让事实说话—驳陈宝生弟子要说的话(五)(蓝噶扬索)

修行心

　　让事实说话—驳陈宝生弟子要说的话(五)

　　陈宝生欺师灭祖，离师叛道，引起其部分弟子纷纷站出来实名揭发其丑恶行径，而陈宝生的铁杆弟子发表系列文章，其中一篇《五、真是佛陀吗？》(以下简称《五》) 肆无忌惮地攻击、恶毒诽谤、无中生有栽赃南无第三世多杰羌佛。对于这样文章的作者，屁股早已坐在他的陈宝生“上师”那边，我希望以自己亲身的经历能劝服文章作者，以及那些仍在观望徘徊的陈宝生的弟子们走回学佛修行的正道。

　　《五》作者在缺乏正见下，狂妄地“再问我们师父调教我们之前你在哪里？师父把我们调教的还不错，入了你的法眼，转头你就想接手，然后告诉我们说让我们成长的人是骗子？” 这是甚么话！这摆明作者他们接受的是陈宝生这个师父调教，而不是依南无第三世多杰羌佛所说法而修。他的师父凌驾于羌佛之上！

　　为了说明问题，我要说说自己，以便对比。我在二零一零年七月皈依我佛，当时的皈依师是香格琼哇尊者。尊者上师在皈依仪式上明确说明祂只代南无第三世多杰羌佛主持皈依仪式，将来因缘成熟我们都将直接皈依南无第三世多杰羌佛。二零一一年六月十日因缘成熟了，我们具何等福报内密皈依了南无第三世多杰羌佛。

　　因此《五》文的作者只当自己是陈宝生“调教”出来的，他和南无第三世多杰羌佛无关，分明在告诉全世界他是“师弟子”，不是佛弟子。可是我们不一样，香格琼哇尊者光明磊落，申明自己是代皈依师，并没有将我们据为己有，我们从入佛门始就是佛弟子，就是恭闻南无第三世多杰羌佛说法法音，依止南无第三世多杰羌佛学佛修行，守五戒，行十善、四无量心、六度万行的佛弟子。《五》文作者无形中暴露了陈宝生将其弟子当作自己的私有财产，任何人碰不得的他们的“师徒关系”。这就是陈宝生集团！

　　《五》文“三问真的不收供养吗？” 南无第三世多杰羌佛不收！ 你们到美国供养的钱，到了哪里？问你的陈宝生上师去，但肯定不会到南无第三世多杰羌佛手里。羌佛几十年如一日说不收供养就是不收。佛陀怜悯众生的艰难不收供养，也因此这一二十年来以金钱为题来栽赃陷害佛陀的恶行均不能得逞，难道你们还要故技重施？

　　几年来我们到美国，拜见佛陀师父、佛陀师父传法，我们皆以恭敬心、虔诚心要供养佛陀师父，但是我们的供养佛陀师父都不收，有时建议我们去供养寺院，有时建议捐给基金会、艺术馆等等，以支持他们的运作。佛陀师父不想我们收回供养往口袋里揣而犯戒，不想我们无功德可做而作提议，我们的一分钱祂都没沾。供养佛法僧三宝是释迦牟尼佛规定的戒制。我们的供养旨在弘扬佛法，天经地义，光明正大。你们胡搅蛮缠，颠倒是非，想给南无第三世多杰羌佛泼脏水，休想得逞！相反，倒要劝告供养陈宝生的人，你们供养他即要和他同担黑业，希望你们想清楚，三思而行。

　　至于甚么要买佛陀的画，凭买单佛陀才接见等等海外奇谈，我们是过来人，绝无此事。我一位普通的佛弟子拜见佛陀师父不只七八次，从来没有附加甚么条件。

　　以上我所述经历皆为真事，如有妄语，愿堕地狱；相反，愿以此功德，回向受陈宝生蒙骗的弟子，早日脱离魔道，走上真正学佛修行的正道。

　　佛弟子 蓝噶扬索