我对嘎堵仁波且的描述

七宝树

                             我对嘎堵仁波且的描述
   
       我来菩提会共修约莫半年左右，独自与嘎堵仁波且相谈的机会仅只两回而已，所以若有人问我对嘎堵仁波且的认知，说实在话，我并非十分的熟悉，不过既然有人要我来描述，一定有其因缘，因而我会仅以所知的范围老实地描述，我所认知的嘎堵仁波且。2009年7月2日是我第一次参加菩提会的共修，踏进时的第一眼给我的印象很欢愉，是一种自然喜欢的感觉，加上里面早有认识的师兄姐，见我突然到来，大家都很热忱相谈，问及状况如何。由此好感为先，于菩提会举办7/5放生法会之际，我便邀另外两名友人一块前往参加。就在法会结束时，大家各取自备食物与众分享，彼此间客气招呼，连我等三位陌生客也被热情招待，让我着实见到了和睦相处的一面。由于我喜欢看到别人快乐我就会快乐，所以这些温馨情景让我感触于心，由此缘故，更推进我想来菩提会的那份心，也陆续参加共修多回。
   
        我不经意发现到一件事，这事正好我有切肤之痛的经验，也就是只要你是第一次来菩提会共修，仁波且除了会个别接见加持外，还会吩咐师兄姐要招待，千万不要怠慢人家，要不然会让别人感到孤伶伶，下回就不想来了。忆起昔日我于其它佛堂修学时，我就是去两次离开两次，第三次才下决心。那时我甚至寂寞到告诉师姐我一个人没有什么朋友可以讲话，想不到最后也是放着我一个人，他们自成一个小团体聊他们的事，因此我在那里是很孤单的，若不是抱着要学佛修行的心，我是真的很不想去。到了这里，情况完全不同，无论你参加几回共修，只要一踏进菩提会，仁波且看见你，都会主动问你吃过饭了没，若还没句话。由于我现在没有依止的上师，虽在菩提会共修已有一阵吃饭，里面有什么东西赶快去吃，每一次都问，真的是每一回！就连吴世卿师姐也一样每回都会问我，让我感受到这就是真心在关心他人，如同正值用餐时刻，见到家人回来，很自然就会问你吃过饭了没？那是一种很自然又不虚伪也不做作的真实面。除此之外，某次于共修时嘎堵仁波且突然和大家说了一段话，这段话对我而言是有重大意义的，因为这话的涵意正是多年以来我一直秉持不变的理念，除了从法音里恭闻外，我就未曾见过任何长德讲出雷同的话，嘎堵仁波且和大家说到：「你们要把菩提会当做是你的家，这里的师兄姐就好像自己家人，要如同一家人般互相关心，看到那一位师兄姐有困难我们都要尽力去帮助他。」这句话牢牢地记在我心里，当天我喜溢眉宇，回家后很高兴告诉母亲，这么多年来，我自己一直秉持的理念，想不到我今亲耳从嘎堵仁波且口中听到，让我感到欣慰。因为母亲始终认为要把别人当做亲人是不可能的，或许表面可以，但真心很难，所以认为也只有我这个傻子才会去做，她不相信还有谁做得到，天底下谁不自私，这就是一般常人的心态，如今证明我是不孤单的。也因如此，我开始会注意嘎堵仁波且这一番话是不是过场话，敷衍了事讲了就忘了。而后记得分别在两、三场共修上，仁波且再次提醒大家相同的话，代表这份心是真实不虚，才会不断提醒，要是过场话，讲一次搞不好就忘记了，因此我在这里见到不再只是喊着口号，而是真正在落实「众生皆是我们的亲人」这子，至今仍未拜师，原因是我除了有一些独特的想法外，且要依法择师，仔细观察仁波且是否为具备证量的真大德。所以无论是何等身份，何等尊贵，甚至三头六臂的人物，我都会依法来检验，包括我自己也是，是否具备成为仁波且大德的弟子，或许在世俗的人情事理上，感觉会有些失礼，但自觉觉他是件大事，容不得我一定要慎重其事。拜师容易，但要受用不易，若两者皆备资粮，相应之下法才受用，所以当有人问及我已拜过师吗？我不想搭腔也不回应，我就是要依法义来检测证境与证德，再待因缘具足，我方才愿意。由此我很注意细节，尤其仁波且是具备领导教育众生的资格，要当众生的榜样，弘扬如来正法，因此我更是要小心观察才行。然而虽听过嘎堵仁波且提到过他是众生的服务员这句话，那时我的想法很简单，就想反正佛陀师爷的弟子都应该会如此说吧！就算有些人不是真心也学会要这么讲。不过当时是有感受到仁波且这话的真实，但还不够深入我心底，就在另两次因缘后，我才开始有被感动到。于共修中嘎堵仁波且说过：「我的修行很差，但是只要你有困难，我都会满足你的愿！不过一定要看过我写的那两篇文章，懂得加持的涵意，依法才可以真正受用。」讲真的，这句话我很喜欢听，说句内心的坦白话吧，身为一位通过金刚力验证，真正具备证量的大德要对众宣说自己修行差，那是发自内心的真惭愧，是不要面子的。大家要明了，共修的师兄姐来自四面八方，各行各业的人都有，况且有些人还是新生及不熟的，因此要讲出这个话是不易的。我绝对相信大多数为人师是不会这么讲，因为他们怕别人误认为真的很差而不来共修，甚至怕别人讲背后话看不起自己，所以这与随意讲讲，关起门讲皆不同的层次。而我也清楚许多人因闻法之故，时常都学会把「惭愧」两字挂口边，这是很好的习惯，但讲是轻松，就二个字而已，随口即出，又不会少一块肉，若真的要做到就很难矣，一切均至关键时刻才见真钢的。倘若自己本来就没本事，讲惭愧当然应当，若有本事还讲惭愧说自己没本事，那才是真正令人钦佩之处，这就是我认为的关键。
   
       再者，嘎堵仁波且又于一次共修中提到：「我的佛陀师父谦称是众生的服务员，那我们不就更是服务员中的服务员啊！」其实恭闻佛陀师爷法音多年，佛陀师爷一直都以惭愧者自居，甚至对众宣布，是众生的服务员。这些话深深烙印在我心底，我自身感到愧汗无地，所以当仁波且在讲这话同时，我很认真去注意仁波且的口气、心境及表情，我真实感受到那是一句发自内心的真谦卑！直至上述这些事为止，我都很满意，也很尊重一位为利益众生而付出的大德，不过就在某回嘎堵仁波且提及，以后求法只要递上哈达即可，他不接受任何供养，此时我并不是那么认同。虽然我也很清楚仁波且的用心，毕竟现在景气尚未回暖，大家日子过得是很辛苦没错！但是我认为还是要收，因为佛法是至高无上的，非世俗钱财可以衡量比拟，有钱多一些，没钱一块两元也是一份真诚，所以我心中有着想法，若有朝一日我会求法，那么我一定会要求仁波且接收我的供养。当然这件事一直悬挂在我心里，刚好于近期的共修中亲耳恭闻，嘎堵仁波且重新要求大家求法要献上哈达及表法，要不要收那是另外一回事，此时我拨云见日，心中一块石头终于落下。我很高兴，不是因为我有钱可以大供养，事实上我很穷，认识我的人都清楚，但佛法是尊贵无比的，宁舍生命不舍法，何况区区钱财。
   
       另外，相信大家都很清楚，现今社会无论是外道或佛教，都有不少行人，会一直提一些神奇古怪的事，绝大多数的人是要让别人多注意他，意味着他是多么了不起的人，可以见到仙佛或有什么神通之类的，而我在嘎堵仁波且这里，是看不到这些「认不实虚幻图形是圣迹」的错误知见。我一直听到仁波且传达给我们的是，他带着大家的是修行，并且不断地强调在修行上知见一定要正确，所以劝大家要多闻受法音，以及不要犯下128条《邪恶见和错误知见》。并且于两次的共修里，分别请师兄姐对众恭读南无第三世多杰羌佛的128条《邪恶见和错误知见》之后，还吩咐大家要得到传法，就得恭读128条《邪恶见和错误知见》后写下心得报告，当下得此消息顿感压力，苦恼不知如何起笔，但后来觉得这是很有意义的一件佛事。
   
       最近嘎堵仁波且又说到，他最希望的是我们大家都能够成就，希望大家都能够学得比他还要好，这些种种行持，不都是符合佛陀师爷法音中的法义吗？由于相处不是很久，因此提及所知的一切是有限的。的确，到目前为止我看到的是一位符合法义的真大德，不过我一样秉持南无第三世多杰羌佛的法音以及128条《邪恶见和错误知见》来继续鉴定，在维护众生利益及弘扬佛法上我是不能退让的，这点还请嘎堵仁波且包容，但我深信真金是不怕火炼的。

       以上诸由仁波且亲口道出，我亲耳恭闻，如今对众说明，这就是我对嘎堵仁波且的描述。
                                                                  

       佛弟子   陈伟介   合十
                  2010.01.07