无常的姐姐警醒了学佛的我

虔诚心 · 发表于 2018-9-10 11:26:08

　　“我痛的实在受不了了……”，躺在病床上的三姐痛苦的叫喊着，她神色狰狞而绝望地哀求着让家人不断帮她翻身，一会儿又要吃止痛药，一会儿又让给她扎止痛针……我一直忘不了姐姐那痛苦的神情，它像梦魇一样一直伴随着我。
　　
　　2018年8月1日是三姐去世一周年忌日，按老家风俗，这一天所有的亲人都要一起到墓地祭奠，以示对亡者的悼念哀思。但我没有去。我一直无法释怀，更不愿回忆姐姐患病那段时间，一家人曾经历的磨难。我早就想把三姐的事情写下来以警醒世人，但几次都无法落笔，至今内心仍撕裂般地疼痛。
　　
　　不满六十岁的三姐，农村妇女，但身体一直非常好，甚至很少见她伤风感冒过。家里家外更是一把好手，小日子也过得红红火火，经常自豪地念叨：如今唯一的儿子结婚了，小孙子也上小学了，自己还种了十几亩西洋参，再有两年就可以收获了，少说也可以收入几十万，以后就有机会好好享受人生安度晚年了。
　　
　　谁知道天不遂人愿，2016年秋收刚忙完，三姐突感腰部疼痛，因为农村人没那么娇气，想着贴几副膏药养几天就好了。可是疼痛却不断加剧，直到实在难以忍受了，才去市医院检查，确诊为肺癌晚期大面积骨转移，已失去了手术的最佳时机，就算化疗、放疗也只会雪上加霜，加重病人的痛苦，对病情没有丝毫帮助，医学上已无能为力。
　　
　　确诊不出月余，三姐腰部以下就瘫痪了，并像有万千只蚂蚁噬咬，痛苦无比，无有间断。医生直言相告：肺癌骨转移患者最大的特点就是疼痛无比，止痛药对骨痛也见效甚微。
　　
　　确实，大剂量的口服止疼药加上杜冷丁止痛针剂也难抵姐姐深入骨髓的疼痛，她总是哭喊着哀求着，一会儿要帮她翻身，一会儿要吃止痛药，一会儿又扎止痛针，折腾得所有人都精疲力尽。我们四个人轮流值班，不分白天黑夜地照顾她，尽量让她在最后的日子里感受到亲人的关爱。“我疼得受不了了……”，姐姐经常颤抖地举着骨瘦如柴的双手，瞪着一双暴突的眼睛，牙关紧咬浑身哆嗦，撕心裂肺地哀嚎。尽管我们一直尽心地照顾她，可是无法忍受的疼痛折磨，已让三姐毫无求生的欲望。
　　
　　病情日益加重。当姐姐知道真实病情后，那种绝望而无助、难舍且不甘的情绪更是让家人束手无策万般无奈。我看着三姐求生不得、求死不能的境况，目睹着姐姐无助哀求的目光，那真好比自己被架在火上烤、扔在油锅里炸一样难受。我更恨自己无能、帮不了姐姐。
　　
　　姐姐接受不了快要死的现实，这种痛苦的等死更让她恐惧万分。她的性格完全变了，经常拉着我的手抚摸她的脸，无限眷恋地凝视着我。可是，我只能眼睁睁地看着姐姐忍受病痛的折磨，心在滴血也无能为力，真是一幅活生生的人间炼狱图。姐姐啊，我能拿什么拯救你呢？
　　
　　我们佛弟子明信因果，知道这是三姐业报所感，唯有拼命念佛祈求佛菩萨救度加持姐姐，祈求她的业障由我来承担，自己那微不足道的功德全给姐姐。我还在姐姐床头恭放南无第三世多杰羌佛的法音，希望借助佛力的加持能减轻她痛苦，让她明白佛法的道理，能彻底忏悔自己的罪业，一心持念观世音菩萨圣号而能离苦得乐。
　　
　　因为三姐一家老小都不相信佛法，他们只是表面敷衍我。每当我不在三姐身边时，姐夫就会把唱诵着观音菩萨圣号的播放机关掉。面对如此愚痴的家人，我明白了什么叫“无缘不渡”，并非“不渡”而是“渡不了”，就算佛菩萨也救不了她，我只能看着癌细胞一点点侵蚀着姐姐羸弱的躯体。随着三姐生命体征的一点点逝去，我真正理解了什么叫生不如死、度日如年！
　　
　　短短半年多的时间，一个曾经活力四射那样健康的三姐，转眼就被无情的病魔夺去了鲜活的生命。看到姐姐被折磨的整个身体像刚出土的千年干尸，僵硬无比。半睁的眼睛、裸露的牙齿与痛苦狰狞的表情，都表达了她走得是多么的痛苦和不甘。
　　
　　三姐的离去彻底警醒了我，想到自己与多少愚痴的众生一样，都在滚滚红尘当中貌似幸福地忙碌着，说什么等孩子大了，自己退休了再好好学佛以求解脱。殊不知生命无常，生无定时死无定法，今日死明日死，自己还有多少时日可活？无常来临转瞬即是阴阳两别。不论你是凡夫俗子或是富商帝王，最后的结局都是一样的——都得死，都是两手空空离开人世，哪怕有多不愿意舍弃的人间至宝也带不走一丝一毫，最后都会变成青烟一缕、白灰一堆。这是铁定的结局，任何人都改变不了。只有伟大真实不虚的佛法可以让我们了脱生死，出离六道不再轮回。
　　
　　南无第三世多杰羌佛教导我们，要想出离轮回解脱成就，必须了知轮回苦不堪言，不但自苦而且六道如母众生均在无常苦痛中。没有无常心就算步入佛门也无法深入正确修行。
　　
　　在这末法时期的五浊恶世，魔法邪师盛行，众生苦于解脱无望。此时，古佛慈悲住世并且带来可以当世解脱成就的无上法宝。一定不要错过这百千万劫难遭遇的殊胜法缘，按照佛陀的教诫，身口意三业相应于佛菩萨，勇猛精进地修行，发愿今世出离轮回解脱成就，救度六道所有如父如母的苦难众生。
　　

　　文/于爱玲

　　
　　文章来源：佛教新视野