如果失去了日常的修行，就不会有定力可言了

修行心 · 发表于 2017-11-24 10:36:56

　　每隔一阵子，都会看到新进人员愿意了解踏入甚至开始依照南无第三世多杰羌佛的法音来学佛修行，会替他们感到高兴。每当有人问起怎么会来学佛……，这时候就会回想到，自己从刚开始接触、了解佛教、一路到现在的过程。

　　首先要感恩南无第三世多杰羌佛、诸佛菩萨的保佑，让自己一路上没有走偏走歪，到现在还能在如来正法学习成长。当然在这学习的过程中，有进有退，就如有一盘法音《在修行桥的中界线上选择》的内容一样，其实在进退过程中，都是自己的判断、选择、取舍。严格来说，都只跟自己有关，跟其他人毫无关系的。一开始会这么想，那是谁谁谁他怎样，或是那时的环境气氛如何如何……，难道在日常生活中的不顺遂、不如意，与家人、朋友……等等的相处都不会影响到吗？跟其他人没关系吗？到目前的经验，有时还是会这么想，还是会被他人跟环境影响的。为什么呢？因为还有“我”在，是因为跟自己在意的“点”有关。

　　“点”是什么？就是观念。有好的观念，就会清清楚楚明明白白，就有了行为准则可以依循，不容易走偏，犯错。就像开车，或是打电动一样，很多需要注意的关键，依照着规范和准则去做，很多事都会很轻松地安全完成。那观念从何而来呢？一般来说在成长的过程中，不外乎长辈和家长的教导、学校的教育、朋友的影响，再经过自己的吸收、喜好、判断、选择取舍后而来的。那在学习佛教方面呢？现在的我们非常幸运，有 H.H.第三世多杰羌佛的法音可以恭闻，有帕母的《六论》可以恭读，在公告中、在师兄师姐分享中的文章中，还有许许多多活生生好的及不好的例子，在你我之间可以参考。学习和见证到的，经历过的这些经验，会让观念更加正确，在行持的路上更加的稳踏，不易有偏失，如此便知道什么是可以做，什么不能做。正因为正知正见的观念建立起来了，让我们在这路上比起一般人更稳，更快，更顺，更幸福，前提是要自己心甘情愿依照的做。

　　初遇到佛教之时，常常会看到海报，报章杂志，电视台等等说哪位法师不错，哪位法师讲得好，就会找相关的书籍来看，找录音带来听。对当时的自己来说，觉得好像真的不错，但是有时好像又会觉得有点说不上来怪怪的，但时间久了也就忘了，就变成似是而非了。但是在开始在恭读《六论》中的《子必依论》、《入法门论》，还有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音之后，不用多，时间也不用长，正知正见的观念就会自然而然地建立起来，此时再回头去翻阅以前所接触的那些书籍，就会发现真的是有差距，而且差距非常大，也就知道真正完整圆融的就在这里了。从此之后，就会专心在南无第三世多杰羌佛法音、《六论》和经典论著上了，其他人的就不会想再接触了。

　　有时会听到有人说：“喔法音、六论，我有听过，已经看过了……然后……。”自己的经验，这不是次数问题，而是能了解、懂得了多少，吸收了多少，并且能自然而然地不矫作的行持出来，不是刻意勉强的。就好像买需要自己DIY的家具，刚开始的时候还看不太懂说明书，看了一遍两遍后边摸边上手，经过多次的经验后，就会熟能生巧，一下就会组装，下次再遇到时，就不会是问题了。把时间拉长来看，同样的法音，经典，不同时间所领受到的也会不同，因为跟自己所经历经验的人事物也会有关系，所以要常复习，温故而知新。但我们花在这上面有多少时间呢？不要说每天，就算是每周好了，在一百六十八个小时中，花在法音、经典、功课的时间比例有多少？一天上班下来，下班后还要吃吃喝喝玩乐一下，回到家后东摸西摸，假日放假休息，想了一下，还真的不多耶……。一分耕耘，一分收获，要怎么收获，就要先怎么栽种，这是我们常常听到的。再不加把劲，努力一番，自己还是不容易跳不出这个圈圈。学佛修行可以当作一个事业来看，一个自己给自己的事业，花了多少时间，做了多少事在上面，是可以被检验出来。简单表面的例子像《百字明咒》、大礼拜等四加行，十万遍依法圆满了吗？惭愧惭愧，还没圆满呢。

　　想到尚未来到菩提会时，以前的共修都是在周六，周末喔，爱玩的我也常常会翘课没参加。一阵子下来会发现，去玩耍、看电影、在家休息，别人在学习成长，而自己则把时间浪费掉了，毫无成长帮助。这时想到一位朋友，在周末参加完共修的半夜，已经接过好几次他的电话去警局去保他酒驾出来。还好那时都有参加共修，不然我应该也会接受他的邀约，可能也会在他的车上吧。其实共修要去不去，也不会有人要求和来约束你，因为共修不是学校，公司，或是花钱上课的地方。去不去参加其实是自己对自己的交代和要求。感恩师父提供地方给我们共修，同时有机会贡献自己绵薄的心力，来服务回向给有需要的人和大众，利人利己同时培养菩提心行。

　　写到这里想到一件事，第四十号公告《禅修大法》，每天花了多久时间在上面呢？有实践，有付出，相信一定会有收获的。希望大家能每天早上起床就来禅坐，可能大家会想：“睡觉时间都不够了，起来还要弄东弄西哪有时间……。”，试试看，给自己一个机会，把时间再重新安排分配一下，你会发现真的不一样。像我自己，要上班出门前坐个十分、十五分看时间状况，一整天下来，可以察觉到自己的念头起伏，如何受到外在环境的影响，像同事间工作上的配合，工作进度的落后跳票……等等，都可以清楚感受到自己情绪的起伏变化，至于如何去处理自己的念头、情绪，如何去应对那就是看自己了。曾遇到一位朋友，没有任何宗教信仰。她遭遇一些事后，自己开始找资料开始接触静坐，持续下来已经一年多了。这一年多下来，她是越坐越欢喜，也越坐越久。时间短还不爱，为什么呢？因为前半小时，妄念如雪花般纷飞、乱飘、乱飞，经过一段时间后就慢慢的沉淀下来，就可以静下来，渐入滋味之中。现在她不管怎样，一天一定会坐一个半小时。在坐的过程中，也会发现，定力来自修行，来于戒律，如果失去了日常的修行，就不会有定力可言了。当然上坐时也要专心，专心在坐，不要想等等还要去哪，还有什么事没做要做……等等。坐一阵子下来，初浅的说会发现心会比较静也会比较稳了，也会慢慢发现很多看事物的视野，角度也会跟以前不一样了。

　　抄一段我喜欢的话：“佛法在世间，不离世间觉。”所有一切的处事接物，为人、生活、工作、思想、行为等，乃至世间上的起心动念，所有相对事物及意识，都是对自己的行为洗刷。以世间事的一切来磨练自己的修养，更正自己的行为，以自己的行为来应照世间上的诸法，一步一脚印走下去好好修行。时光岁月是不等人的，趁自己还看得下、走得动，还算健康的时候多努力。学佛修行还是需要体力的，很多事情是要去实行、付出才会有结果，就像有一句话：“坐而言不如起而行。”要把所感受、所认知、所了解的，转化成实际的行动才会有助益与帮助的。Stay foolish,stay hungry…，像海绵一样，努力吸收；像海洋一样，海纳百川；像愚公一样，达成目标！

　　佛弟子建华　合十
　　2017/8/24

　　文章来源：佛教正法