翟芒、禄东赞二位仁波切轻安(2011-03-05)

菩提明灯

翟芒、禄东赞二位仁波切轻安：

身为佛弟子，以佛陀的教言为准则这是必然的，由于不了解情况错怪了你们，这步棋被你们吃了一个子，杜松输了，自感愧疚。

不错，你们说到了刀口上，确实至今没有一人的下联对正确了的，这正是我难过的地方。无论出联者的身份是何等大法王、大法师、格西、堪布、五明佛学院，什么虹身圣地、号称大菩萨再来者，在我一联之下都成了哑巴张口，虽然比手划脚，却总是呜呜呀呀，哼不成句逗，不但对仗不合，更是东拉西扯，事理混乱，幼稚到了无法言喻的地步，这就是当今佛教所谓的大圣者智慧吗？这就是佛菩萨的化身结构吗？

不错，如果用五明来说话，这未免过高，但这只是两明之其中部分而已，竟然没有一个人知道我用了多少味药，这一点都看不到，确实是凡夫，好可怜。

虽然你们二位对仗文理还算契联，但也不要认为弄清楚了药份，如果你们连我最基本的用药多少都没弄明白，那在这医方、声明方面不得不说也是智慧未开，这是观照的功夫啊，你们懂吗？没有观照力，就看不到内含的玄机。空有理论，没有观照功夫，你懂吗？明白吗？虽然开了顶，但总不能否认这是欠缺吧？所以，只看表面有理论、有传承，那都是空洞的，有观照功夫的实力，才是圣量。

你们的对联对好了，但暗藏的玄机你们没有观照到，那能作众生的依怙吗？众生跟你们学下去，就学一个无观照力吗？如果是这样的层次，那跟社会上那些打传承大牌的空洞理论法王们的差别在哪里呢？

我必须再次说明，这只是针对你们，而至高无上、唯一拥有完美巅峰五明的第三世多杰羌佛，是我杜松三时之中的佛陀，我尽未来劫五体投地的依怙。

从你们的对联中得出，诗曰：“鸱鸮，鸱鸮，何处而藏身，鹏程之，云下而活活。”正所谓在鸱鸮群舞之中，脊背上多了几只鹰毛，还算比那些霸山枭雄大法王者略胜一筹，只可惜讲话欠思忖，凭什么就能断定我不是佛陀的弟子呢？

要说我给你开示呢还谈不上，点缀一下总还可以吧？我来问你，第三世多杰羌佛住在什么地方？什么地方没有佛？我不是佛陀身边的弟子又是哪一位尊驾的弟子呢？

岂不闻，孙悟空翻不出如来佛的手掌心，那是指遍虚空净法界，皆佛陀无所不在，皆佛法无边无际，佛掌无处不展，我处之地，皆佛陀所处之地，哪有远近之分？又岂不闻，法身无边，三界六道无所不有，关键在于依佛陀之法而行修，就是行持佛陀之教授。

明白告诉你，本杜松虽不才，悟性肤庸，但日礼四拜第三世多杰羌佛、释迦牟尼佛、十方诸佛，思悟之日从未间断，尔今可眼见余之笔墨，骨与肉皆自朽矣，不知听说过无余依涅槃否？我算得佛陀的弟子吗？还是佛陀的弟子呢？没有二两圣肉，岂能挑战三钱大法王们，况吾师羌佛帐下翟芒、东赞乎？本师释迦世尊弘教娑婆，以解三界众生之苦厄，无非皆是阐扬正法正谛，以利群生，吾今所为一切，亦复如是。如果能利益众生，做个江湖浪人，当街走巷逞强调魔又何妨呢？

余思忖再三，寡学乏鉴，根器低微，故无资格求一个时辰证圣的大法，但我相信，依教奉行，行正道，弘正法，那不是我拜佛陀为师的问题，而自有因果成熟，因缘驱使，羌佛召唤，那时不愁不为大器，时辰之法为吾所得，岂是汝辈独霸研学沾享耶？翟芒有德君，你看然乎？现在还不到与你见面的时候，即便前赴贵楼也是拜羌佛。

你们的楹联既然准备好了，就请发出来让我刮目一下什么叫“药份之差”。我没有你们说的那么糟糕吧，几句过火文字就会让我添烦恼。既然是文字驳理，过火点又何妨？杜松不是宰相，但至少比圣上的肚子大一点。

杜松

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