佛的好处。陈姐留我在她家小住几天。我们聊得很开心，她一直认真听我分享。
　　
　　陈姐不会电脑和手机，希望我教她。自然欣然答应。一点一点的教呗，从如何用手机微信聊天开始教。
　　
　　可是，她前面学后面忘，总学不会，甚至上午刚教她，下午她又不会了，怎么会有这么笨的人啊？一连三天都是如此，我终于没忍住发了脾气：“你怎么回事，都几天了，还学不会，我告诉你时，你在想什么呢？不好好听。”
　　
　　“我认真听了，记不住怎么办啊？”她显然很委屈。
　　
　　晚上睡觉前，我习惯性开始反思今天的心行。突然想起下午和陈姐发脾气的事。心里顿时堵得慌，很后悔，心想，如果我连脾气和耐心都修不好，又怎么能叫修行呢？如此修，有解脱的可能吗？
　　
　　我起身想马上去向陈姐道歉，但看看时间已是深夜，她应该睡了。自下决心明天上午一定要向陈姐忏悔道歉，一定要改变不好的语言方式，以柔和语对待她人。
　　
　　早上起来，我赶紧拉着陈姐说：“对不起，昨天不应该对你发脾气，我这人耐性小，我会改的，你别生我气啊？”
　　
　　陈姐笑了说：“我真的很笨，别人都不教我，你能教我就不错了，我不生气，没想到你还给我道歉。”我看她笑得很开心。
　　
　　一周后陈姐终于学会了手机微信聊天，发朋友圈等基本操作……
　　
　　这一次的忏悔改过，我更加深刻地体会到修行真的不是空头理论，要脚踏实地实际面对众生，从细微处反思，改正我们的习气。
　　
　　其实，“认空谛说理，离实修行持”已经是当今佛教界的一个“通病”。
　　
　　一些所谓的高僧大德升座说法。张嘴就是“无人相、我相、众生相”，闭口还是“万法皆空，不要执着”，都喜欢空说理论，什么禅门的参悟啦，什么万法无自性，本然属空啦，什么应无所住而生其心啊，什么意念空寂如如啦，什么不来不去的本性天然啦，把这些道理讲得天花乱坠。
　　
　　真的不执着了吗？当用热水烫他时，他会痛得大叫。真证到圣者境界，那是荆棘林中过无挂碍，而他还在喊痛，这是空吗？不是，这是在数他人珍宝！
　　
　　有个朋友告诉我一个笑话。有一个“法师”法讲的可“好”了。一次讲法中，讲到所有相皆是虚妄……万法皆空时，讲台上有一个矿泉水瓶，他就对着水瓶说：“空，空，空”，然后告诉信众说，“这就空了”。下面一个信众很诚实的说：“师父，没空啊，我还是看见了水瓶在的？”那个“法师”却说：“我说空了就是空了！”全场愕然。没有证到大圣者的境界，不能心转外境，怎么会看不见呢，怎么会空呢？当然在了！这，不仅是数他人珍宝，还是未证言证的大妄语！
　　
　　如果不去实际修行，迁转意识，行持菩提的实相行为，怎么能实证空性呢？这是严重违背因果规律的。
　　
　　佛法的空谛理论，可以讲，但那只是理论，解决不了生死问题，所以南无释迦牟尼佛才告诉我们要如何修行，转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。
　　
　　就像电脑专家给我们讲解如何生产电脑，我们知道了，明白各各组装程序，但我们并没有实际操作过，我们不是专家，不会做电脑啊，知道并不等于会做啊！要想会做就要首先成为专家。
　　
　　通过恭闻恭诵南无第三世多杰羌佛的法音和经书，我逐步清晰了自己的修行之路，不再迷茫，按着佛陀教戒，面对所有人和事，一步一个脚印的修正自己，改掉我不好的思想，语言，行为，从细微处反思，从点滴做起，利益他人，直至形成一种自然的习惯——返璞归真！
　　

　　撰文：清宁
　　编辑：佛前灯

　　
　　文章来源：学佛新视野