目前佛教界流行的邪知邪见

法鼓初通 · 发表于 2013-12-21 10:43:48

目前佛教界流行的邪知邪见

当今佛教界到底是什么状况呢？首先要提醒大家的是，我们正处末法时期。释迦佛陀灭度时，波旬魔王曾发过毒誓，他的魔子魔孙将在末法时期，披上袈裟，混进佛菩萨的队伍，住进寺庙，登上法台。所以我们要清醒地认识到现今佛教界的师资状况是，不仅是好坏兼具、良莠混杂，最让人难过却又最真实的状况是，无识之士多，有识之士少，无德之师多，有德之师少，无证量的活佛、法师多，而有证量有真修实证功夫的少之又少。波旬魔王预言的末法时时代已经到来，到处都有邪师乱讲佛法，到处都有妖孽打者佛陀的旗号招摇撞骗，其中不乏地位崇高、声名显赫之辈。依师依错，错误的知见邪见就会在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教，就享受不到佛菩萨的加持，即使你再用功，念佛妄念仍然不断，修法不得受用！说到这里可能你会认为，你说的是他们而不是我吧？我的回答是------不一定！因为邪师辈出乱解经义法义者甚多，有许多邪知邪见已经几乎被“公认”了。在此略举几例：

  （一）“末法时期净土成就”。末法时期净土成就的错误知见相当普遍。有一位名声显赫的法师说：“《大集经》讲‘末法众生净成就’”“《大集经》云：‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’佛为我们指出一个大方向。我们只要遵守佛陀的教诲，专修净土法门，就不会错。”“《大集经》里面教给我们，末法众生净土成就，这是一个重大的开示。我们生在末法时代，我们学佛选择哪个法门，佛讲的净土成就，我们选择净土法门，这是尊佛的遗教。”等等。

实际上，《大集经》里根本就没有这样的佛经原文，哪怕是类似含义的经文都没有！强烈请求出示“末法时期净土成就”的佛经原文，哪怕是类似含义的佛经原文！

与邪说“末法时期净土成就”类似的，还有一个在净土学人中人云亦云、以讹传讹的邪说在广泛地流传着，那就是所谓的“《大集经》云：‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。实际上，这种说法根本上就是破坏佛法的邪说，在《大集经》中根本没有这样的话，乃至整个《大集部》里都没有这句话。

（二）、“佛菩萨不讲神通”？。佛陀清清楚楚地告诉我们，在佛法正道修持过程中能引发六种神通。为什么佛门中人还要反对神通呢？如果神通是不可以有的，是应该反对的邪魔外道，那这些佛经岂不统统都是外道典籍，邪魔经卷？这不是谤佛毁法是什么？所谓神通，其实是相对于凡夫而言它是神通，很神奇，是超出了凡夫自身能力范围的力量。但这些力量，对于诸佛菩萨，就像你我举手投足一样自然而然，它不叫神通，而是正常、普通。因此，反过来说，如果一个自称佛菩萨圣者的人，没有任何超出凡夫能力的力量，这个自称就是冒称，假冒。佛菩萨，必定具神通，而且是外道邪魔所不能敌的大本事、大神通。香格琼哇尊者在他的《我不愿堕地狱》一书自序中说得非常好：「神通实现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执着神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教戒行者不可执着神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通。」那么是什么人反对神通呢？第一种是完全不懂佛法，佛经对他来说只是一种装饰品，反对神通的理由是听别人说的。第二种是为了护短、遮丑。第二种人大体懂得一些佛法的道理，知道成就的圣者必定具备神通本事，但自己没有，自己是凡夫之躯，但自己又站在法师或者活佛仁波且甚至法王的位置上，怎么办？惟一的办法，反对之，否认之，让人误以为它的存在是个错误。从佛经里断章取义一些文句来麻痹无知的大众，拉开反对神通的大旗，以图严严实实地遮住自己凡夫充圣之丑陋！

（三）、建立人间佛土。有人提出要建立人间佛土，心净则恶世变净土，这是多么荒唐的事情！古德们是说过‘步外无佛土’，这句话的意思是不要外求，不要异想天开的仅仅通过求加持而获成就，而要实修。“心净则恶世变净土”是在修持上应保持的境界，而非指心念转了，娑婆就会变成净土。要知道娑婆就是娑婆，净土就是净土，一凡一圣，完全是两个不同的世界！人间何时能变净土？弥勒菩萨在娑婆世界成佛时，娑婆世界不再是污浊恶世，而是极乐净土！

   （四）、与人争辩皆是分别心。有人说：“佛教弟子以与人不争为美德。与人争是分别心。”这要看对什么不争。要是对离经叛道、扰法坏法的邪说谬论不争，就是对众生缺乏慈悲心和抑恶扬善责任感的糊涂表现，也是违反佛律的行为。佛菩萨要我们心怀慈悲，并不等于纵容妖魔的恶行，我们只是在对待妖魔的心态中，要去除仇恨，去除那种恨不得生吞活剥之的嗔恨心，需怜悯其不明因果而作恶，但这心态上的怜悯不等于行动上的亲近，不等于思想理念上的认同或迁就或暧昧含混，更不意味著对妖魔的扰乱视而不见、听之任之，或者不能强有力地树起正见之旗幡，唯唯诺诺以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨，并不代表不要降魔或软化降魔，魔是一定要降伏而且要彻底降伏，众生知见本来偏邪，再加上魔力扰乱，成就更其困难，因此必须降魔，该呵斥的必须呵斥，该灭除的必须灭除，该降伏的必须降伏，那么多的愤怒金刚都是佛菩萨们的化身，为什么化现愤怒金刚？为了降妖除魔。佛菩萨化现愤怒金刚挥动法器，施展无边法力摧伏所有破坏佛法的妖魔，并不是因为嗔恨，不是为了泄私愤，不是为了打击报复，其目的，一为维护众生的解脱利益，扫除众生行途中的障碍，保护众生顺利快速地解脱，是建立在菩提悲心的基础上而行之。二为将妖魔降伏后教化或超度他们成为善士，终究将他们度化到佛陀正道上来，正是菩萨应照菩提心第六支“强导正修菩提心”的实施。凡夫行者必须于三业中彻底划清与妖魔的界线，并尽一切可能帮助其他众生认清妖魔的嘴脸，同时精进加强正知正见的自我熏陶，方才有能力维护住自己的修行正道，自觉尔后觉他，这样才不会违背佛菩萨的“慈悲”真意。

我实在是没有能力把所有的邪知邪见都写出了，因为现在流行的邪知邪见实在太多了。比如，一念清净即是佛，一念不净即是魔，佛魔不二。这句话如果理解成修持上应时时提起正念是可以的，心动着境即是魔嘛。但如果理解成一切魔皆由心生则是错误的。魔有两类。一类是内魔也即心魔亦称五阴魔。这种魔是有心造。还有一类是外魔。这种魔是有形象的。他可能就是你崇拜的、天天讲经说法的“高僧大德”。这种魔无论你用心不心他都存在！再比如，有人说佛菩萨一旦示显神通或暴露身份，就必须入灭。这种说法是错误的。佛陀的身份一旦被认出，要么入灭，要么展现相应的证量。无有第三种情况！

唉，我功德微薄，惭愧无比，对佛法了解得太少了，实在是没有能力把所有的邪知邪见都写出了。师兄师姐们，还是多多听闻第三世多杰羌佛的音法，读懂《浅析邪恶见和错误知见》，这样就可保证不被邪恶见和错误知见侵蚀，沿着菩提正道一步一个脚印的走下去！

                                                         凡夫行人久美多杰恭敬合十